本书将中国的传统文化与现代心理学的前沿理论相结合，以独特的视角探寻人性的奥妙，突破了以往人格理论测评方法的局限性，从人的生理机制出发，揭示了人的思维与行为的内在动因，借助表情心理学，建立了内在机制与客观表征的精准对应关系，能够帮助人们更加清晰地认识自己、了解他人，为个人成长与组织发展创造巨大的价值。

石红霞，毕业于浙江大学心理系，人格心理学专家，五行人格心理学创始人，资深心理咨询师，知名企业人才管理导师，大型央企人才发展计划培训师，多所高校学生生涯规划导师。

第1章 传统文化中的心理学
第2章 五行与哲学
五行理论
矛盾的同一性和斗争性
五行与矛盾
第3章 人格理论概述
人格的概念
人格的结构
人格的决定因素
人格的生理基础
第4章 五行与人格
五行与人格的对应关系
五种人格在各维度上的相对位置
五种人格的典型特征
人格的极端与平衡
第5章 25类基本人格
金型人
木型人
水型人
火型人
土型人
金水型人
金木型人
金土型人
金火型人
水火型人
水木型人
水土型人
火木型人
土木型人
土火型人
金水木型人
金土木型人
金土火型人
金水火型人
金水土型人
水土木型人
土木火型人
金木火型人
水木火型人
水土火型人
第6章 五行人格心理学测评方法
人格与面相
人格与体态
第7章 五行人格心理学应用
对个体的价值
对组织的价值
后记

十几年前，当我还在商
场上叱咤风云的时候，不曾
想到有一天会重新开启对心
理学的探究。虽然我大学学
的是心理学，但那时我并不
觉得心理学有什么用处。
命运总是在不经意间给
你一个惊吓。正当我的事业
做得风生水起之时，我的儿
子却突然在学校里出现了严
重的行为问题，一周之内，
四个任课老师打电话向我告
状，有的老师说他上课讲话
，扰乱课堂纪律；还有的老
师说他考试睡觉，考卷只做
了一半……老师们劈头盖脸
的训斥让我羞愧难当。由于
工作实在太忙，我几乎没有
与儿子交流的机会，不知不
觉中一向聪明的儿子已变成
了老师眼中的问题儿童。
我是个生性好强的人，
不能接受这样残酷的现实。
如果儿子毁了，赚再多的钱
又有什么意义呢？经过痛苦
的思想斗争，我决定关闭自
己的企业，回家做个全职妈
妈，用我在职场中的拼搏精
神把儿子打造成一个出类拔
萃的优秀人才。
我有这样的信心是基于
心中的一份信念：我认为儿
子身上一定有我的遗传基因
，他的妈妈当年是个学霸，
他也应该与我不相伯仲。
为了给孩子树立一个良
好的榜样，我决定先做一个
勤奋好学的好妈妈。我不看
电视，不玩手机，儿子写作
业，我就在一旁看书。我看
书并非为了作秀，我喜欢读
书，多年在职场打拼，使我
没有太多的时间阅读，现在
终于能够放松心情，接受知
识的熏陶。像一个饥饿的人
扑向面包，我陶醉在知识的
海洋中，流连忘返。夜晚的
灯光下，总是一幅温馨和谐
的景象：儿子写字的沙沙声
仿佛优美的伴奏曲，母亲慈
祥的目光就是孩子温暖的港
湾。儿子再没有出现乖张出
格的行为，成绩也大有起色
，总是保持在班级前10名之
内。
可是儿子的表现却让我
有些许隐忧。我发现他不热
爱学习，对读书不感兴趣，
没有好胜心和超越他人的欲
望，只愿意为自己感兴趣的
功课多付出一点儿努力，取
得的一些成绩也是凭借一点
儿小聪明。
到了高中阶段，他身上
的灵性仿佛枯竭了，成绩开
始急剧下降。我发现他的思
维方式与我有巨大的差异。
读书时我喜欢寻找巧妙的学
习方法，不费什么力气，却
总能名列前茅；儿子的思维
却很死板，常常耗费了很多
时间却没有什么成效。我费
尽心思想将自己的学习方法
传授给他，却总是事与愿违
；当遇到具体问题时，他的
处理方法总是与我相左，而
与他的父亲却比较接近。
儿子读的是一所名校，
优秀学生众多，他不仅没法
用耀眼的分数成为老师和同
学瞩目的焦点，有时还要受
到老师的批评；开家长会时
，那些分数不理想的孩子的
家长也要承担连带责任。落
后生的家长可能比优等生的
家长付出得更多，但在以成
败论英雄的价值观主导下，
没有人会关心事物发展的原
因和过程，大家看到的只有
结果。家长受了气后，回家
又会加倍地指责孩子。这种
恶性循环让无数孩子失去了
成长的快乐，也让许多家长
背上了沉重的包袱，造成无
数“因爱相杀”的人间悲剧。
经历了无数痛苦的折磨
，我开始明白，儿子与我是
不同的人，我不应该将自己
的理想强加在他身上。当外
界打击他、压迫他的时候，
做母亲的应该帮助他、温暖
他，不应再落井下石。孩子
可以没有分数，却不能丧失
对人生的信心，那是点亮他
未来美好人生的火种。
其实儿子身上也有很多
优点，他为人宽厚，行事低
调，做事踏实，喜欢钻研技
术，动手能力极强。无论走
到哪里，人们都说他是个有
教养、负责任的好孩子，如
果这样的人在社会上没有一
席之地，那么只能说明社会
“病”了。
我不再苛求孩子，而是
欣赏他的长处，儿子与我成
为无话不说的朋友。儿子算
不上出类拔萃的人才，但他
的自信心不输任何人。尽管
生活中有许多沟沟坎坎，但
他的心态始终是乐观的。儿
子告诉我，他经常在梦中笑
醒。与儿子在一起，我也会
被他的快乐感染。他现在快
研究生毕业了，各方面都发
展良好。
看到社会上那么多焦虑
的父母，我很想告诉他们，
每个孩子都有独特的性格，
不要用预设的模型去打造孩
子，那样只会毁了他们。
我研究人格心理学的最
初动因就是为了弄明白：儿
子为什么与我不同？我为什
么不能改变他的思维模式？
最初，我对这些问题百思不
得其解，当知识结构丰富到
一定程度，认知能力发生了
质的变化，我忽然明白了其
中的奥秘。我的人格心理学
研究开始前行。
我的研究得益于跨学科
的广泛涉猎。科学研究最忌
讳将视野局限在一个狭小的
范围内，这样得出的结论常
常是片面的和错误的。世界
本是一个统一的整体，只有
用普遍联系的观点看待事物
，才能发现现象背后的真正
本质。
我研究人格心理学理论
采用的是演绎法而非归纳法
。我首先建立了自己的理论
框架，再依据人的生理特质
在几个维度上随机组合的可
能性对人进行分类，然后再
到生活中加以验证，发现结
论与假设几乎没有多少出入
，于是它的科学性进一步得
到验证。
五行人格心理学理论的
完善得益于我的职场经历，
因为从事销售工作，

五行人格心理学的重要价值是对人的思维与行为的分析和预测，对人们的工作与生活有巨大的指导作用。《道德经》中说：“知人者智，自知者明。”了解人性可以让我们活得更明白、更通透，仿佛在光明中前行，能够减少心中的焦虑与恐惧。对个人而言，通过书中的方法提高自己的认知水平，可以充分发挥自己的特长，寻找有利的生存环境，提升自身价值；对组织而言，可通过识别判断不同人才的特质，选择合适的人做正确的事，提高组织的效能。

研究五行人格心理学，
最先的受益者是我自己。在
这十几年间，我的生活发生
了翻天覆地的变化。过去的
我是个对人对己都比较严苛
的人，眼睛里揉不得沙子，
有时还有激烈的情绪表现。
人的性格会不知不觉反映在
面相中。那时的我瘦骨嶙峋
，脸上棱角分明，眼神凌厉
，连儿子都与我不亲近。在
小区里碰到邻居抱着婴儿，
孩子看到我不是回避就是面
无表情，我以为是我不会逗
小孩的缘故，其实是因为我
的表情太严肃了。现在，我
经常在电梯里遇见推着婴儿
车的老人，我并未说话，孩
子们却对我表现出天然的友
善，他们看着我笑，咿咿呀
呀想跟我讲话，有时还用手
来拉我。孩子的心灵纯净无
瑕，他们最能分辨人性的善
恶。我想，是我脸上流露出
的善意吸引了他们。
有人问我，看透人的性
格，心里不会恐惧吗？其实
人们有时会放大人性中的恶
，世间大奸大恶的人并不多
，大部分人表现出的缺点，
是由于性格中的某些极端导
致的，他们被自己的性格左
右，陷在局中，无法自拔。
对人性的了解让我更能理解
他人的苦衷，内心充满了对
人性的悲悯，总想尽力去帮
助他人。我用自己的专业技
能做了一点点，收获的却是
满满的感激与肯定，我每天
心里都很坦然，怎么会有恐
惧呢？人们之所以会抱怨、
憎恨、愤怒，是因为总是从
自己的角度出发，认为别人
无能、自私、败坏。缺乏客
观的视角，是一切烦恼的来
源。过去，我会抱怨自己的
老公不求上进，现在我知道
，如果他是个争强好胜的人
，可能就没有很强的包容心
，怎么会把自己的老婆捧在
手掌心呢？人不可能把所有
的优点都占尽，一个优点的
背面必定有一个缺点，这是
事物发展的规律。正是遇到
这样一位善良、大度、品德
高尚的人，才治愈了我童年
的创伤。我应该感恩生活对
我的恩赐，为什么要抱怨呢
？
对于过去伤害过我的人
，我也完全能理解他们的处
境与立场，如果凡事从自己
身上找原因，他人的行为就
变得合理了。他人的背叛也
许是因为自己的苛刻与狭隘
；他人的诋毁也许只是因为
自己不够公正与坦荡。情感
的伤害也许只是因为缘分未
到，或是上天眷顾你，要把
最好的送给你。明白了这些
，内心剩下的只有感恩。感
恩那些曾让你痛不欲生的人
，他们是上帝派来助你飞跃
高山的人。感恩那些曾经帮
助过自己的人，并且把这份
感恩传递下去，去帮助那些
需要帮助的人。
五行人格心理学理论还
给我的生活带来了很多实用
价值，让我避免了生活中的
矛盾和纠纷。
一日与朋友去美食城吃
饭，正值饭点，人较多，好
不容易看到一个四人桌上有
两个空位子，我们问对面的
女人这里是否有人，她马上
说都有人，可我们明明看见
桌上只有两副碗筷，一人去
取餐，一人在占位，朋友想
找她理论，我说算了。后来
，我们发现她们就只有两人
，对面的座位一直空着，朋
友怪我太好说话，为什么不
给这种人一个教训。我笑言
：“我怕破坏了你吃饭的心
情。这个人就是《红楼梦》
中的赵姨娘。她们在生活中
喜欢占先、贪便宜，恨不能
把天下的资源都攥在自己的
手中，别人受罪，她就开心
，如果你让她不好过，她必
用撒泼来无理取闹，她骂人
的功夫一流，多么恶毒的词
语都能运用自如。这顿饭还
能吃得下去吗？”
还有一次儿子骑电动车
带我出去购物，行至十字路
口，我们停下来等红灯，忽
然身后传来一声咆哮：“让
开，别挡路！”我甚是奇怪
，什么人敢堂而皇之地闯红
灯，转头看见一个满脸戾气
的送货员。他要右拐，车后
又载了很多货物，旁边的空
隙不足以通过。儿子不明就
里，转过头与他理论：“你
没看见红灯吗？怎么走？”
那人马上就要发作。我告诉
儿子赶紧往前挪挪，让他过
去。事后，儿子怪我没原则
，怎么能纵容这样不遵守规
则的人。我告诉他，如果后
面叫喊的是“黑旋风”李逵，
你还会跟他理论吗？他们本
不容易，干着辛苦的活，对
于送货员来说，时间就是金
钱，他性子急躁，怎么等得
了？他没有危害社会，靠劳
力赚钱，已经值得赞扬了。
对于情绪不受控的人，我们
最好能迁就一点，避其锋芒
，否则可能导致不良后果的
发生。社会上很多刑事案件
就是这样发生的。
五行人格心理学的最大
价值是对人思维与行为的预
测，对我们的工作与生活有
巨大的指导作用。
在一次朋友聚会上，我
遇到了一位企业老板，他公
司的账目出现了问题，被税
务局罚款，甚是郁闷。聊天
中，我发现他请的财务主管
居然是水木火型人，就是薛
蟠那样的人格。生活中这样
的人并不都长一副混世魔王
模样，尤其是女性，她们有
热情洋溢、充满激情的一面
，如果没有深入了解，会觉
得她们积极主动、敢于负责
。这样的特质从事销售工作
比较合适，如果做财务，只
会带来灾难}生后果。那位
老板之所以选错了人，是因
为他本身也具有水特质，他
们彼此之间有一定的吸引力
，他便受到了主观性的迷惑
，他本人对人性也缺乏必要
的了解。
新闻中经常报道某些单
位一个小出纳贪污了几百万
元，甚至

第1章 传统文化中的心理学
德国心理学家艾宾浩斯有一句名言：心理学有一个漫长的过去，但只有短暂的历史。心理学作为一门独立的学科，迄今只有100多年的历史，与自然科学相比，它的确资历尚浅。心理学的研究对象是人类本身，在漫长的历史发展进程中，人类首先要解决的是自身的生存问题，了解与征服自然成为人类的首要使命，在人的基本生存需求尚未得到满足时，根本无暇考虑精神与心理的需要。在物资匮乏的年代，很少见到心理疾病患者。30多年前，当我迈进心理系的大门时，最担心的事情是日后到哪里去找工作，谁又能料到时至今日，在小区内散步都能遇到需要心理咨询的对象。心理学的诞生和发展与社会的进步息息相关，社会的文明程度越高，人们需求的层次就越高。
在人类的懵懂时代，人们并不是没有心理需求，只是这种心理需求被更急迫的生存问题掩盖了，心理学的诞生绝不是一个偶然现象，而是必然结果，人类从来没有停止过对自身的好奇与探索。同为人，为什么有人聪明慧达、有人却愚钝猥琐，有人财运亨通、有人却劳顿穷苦？人们无法解释其中的奥妙，便把它们通通归咎于命运，于是卜卦算命术开始盛行，历史上曾出现过很多道行高深的算命大师，诸如姑布子卿、许负、袁天罡等，他们之所以受到人们的追捧，皆因能对人和事进行精准的预测。他们并非具备某种超自然的神秘力量，在今天看来，他们只是把握了人性发展规律的朴素心理学家。从伏羲研习先天八卦开始，人们就试图从理性的层面去探索世界发展的基本规律，当然也包括人性发展的根本规律。在战国时期，孟子的性善说与苟子的性恶说就争得不可开交，最终性善说占了上风，孟子的性善说对中国几千年的政治、文化与社会生活都产生了深远的影响，道德教化的理想弱化了法制的刚性。从哲学的角度考量，性善说与性恶说都站不住脚，因为人本是矛盾的统—体，善与恶同时存在于人性中，人性的表达是矛盾斗争的结果。
人们满足心理与精神需求的另一个载体是宗教，不同于西方的许多宗教都发源于社会的底层，在中国，宗教多由统治阶级主导，中国的第一座寺庙便是奉汉明帝敕令建造的。南北朝时期的梁武帝痴迷于佛教，以致身死国灭。唐朝时，高僧玄奘在佛教上的巨大成就，与皇帝李世民的支持也密切相关。古代，普通民众的文化水平普遍不高，神道设教成为一种必然趋势，宗教到了老百姓这里便成了夹杂着迷信与诓骗的安慰剂，无论是丰年还是灾年，寺庙里的香火总是很旺，虔诚的信徒并不多，求财求子保平安是人们的主要诉求，实用主义的倾向使那些民间的“神婆”与“神棍”有了更大的施展空间。我曾去农村的亲戚家做客，邻居一位妇女的耳环丢了，她起了大早，到当地一位有名的“神婆”那里去问询，“神婆”告诉她，回家到被子底下找就会有结果，她后来果然在床上找到了耳环，于是对“神婆”佩服得五体投地，到处宣扬。其实并非神婆有特异功能，但她一定是位民间心理学家。一个农妇的耳环掉了，无外乎两种可能，一种是白天做事耳环掉在了外面，这种情形找回的可能性极小，另一种情形就是晚上睡觉耳环与枕头摩擦掉在了床上，滚到了人不容易注意的地方，那么寻回耳环的最大概率当然是去床上找。神婆不但深谙心理学，而且还有超强的推理能力，她懂得算概率。
心理学的研究对象是人，对人格的研究是最主要的内容。现在的企业在选人用人时，都要做人格测评，因为人和人之间有巨大的差异，不同的人去做同样的事情，结果并不相同，这是所有人的共识，但事与人之间到底有什么对应关系，却不容易界定，难点在于我们很难一眼洞悉一个人的方方面面，人性沉没在冰山下的部分比冰山上的部分多得多。过去的帝王将相，调集了各方力量，也不能完全得其要领，但也有成功的案例。赵简子曾请姑布子卿为他的儿子们相面，子卿看了一遍，说：“您的这几个儿子没有一个可以当将军的。”简子着急地说：“难道我们赵家就这样衰落了吗？”子卿说：“我刚才在路上遇见一个年轻人，大概是您的儿子吧？”简子把儿子毋恤叫出来，子卿一见毋恤，马上站起来说：“这才是真正的将军！”简子困惑地说：“他的母亲地位卑微，是我的奴婢所生，怎么可能显贵呢？”子卿说：“这是天意，卑微又怎样呢？他将来一定会显贵的。”这个年轻人便是后来开创赵国的赵襄子。姑布子卿不知依据什么做出了精准的预测，我想那绝不是信口开河的主观臆断，可惜这位相面大师并没有著作留下，他的技艺也未得到传承，否则历史上也不会出现那么多选错人、用错人的悲剧。
我第一次在传统典籍中看到人格心理学的影子，是偶尔翻阅了《黄帝内经》，其中有关“五行人”的描述深深吸引了我。
P1-3