《尘缘夕歌》以主人公桂姑传奇式情感经历为主线，再现民国至改革开放初期中国沿江农村历史画卷、风土人情、民俗文化，以家国情怀及爱恨交织的情缘为纽带，揭示人物命运，生动地展现了一个女人的“史诗”。本小说以《尘缘夕歌记乡愁》连载于传奇中文网，2021年8月入选中宣部电影剧本规划策划中心电影改编公益性推介。
桂姑起先是父母之命媒妁之言的婚姻叛逆者，私见威悦及威悦家人后，认可了与威悦的婚姻，并很快同威悦完成了婚礼。威悦婚后办义塾恩泽乡里，二人夫唱妇随。威悦体弱多病，尽管百般医治，仍英年早逝。新中国成立后，桂姑当了小学教师，在不同的时期为国家社会奉献，后来高九霄垂涎于她，为得到她而循循善诱、软硬兼施，却一直未能获得她的芳心。她历经周折同当年的地下党负责人、后来的公社乡长彭荣先建立了真挚感情，高九霄百般阻挠，桂姑和彭荣先即将迎来美好姻缘时，一场蹊跷的车祸让彭荣先意外离世。命运的纠葛使桂姑同彭荣先的女儿彭诚诚走到一起，彭诚诚认桂姑为母亲，叫桂姑“娘”。
小说围绕主人公桂姑的情感经历，展现了桂姑娘家桂家大屋和桂姑婆家如意堂威家这两家人的命运，且在大时代的背景下，将人物个性同历史命运有机结合到一起，塑造了多个鲜明有个性的人物。尘缘中，有《夕歌》牵引，才有乡愁。小说通篇满满的正能量。

江凌，常用网名东望星空、腾天猫圣，男，安徽枞阳人，居安徽池州，20世纪90年代初毕业于安徽师范大学中文系。历任职业院校语文（写作）教师、行政干部。诗歌、散文、小说数百篇（首）散见于省内外报刊纸媒，作品亦见于中国作家网、中国诗歌网、传奇中文网、17K小说网、起点中文网等网络平台。

楔子
第一回 就是赶鸭子上架终究败给了自己
第二回 欢天喜地结连理月夜良宵吐真情
第三回 如意堂居家安详刘大毛再起波澜
第四回 私塾开张多喜庆风波乍起添忧愁
第五回 淘气包秉性难改病秧子卧床不起
第六回 一首歌难以忘怀严家教似曾相识
第七回 威欣再别如意堂威成跟随刘大毛
第八回 见真情父子帮忙住病房安心就医
第九回 彭荣先英雄乔装马先生义务代课
第十回 曾许诺生死契阔难再说执子之手
第十一回 威欣探亲说真相威家重识刘大毛
第十二回 英雄现本来面目威成要洗心革面
第十三回 牵红线妹妹定亲带遗憾母亲离世
第十四回 如意堂家国情怀刘大毛更是英雄
第十五回 威成决心干一场烟云散尽如意堂
第十六回 彭荣先弘扬正气威尚一难防小人
第十七回 威家看好五犊子哑姨成亲了心愿
第十八回 他为她费尽心机她为他选择逃离
第十九回 与其是受制于人权且做匆匆过客
第二十回 指望着举家幸福演绎了悲欢离合
后记：返其本真

人人都有“文学态”
——读江凌先生和他的
长篇小说《尘缘夕歌》
阮德胜
参加池州市高层次人才
国情研修班，按过往学习
的惯例，都会有一两门“听
天书”的课程，更何况这次
是到中国科学技术大学。
在上“量子物理和量子科技”
课时，我带上了同城文友
江凌先生新出炉的长篇小
说《尘缘夕歌》，并选择
了最后一排座位，想着“干
点私活”。岂料，有一耳没
一耳地突然听到石名俊教
授讲起了文学。高深科技
的量子怎么“拐”进了文学呢
？我的口味被猛地吊了上
来。
石教授是在向大家科普
量子的“表象”时，引用了《
哈利·波特与魔法石》中的
一个情节：幻形怪通过纳
威“表象”为斯内普教授、通
过罗恩“表象”为大蜘蛛、通
过哈利“表象”为摄魂怪……
而讲到“表象综合”时，教授
又借用了德国作家鲁多尔
夫·洛克尔的《六人》，书
中来自不同名著中的人物
浮士德、董·绶、哈姆雷特
、堂·吉诃德、麦达尔都斯
和冯·阿夫特尔丁根将走向
何方？“六条路通到斯芬克
斯的像前，这六条路从遥
远的地方来，引到同一个
目的地。”这样的借用让量
子表象解构与文学创作虚
构有了联系：六个名著中
的人物，在“斯芬克斯的像
前”经过鲁多尔夫·洛克尔的
重新“表象”，得到了与之前
完全不同的形象与“真实”。
在石教授讲到量子态时
，我眼中的量子小球穿行
在不同的作家和作品中，
那种感觉令我兴奋。到了
提问阶段，我顺着教授的“
文学工具”去理解量子，其
实我是想让教授更深入地
用量子来解构文学，果然
我的理解得到了“肯定”，教
授的回答也开阔了我的文
学新视野。我与教授加了
微信，成了跨界朋友。
此时，我忆起十多年前
在鲁迅文学院读第十四届
高研班时，江苏作家黄孝
阳提出过“量子文学”的概念
，我和很多同学不以为然
，认为他是在拉大旗作虎
皮，我甚至还听到“他在搞
玄学”的议论。好在他低调
，不多说也不争论，但他
在后来的创作生涯中依赖
于这个概念的支撑与指导
，生产出一批有分量的作
品。我心想，一定要找时
间与他专门聊聊“量子文学”
。至于这场永远错失的讨
论，那是后话。
量子态，是量子理论中
的数学形式。由此，我“定
义”：文学态，是文学实践
的意会形式。它像量子态
一样，不是文学现象，而
是一种个体或由个体上升
为共体的感悟。我现买现
卖地以这个标准来探讨文
学时，江凌先生和他的长
篇小说《尘缘夕歌》成了
第一“试验品”。
江凌先生是位有“文学态
”的作家。
结识江凌先生，是因为
他来结识我。我的文学成
长主要在军队，转业到地
方工作才是近几年的事，
尽管回的是老家，但知我
其名不知我其人的不少。
一天，我正在上班，同室
的副主任引见了一位行政
执法局局长。他一脸憨厚
，说着“很想来拜见大师”时
，听不出一丝的虚假，既
没有“官气”，更没有“硬气”
。他给我上烟的动作有些
拙，很明显，他也不会抽
烟。他坐定下来，从我的
几部长篇打开话题，可见
他是有备而来。当下，能
静下心来读同一位作家的
几部长篇是一件值得敬佩
的事。当他说到他完成了
一部长篇正在修改时，我
很高兴，在我们这个不大
的皖南小城里，写长篇的
人实在太少。刚回来时，
我有孤军奋战之感。有了
他，便可“二人成行”，很快
也会“三人成伍”，直到军团
作战。与他接触才一会儿
，便喜欢上了他，无意中
有了像给长兄“汇报”的曼妙
温情。
我们开始谈文学、谈长
篇。这是我回到池州第一
次公开地谈论所谓的我的“
长篇小说创作论”。其一是“
先决条件论”，每部长篇首
先必须夯实文化底色，其
次在厚实的文化底上设计
恰如其分的架构，再在架
设的结构中塑造与之相宜
的典型人物，最后用一种
最准确的方式来讲述故事
，以达到“小说，是病态社
会里，人的本性在最复杂
、最顽强、最彻底抗争中
的健康呈现”（作者语）的
目的与高度。其二是长篇
小说的篇幅无论是明线还
是暗线不得少于20年，人
物不得少于20个。其中，
主要人物在过往的长篇小
说中至少有两个不曾出现
；小说的重要情节指向或
发挥的作用不得单一，至
少要有两个以上……我认为
这都是我的经验之谈。感
谢他的真诚与倾听，让我
能够畅所欲言。真诚是品
行，倾听则是一种修行，
尤其是同行之间。
我有理由，也有信心，
《尘缘夕歌》会印证“一百
个受众，会有一百个哈姆
雷特”的读者“文学态”。要
知道，哪怕它是一千个或
者更多，但它们都叫“哈姆
雷特”，不叫其他。从这个
意义上讲，它是超越于量
子物理的，因为它在解构
中还裹挟有经典物理本质
上的另一种“综合”。因此一
部优秀的作品，“文学态”可
以多向、多层、多维，但
它都统领在一定的“态势”之
中——《尘缘夕歌》做到了
，它始终“叠加”在属于自己
的“文学态”范畴之中，不偏
不倚。
权为序。以贺江凌先生
，以贺《尘缘夕歌》，以
贺广大读者！

本书以《尘缘夕歌记乡愁》篇名连载于《传奇中文网》，通过女主人公的传奇情感经历讲述民国至改革开放初期中国的历史变迁。作者以大地为稿纸，以世态炎凉为背景，以播种希望为主线，以热血汗水为笔墨，描绘泥土的芬芳，爱的温度和湿度是他们永恒的主题，个中有幸福，也有苦难，更有生离死别。

返其本真
我的写作爱好，大抵发
端于三十多年前。那时就
读于安徽师大，缘于自己
一首小诗在校报登载，开
始倾注激情追踪梦想，创
作的话剧《漩流》当年还
参加了校园大学生文艺汇
演。刚开始工作的几年，
业余守着这块阵地，间或“
豆腐干”涅槃为报刊上铅字
。此后搁笔近二十载，如
今蓦然回首，二十载并非
一无所获，是积累和沉淀
的过程，何况心智一直在
无拘无束地生长！终究蹉
跎了岁月，到了知天命的
年龄，却萌生起写小说的
念头来。
半路出家写小说？文友
提醒我，已过最佳年纪，
从头起会吃力得很。其实
我心里就是底气不足，唯
恐自己起步晚、资质弱。
但又迫不得已，记忆深处
的“魔性”令我蠢蠢欲动，终
至不写不快，我就像立盹
行眠的人在亢奋着，饱受
难以安睡的折磨。于是，
有了《尘缘夕歌》。当初
一吐为快随写随发，并未
刻意雕琢，以《尘缘夕歌
记乡愁》篇名连载于《传
奇中文网》，不承想，从
开端到完结仅四十天工期
，却连续六个月在女频热
度领先，并获得同网站电
子版权签约。究其原因，
本小说虽难登大雅之堂，
但写了我记忆深处的“真”，
或多或少引起一些网络读
者的共鸣。
记忆深处的“真”，就其
实质而言，是心中不变的
乡愁。马提亚尔说：“回忆
过去的生活，无异于再活
一次。”活着免不了回忆，
写作叩开记忆之门，或为
了“再活一次”，将过去的“
真实”再现。20世纪80年代
后期，我走出家门，走出
江北农村生养我的那片土
地，坐轮船顺江流而下，
到三百里之外江南的城市
上大学；四年后工作于江
南，先在江畔的一个小镇
，再进驻江岸的另一座城
市至今。背井离乡三十有
四载，但故土有家，一直
在心头拴牢了乡愁的风筝
长线。铁凝说，文学素材
和人物情节等要素，从青
涩到饱满，从不成型到成
型，都在生活的沃土和作
家的感情世界不断地生长
和发育，最后有了呼之欲
出的时候。三十多年的乡
愁，是解不开的情结。乡
里乡亲们世代安土重迁，
把沉甸甸的家扛在肩上，
以大地为稿纸，以世态炎
凉为背景，以播种希望为
主线，以热血汗水为笔墨
，描绘泥土的芬芳，爱的
温度和湿度是他们永恒的
主题，个中有幸福，也有
苦难，更有生离死别。无
论身处何地，故土有家，
乡愁就有方向，守住寸心
，得以将“乡间的死生、泥
土的气息，移在纸上”。
返其本真，不事雕琢。
《尘缘夕歌》从起笔到完
稿仅用了四十天，但进行
修改却断断续续达三年之
久。揪心的是，每次修改
之后都还发现诸多疵点，
就像作画调色，调了多少
回都还没达到想要的效果
。写好记忆深处的“真”确实
不易，作者心有余而力不
足，但一直没有放弃。孩
子再丑都是自己养的，该
给的爱还是要给。作品有
受人审视的规则尺度，做
事做人也应有“度”，若无辽
阔的天空，鸿雁飞得不比
麻雀高远，只有融入江河
湖海，涓滴才能成就源头
活水。
特别要指出的是，《尘
缘夕歌》能够出版，得益
于诸多领导和师友的厚爱
。在成书过程中，得到池
州市文联党组书记章雄军
先生，池州市作协主席、
池州学院教授何家荣先生
，池州市作协副主席、原
秘书长王宏权先生的关心
和支持；在修改过程中，
多次得到著名作家、中国
作家协会会员、中国文艺
评论家协会会员、中国小
说学会会员、中国散文学
会会员、池州市文联专职
副主席阮德胜先生的悉心
指导，阮德胜先生还为本
书出版欣然命笔作序；知
名影视制片人和出品人、
中国电影家协会会员、安
徽省电影电视艺术家协会
会员、安徽电影电视评论
学会执行会长、池州市影
视艺术家协会主席冯永利
先生鼎力相助；中宣部电
影剧本规划策划中心于
2021年8月将本小说列为影
视改编公益推介。在此深
表谢忱！
同时，在此对多年来给
予我关心、支持和帮助的
人们一并致谢！
作品付梓，予怀渺渺，
后记于此。
2022年4月23日于抚月
轩

彭诚诚不是桂姑亲生的，可她认桂姑为母亲，叫桂姑“娘”。于是，在母亲河长江的岸边，那个叫“渡涧村”的自然村落，就被彭诚诚认作是自己的故乡了，这里有她魂牵梦绕的无限乡愁。
“桂姑”本是桂姑的小名。桂姑成家后曾用过“威桂氏”这个名字，就是在丈夫的威姓后面跟着自己的桂姓，再加个“氏”，那年代很多女人的名字都是这样取的，表示出嫁从夫的意思。但人们还是习惯叫她“桂姑”，后来就只记得“桂姑”这个名字了。
彭诚诚在渡涧村的乡土田园农舍中寻觅，搜集与母亲桂姑有关的点点滴滴，填补记忆的空白。
渡涧村的腹地有个小山冈叫“渡冈”，大致呈东西走向，高不足百米。渡冈南面有条小河叫“渡河”，向西流经菜花湖，菜花湖的水向南流可通长江。桂姑婆家所在的渡脚冲，与桂姑娘家所在的金镂庄，就只隔这座渡冈，冈北金镂庄，冈南渡脚冲。这一带山明水秀，又是鱼米之乡，乡亲们代代相传，说这儿是风水宝地，两个村庄的住户通婚联姻，就会在某个时候发迹，人丁兴旺丰衣足食，还会出大富大贵之人。
渡冈北麓的金镂庄整个村庄都姓桂；渡冈南麓的渡脚冲却杂姓聚居，其中以威姓居多，占一半的人口。据说两百年前渡脚冲也是清一色的威姓，他们的祖先是一位姓斐的将军的两个儿子，因家族遭灭门之灾，从北方逃难到南方来，在这里隐姓埋名，改姓威；后来因联姻，比如异姓做上门女婿、子随母姓等，渐渐成了异姓杂居的村庄。
基于这种渊源，故事里的人物，不论男女老少，都难免沾亲带故，剪不断理还乱，如在辈分上理出了差错，是对人的大不敬。考虑再三，手中的笔权且避开辈分，只记下他们（她们）的名字吧。
彭诚诚脑海里总会不时展现一幅色彩鲜明的画面：沐浴在橘红色晚霞中，曲线优美的田间小道，阳光少年如同欢快的小鹿蹦蹦跳跳；蝙蝠和鸟儿在头顶上盘旋、穿梭，清脆响亮的歌声充满了渡脚冲田畈……
光阴似流水，不一会儿课毕放学归。
我们仔细想一回，今天功课明白未?
老师的话可曾有违背？
父母望儿归，我们一路莫徘徊。
将来治国平天下，全靠吾辈。
大家努力吧，同学们明天再会。
《夕歌》是校园歌曲不朽经典，亦是彭诚诚喜爱的歌曲之一，提起它就想起刻骨铭心的往事。
父亲在桂姑面前数落她的淘气，那情形像法官陈述她的种种罪行：厌学、打架、偷吃，有一次将班主任老师的胳膊咬出深深的血痕来。父亲长吁短叹：“唉，这七八岁的女孩子，是个玩世不恭的淘气鬼，将来怎么办啦？”父亲的话让彭诚诚来了脾气，她将牙齿咬得咯吱咯吱响，就想扑过去猛咬父亲几口。
“这样的话，没有将来！”桂姑歇斯底里一声吼，仿佛劈头盖脸一个炸雷，彭诚诚惊得从坐凳上蹦了起来。
“狗熊一个，没出息的东西，还有将来？”桂姑仍然吼着，父亲怔怔地看着彭诚诚。
彭诚诚当然明白桂姑说的“没出息的东西”是什么意思，她的班主任老师就这样骂过她，现在她的泪水汹涌而出。
桂姑把彭诚诚拢到怀里轻轻地抚摸着。久久地，待彭诚诚平静下来了，桂姑说：“诚诚乖，乖诚诚，教你唱一首歌好么？”
彭诚诚抽泣着点点头，身子还在一抽一抽的。
桂姑教彭诚诚唱《夕歌》，讲述这首歌所体现的情境、所包含的道理。从那时起，彭诚诚想象自己是画面里的阳光少年。这想象是她人生舞台上的保留节目，从中汲取着源源不断的力量。
多年以后，彭诚诚考进省城的大学，而后因毕业成绩优异留在了省直部门。
母亲桂姑很少到省城来，她不习惯都市的喧嚣，高楼大厦挤压得她浑身不自在。彭诚诚每每想念母亲桂姑就抽空回渡涧村，听母亲桂姑讲那过去的事情，唱《夕歌》。
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