这是一本心理励志类图书，是断舍离书系中出版最早的版本。“断舍离”是通过整理物品了解自己，整理心中的混沌，让人生舒适的行动指南。也就是通过收拾家里的杂物清理内心的废物，让人生积极向上的方法。“断”是断绝不要的东西，“舍”是舍弃多余的废物，“离”是脱离对物品的执念。只要以自己为主角，立足当下去思考什么是适合自己的，并不断促进空间的新陈代谢，生活就会向好的方向转变。物品如此，事情如此，关系也是如此。一旦开始这样的转变，环境会变得清爽，心态也会由此改善，从内到外都会焕然一新。本书内容通俗易懂，从中国传统哲学中多有借鉴，适合普通大众阅读。

山下英子，一般财团法人“断舍离”代表，“断舍离”推广人。早稻田大学文学部毕业。大学期间开始学习瑜伽，从瑜伽的修行哲学“断行·舍行·离行”中提炼出“断舍离”的思维方式并用于日常生活的“整理”，逐渐建立起任何人都能做到的“自我探查法”。“断舍离”也是刺激思维新陈代谢的思路转化法。现在，在日本本土与世界其他国家和地区，不论年龄、性别、职业，规模庞大的支持者们都在自发倡导“断舍离”。从首次出版的《断舍离》面世以来，山下英子独著、主编的众多“断舍离”相关图书也在亚洲、欧洲各国出版，成为累积销量超过900万册的现象级畅销书。现在，除了书籍出版，作者还通过互联网、报纸、杂志、电视、广播等各种媒体全力发展断舍离事业。
面向读者征集读后感或“我与断舍离”的故事，不限形式，参与者将有机会优先获得断舍离相关新书或周边，优秀分享者将获得作品在山下英子官方微博展示的机会。

第一章 知其所以然，就能激发干劲——断舍离的机制
断舍离是一种“无须收拾的收拾法”
为什么说断舍离是“无须收拾的收拾法”？
断舍离和收纳整理术的区别是什么？
筛选物品能让我们有所“领悟”
找回被物品夺去的空间与精力
从衣柜开始的自我革命
似有若无，似无若有
人与物之间的关系也会改变人与人之间的关系
实践引起意识变化的过程
打开内在智慧的感应器
物品要被使用才能发挥价值
断舍离专栏1 蒙古人与断舍离式生活
第二章 我们为什么收拾不好——扔不掉的理由
物品不请自来的社会
划算与折扣的陷阱
入口是“断”的闸门，出口是“舍”的闸门
香鱼是不是变成了鲇鱼？
“无法舍弃物品”的三类人
总之就是不在家！不想呆在家！——逃避现实型
物品与回忆的数量都多得惊人——执着过去型
一味担心少了这件东西会带来困扰——担忧未来型
对“现在”的界定因人而异
无法舍弃=不想舍弃
杂乱无章的房间就如同得了“便秘”
废品和灰尘中显露出的“停滞运”与“腐烂运”
将废品进一步分为三类
认清物品与自己之间的关系是否还有活性
时间轴偏离到了过去与未来
不把重点放在非日常使用物品上面
找回对自己的信赖
从减分法转向加分法
无视与否定所散发出的负能量
让房间变得“脏乱”的心理
重新思考住处的意义
断舍离的目的是“住育”
尝试认识居住环境——摆脱“不知不觉”
让自己安心的地方，才是真正的住处——自己款待自己
断舍离专栏2 南丁格尔谈居住环境与健康
第三章 先从整理头脑开始——断舍离式思维法则
诀窍在于完全立足自我轴，并把时间轴放在“当下”
立足“自我轴”的诀窍——找准主语
用人与人之间的关系比喻人与物之间的关系，了解“当下”的意义
厘清“扫除”这一通称概念
去关注“不扔东西所造成的损失”
“越是别人的东西，越看起来像垃圾”——如何处理同一屋檐下的人的物品
将周围人卷入“断舍离旋风”中
从信息过剩到知行合一
“相”的世界与意识的世界
从今往后要“知行合一”——重要的是训练
“扔了可惜”的真实含义
从公共事业建设支出削减问题看两种“可惜”
生活就是不断地选择，要锻炼“选择力”
不要让自己面对大量的物品
写给仍旧“扔不掉”“送不出”的你！
断舍离专栏3 小松旧民居普及计划——重现活力的旧民居
第四章 接下来，该让身体动起来了——断舍离的实践方式
如何增强“收拾”的动力？
用“集中于一点的完美主义”提升动力
根据目的，选择从何处着手
断舍离，最重要的是从舍弃做起
从“怎么看都与垃圾无异的物品”着手
垃圾分类这道难关
垃圾的大类
舍弃物品时的“抱歉”与“感谢”
将物品转送他人时，不是“送给你”，而是“请你收下”
按大中小的顺序，将“三分类法则”落实到整理收纳上
为什么说分三类刚刚好？
“七五一法则”，帮你打造宽松空间
与“总量限制法则”相伴相随的“更新换代法则”
一步取用法则&自立、自由、自在法则
一步取用法则
自立、自由、自在法则
“需要时再说主义”也不错
断舍离专栏4 断舍离比较级
第五章 畅快与解脱，还有愉悦——在看不见的世界中加速发生的变化
“自动运行法则”——建立自动整理机制
关于自动整理机制
断舍离与自动运行
借助物品提升自我印象
通过留下来的物品看清自我
大胆使用高于自我定位的物品
断舍离并不是提倡清简生活
还会发生更多“看不见的变化”
从自力到他力的加速变化
说说“碍事”这个词——阴性直觉与阳性直觉
如深海之水向上翻涌——来自宇宙的助力
从“拥有”的思维模式中解脱出来
后记

想要幸福，我们需要先
放下对幸福的执念。具体有
三步：断，停止负面的思考
模式；舍，顺从自己的心，
割舍既有利益；离，放下“
多就是好”的念头。
谈到幸福，我和一般人
有些不同的观点。很多人觉
得我们需要不断地“累积”一
些东西，等累积到了一定程
度后，也许就可以从此快乐
幸福了。
走过人生半百的岁月，
我真的认为不是如此。
首先，我觉得幸福取决
于我们和自己的思想相处的
能力。很多人在日常忙碌的
生活中，无法听到自己的脑
袋里有一个声音在说话。那
个声音无处不在，每时每刻
都在你耳边叮咛，它影响你
看待事情的态度、左右你响
应事物的方式，甚至会主宰
你的生活。
我们在生活中有没有试
着“观照”过这个喋喋不休的
声音呢？这个说话的声音，
只不过是由你的一些念头衍
生出来的。但是这些念头可
厉害了，它让你不由自主地
去做一些事情，自己都无法
控制自己。
那些杀人的人、跳楼的
人和其他冲动做事的人，都
是没有提防自己脑袋里的声
音，一时不察，就按照它的
话去做了，事后才反应过来
，刚才自己怎么了，竟然会
做出这样的事？不但如此，
脑袋里的声音还不断地让你
去跟别人比较，告诉你，你
有多差劲、别人有多好、没
有人瞧得起你、没有人真正
欣赏你，让你的情绪低落到
谷底。
这些声音都是在我们小
的时候，不知不觉被父母和
周围的环境“编”进我们的大
脑中的，就像计算机被程序
化了一样。有些人比较幸运
，他们的计算机程序比较健
康，可能没有自虐倾向，这
样的人幸福指数会比较高。
然而，那些比较不幸的人，
他们仿佛天生就是悲观主义
者，思考问题的方式也比较
负面。所以，想要提高幸福
指数，一定要和他们脑袋中
的声音建立一种比较健康的
关系。
当你每次注意到自己在
负面地思考的时候，要能够
“断”。断的能力在于“观”，
如果你可以观察到自己在负
面思考，你就已经成功一半
了。如果能不理会自己的负
面思考模式，还是乐观、正
面地去处理事情，就能成功
地断去让你不幸福的思考模
式。
我学习个人成长多年，
觉得断掉那些不幸福的念头
的最好的方法就是观察，不
断地观察。观察到自己在思
想所编织的牢笼之中，知道
自己是念头的囚犯，这就是
很大的进步了。我们可以进
一步剪断囚禁我们的枷锁，
感受到自由的滋味。
……
然而，在个人成长的过
程中，我还是一如既往地用
“多就是好”的态度在拜访上
师，收集书籍、法门。学到
最后，自己都累了。我发现
没有一个上师可以真正帮到
我，没有一本书可以拯救我
，没有一种法门可以带给我
想要的那种自在和快乐。于
是，我放下了。不再追寻，
不再盼望，而是愿意在当下
和自己的诸多不完美、内在
的各种阴影、各种负面情结
和念头好好相处。
放下一切期盼之后，我
开始享受生活的简单和单纯
，和大自然相处，和宠物相
处。有时候，我会不知不觉
地开始傻乐，没有任何缘由
地，感受到当下无事的那种
自在和幸福。
我知道很多人的欲望很
难控制，我也不赞成用压抑
的方式去对待欲望。欲望是
需要被穿越的，而穿越的方
法有时候就是去追逐、满足
它。到了一定时候，你会像
我一样精疲力竭，坐回自己
的位子上，才发现，原来我
想要的一切，都已经在我出
发的地方等着我了。
2013年7月

断舍离创始人山下英子经典作品，断舍离理论三大支柱（断舍离、俯瞰力、自在力）之一，畅销超160万册。
全新翻译文本，修订概念和表述数百处。
修订张德芬推荐序，增补作者山下英子新序言。
断舍离多次入选年度流行语，《人民日报》新媒体30余次发帖推荐。
小开本双封设计，便携阅读。

物品，要物尽其用才有
价值。
物品，要去往此时此刻
需要它的地方。
物品，要待在合适的位
置，才更显美丽。
有个场景让我至今难忘
。很多年以前，我在一档新
闻报道类节目中，看到了一
位库尔德少年的身影。他生
活在难民营的帐篷里，身上
穿的半袖运动衫，是来自日
本的救援物资中的旧衣服，
而且那件衣服居然是日本小
学生的体操服，上面写着原
来的主人的姓名、年级，学
校的名牌还依旧缝在胸前。
这一幕让我深感震惊。
已经被穿得那么旧的体操服
，居然作为救援物资被送往
了难民营。而且就在不久之
前，我才刚刚扔掉一件羊毛
上衣，那件衣服无论质地还
是成色，都比库尔德少年身
上穿的那件体操服要好上许
多倍，穿上还十分暖和。不
仅如此，我的整理柜里，还
沉睡着很多件我已经不穿了
的，甚至连它们的存在都被
我忘到脑后了的毛衣。
更令我感到震惊的是，
在严寒中生活在帐篷里的少
年，对身上这件皱巴巴的半
袖体操服充满了感激。看到
这些，我的内心满是歉疚之
情，以及难以言说的愤怒。
自己周围，还能用却没
在用的无用之物泛滥成灾。
而从电视上窥视到的世界中
，有人却在物资短缺的环境
下，过着艰苦的生活。
在自己生活的日本，讲
述如何高效收纳的收纳整理
术大为盛行，而在远方的世
界，有一些地方，却与收纳
术彻底无缘，因为那里原本
就完全没有多余的物资。
一种生活状态是，大量
的物品把家里塞得满满当当
，压垮了家，压垮了生活，
人生中，家里乱七八糟、没
法收拾的烦恼始终挥之不去
。另一种生活状态是：物资
严重短缺，生活不堪重负。
无论哪种生活状态，都
不应该出现在社会上。既然
如此，生活在物资充盈的环
境中的我们，至少可以做点
什么。这种想法，也形成了
断舍离的基础，即“如何与
物品相处”。
物品，要物尽其用才有
价值——断。
有意识地关注物品的质
与量，斩“断”无法物尽其用
的、过量物品的流入。
物品，要去往此时此刻
需要它的地方——舍。
对曾经派上用场，但现
在不需要了的物品，不要想
着说不定什么时候还能用到
，没有目的地把它们保存、
保管、收纳起来，而是要学
会割“舍”，有意识地将它们
顺利送往此时此刻需要它们
的地方去。
物品，要待在合适的位
置，才更显美丽——离。
让物品和自己面对面，
在反复进行“断”与“舍”的过
程中，筛选出与现在的自己
相称的物品。精简过后，被
精挑细选出的物品，自然而
然便会回到分配好的空间中
去，各自分“离”
如果能构建起这样的生
活模式，人生该多么轻盈而
欢愉啊。与此同时，断舍离
还是一个与生活和工作交织
在一起的自我探索的过程。
自己与物品和睦相处，周围
都是与自己关系融洽的伙伴
。断舍离这项工作，就是亲
手给自己打造一个这样的空
间，提供一个这样的空间。
如此一来，我们与自身的关
系也会变得融洽起来，自我
肯定感也会渐渐提升。仅靠
看不见的世界和灵性世界，
是无法完成自我探索的。上
面所说的变化，不如说是通
过在看得见的现实世界中的
行动而体验到的附加奖励。
形成这样一种生活状态
：通过整理看得见的环境，
渐渐调整自己。
让自己开心，同时也让
与自己共同生活的家人、伴
侣开心，希望这个名为开心
的圆环能向着地区、社会、
世界乃至整个地球，不断扩
大。
不知道是不是因为“断舍
离”这三个字，当初我在开
办断舍离讲座时，还真是应
了这三个字的字面意思，近
乎孤军奋战。不过，随着讲
座次数增加，学员们脸上的
笑容越来越多，讲座的受众
范围越来越广，断舍离的队
伍也越来越壮大。令人意想
不到的是，如今，我居然迎
来了出书的机会，体会到了
梦想成真的喜悦。我想，最
重要的就是，一定要将这份
喜悦与满满的感谢，回馈给
我的每一位学员。断舍离这
种方法，绝不是我一个人创
造出来的，而是基于学员们
不计其数的真实体验，经过
不断地整合，才逐渐形成体
系的。
其中，我要特别感谢心
理治疗专家川畑伸子女士，
她给予了我坚定而深厚的爱
与支持。还有反射疗法师市
野纱织女士，她与生俱来的
行动力，直接给我带来了出
书的机会。另外还要感谢本
书的编辑关阳子女士，多亏
了她一次又一次诚实、真挚
而又思路清晰的提问，我才
能再一次从不同的视角，更
加多元地去重新理解断舍离
。
谢谢。
对我们之间的缘分致以
由衷的感激。
2009年12月
山下英子

断舍离是一种“无须收拾的收拾法”
首先，我们来阐述一下断舍离的定义。只要了解了断舍离的机制，自然而然就能提起干劲，所以，了解什么是断舍离至关重要。想一想，当有人对我们说“把屋子收拾干净！”的时候，我们会从哪里着手？想把房间收拾干净时，我们的脑海中会浮现“收拾”“整理”“打扫（扫、擦、刷）”等要素，可就拿“收拾”和“整理”来说吧，二者之间又有什么区别呢？出人意料的是，我们对它们之间的界限似乎并不是很清楚。
在断舍离中，“收拾”占据着压倒性的重要地位，我们对它进行了明确定义。
一项筛选出必要物品的工作。筛选时，我们要考虑“自己与物品之间的关系”以及“把时间轴放在‘当下’”。换言之，就是探究物品与自己，现在是否处于一段有活力的关系之中，在此基础上，进行取舍和选择。
看到这里，你有没有大吃一惊？因为大多数情况下，我们都在漫无目的地“收拾”。在关系轴和时间轴发生了偏离的情况下，即使动手收拾，也无法区分“有用的物品”和“没用的物品”。有些物品，因为是别人送的礼物，所以就算不喜欢也舍不得扔掉；有些物品，觉得“总有一天会派上用场”，于是便收了起来，但一直没有找到它的出场机会；有些物品，自己明明知道它与垃圾无异，却仍旧放置在一旁不处理掉……可以说，这些东西的存在，就是因为关系轴偏离到了“物品”和“他人”上，时间轴偏离到了“无法预知的未来”与“一去不返的过去”上。其实，笼统地说，断舍离的大部分工作，就是基于关系轴和时间轴去收拾。体现在行动上，简言之就是舍弃（“舍”）。把物品装入垃圾袋后塞进储藏室，不叫收拾，只不过是改变了一下物品的状态，给它们挪了个地方而已，那叫移动。断舍离，关键是要把物品请出家门。将“舍”贯彻到底，结果会如何呢？结果就是，空间里只留下了当下的自己所需要的、用着合适的、富有生气的物品。
时间是“当下”的不断延续，因此，在“当下”富有生气的物品也在不断更迭。也就是说，物品要不断更新换代，也就是需要新陈代谢。而且，只要认真地去做收拾的工作，在添置物品时，自然而然就会好好思量一番。待充分了解到自己在生活中究竟被多少多余的物品包围之后，自然就会只想添置自己真正喜欢、真正需要的物品。这便是“断”的状态。断舍离，可以定义为在进行“断”和“舍”的过程中，脱离对物品的执念，达到轻盈自在的状态（离）。
为什么说断舍离是“无须收拾的收拾法”？
做到了断舍离，就意味着没必要“收拾屋子”了。原因很简单，因为我们不再胡乱堆积物品，只留下必要的物品，并且还会经常循环更替。并且，“收拾”这个词原本就带有一些强制性的义务感，其实，如果可以的话，恐怕我们是“不想收拾”的。断舍离则会帮我们摆脱这种感觉，不会让我们觉得很“讨厌”，很“烦人”。当房间里只有我们真正需要的物品时，我们会感到神清气爽，舒适惬意，轻松愉悦。“断舍离”不过是在维持这种状态而已，因此我们自然而然就会想去做。体会到这一点的朋友，便不会再用“收拾”这个词了，而是全部用“断舍离”取而代之。不知不觉中，觉得“烦人”“不得不做”的想法全部消失了，自己的生活态度也发生了180度大转变。
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