本书第一部分是关于外国文学家的故事，包括莎土比亚、巴尔扎克等，第二部分是关于中国文学家的故事，包括屈原、司马迁、郭沫若、老舍、巴金等，第三部分包括了外国文学简史和中国文学简史。

第一部分 外国文学家的故事
清少纳言
莎士比亚
笛福
斯威夫特
布封
歌德
普希金
巴尔扎克
雨果
安徒生
比切·斯托夫人
夏洛蒂·勃朗特
屠格涅夫
福楼拜
法布尔
列夫·托尔斯泰
凡尔纳
马克·吐温
亚米契斯
莫泊桑
王尔德
契诃夫
泰戈尔
卡雷尔·恰佩克
海明威
圣埃克苏佩里
第二部分 中国文学家的故事
古代部分
屈原
司马迁
曹植
陶渊明
李白
杜甫
韩愈
柳宗元
欧阳修
苏轼
李清照
关汉卿
施耐庵
蒲松龄
曹雪芹
现当代部分
鲁迅
郭沫若
茅盾
朱自清
老舍
冰心
夏衍
沈从文
巴金
曹禺
杨绛
第三部分 文学简史
外国文学简史(欧美部分)
古代希腊文学
古罗马文学
中世纪欧洲文学
文艺复兴时期的欧洲文学
17世纪欧洲文学
18世纪欧洲文学
19世纪欧美文学
20世纪欧美文学
外国文学简史(东方部分)
埃及文学
巴比伦、希伯来文学
波斯文学
阿拉伯文学
印度文学
朝鲜文学
日本文学
越南文学、泰国文学
中国文学简史
先秦文学
汉代文学
魏晋南北朝文学
隋唐五代文学
宋代文学
元代文学
明代文学
清代文学
近代文学
现代文学
当代文学
附录1：中外文学大事记
附录2：历届诺贝尔文学奖获奖作家获奖作品及获奖理由
参考文献

人类社会之所以薪火
相传、绵延不绝并不断走
向辉煌，一个重要的原因
就是人类对与自己相关的
一切都怀有强烈的好奇心
，并且愿意孜孜不倦地去
探究、发明与创造。在认
识、改造、创新世界的同
时，人类也认识、改造、
创新着自身。在这个充满
刺激与浪漫的历程中，那
些不断闪烁着智慧光辉的
名字更是推动世界进步的
重要力量。没有他们，也
许这个世界不会是今天的
模样。这些奋斗在政治、
经济、军事、科学技术等
各个领域的精英伟人们或
用他们的道德力量，或用
他们彪炳千秋的丰功伟业
，穿越时空的藩篱，召唤
着我们的灵魂，涤荡着我
们的心灵。
走近他们，认识他们
，亲近他们，在时空的轴
上与他们对话，从他们创
造的精神财富中吸取养分
，获得创造的力量，在润
泽、养育精神世界的同时
，激励认识世界的勇气，
提升改造世界的能力，自
然成为后来者的责任。
虽然编写的是这样一
本小册子，但我们却不敢
掉以轻心，生怕损坏了一
个个精致的圣品，因而总
是怀着一份虔诚，一份感
激，一份小心，犹如绣花
一般，做着这样一件意义
重大的事。
希望读者在阅读这些
故事的时候能与我们产生
共鸣！
人物故事以时间顺序
排序。
向所有被引用文献的
原创作者致以崇高的敬意
。
编者
2020.5

打开本书，穿越时空的藩篱，召唤着我们的灵魂，涤荡着我们的心灵。
走近他们，认识他们，亲近他们，在时空的轴上与他们对话，从他们创造的精神财富中吸取养分，获得创造的力量，在润泽、养育精神世界的同时，激励认识世界的勇气，提升改造世界的能力，自然成为后来者的责任。

清少纳言
清少纳言（约966年一约1025年），姓名不可考，只知其原姓清原，“少纳言”为官职名称。清少纳言的是日本第四十代天皇天武天皇的第十代世孙。清少纳言曾祖父清原深的养父是日本平安时代的著名歌人，也是“中古三十六歌仙”之一。清少纳言的父亲清原元辅曾是肥后与周防国的国守，更是吟坛的著名歌人、“梨壶五歌人”之一。受家庭的熏陶和影响，清少纳言自幼便熟读《汉书》《蒙求》《白氏文集》等汉文著作。家学渊源和个人才华奠定了她此后得以人宫为官的基石。
清少纳言从小便跟随父亲前往远离都城的海港城市防府市，此时的她还没有接触宫廷的高雅艺术，但她对身边的人和事物却有着极为敏锐而深刻的见解和感受。
在清少纳言十六岁的时候，缺乏才气的青年陆奥守橘则光以殉情的决心向她下跪求婚。虽然橘则光是一个连和歌都不懂的庸才，但他的纯情却打动了清少纳言的少女芳心。清少纳言并不喜欢橘则光的性格，但是却被他的勇气与痴情所深深打动，最终，她决定以身相许来报答橘则光的一腔深情。可是，婚姻是应该建立在互相爱慕的基础之上的，因此这就注定了她和橘则光的婚姻走不长远。天元五年（982年）二人成婚。一年后，清少纳言生下了可爱的儿子橘则长。一家三口度过了一段甜蜜但却短暂的时光。婚后三年，橘则光与清少纳言二人之间的性格差异日渐明显，加之官场的人事纷扰，两人终于因不堪相互忍受而分道扬镳。此前一年，老父清原元辅病逝。离婚和父亲病逝这两件事，使清少纳言陷入悲痛与怨恨中，这成为她人生的重要转折。后来，清少纳言在宫中供职之时又与橘则光重逢，但二人之间却以兄妹相称，终未能重归于好。
在还没有入宫供职的时候，清少纳言经常参加一个皇后藤原定子在后宫举办的诗会。在一次文学聚会上，藤原斋信朗读自居易的诗句“兰省花时锦帐下”，并要求与会者对下句。正当其他文人雅士苦苦思索之际，清少纳言机敏对答“谁会寻访斯草庵”。在一众名流列席的宫廷诗会中，她巾帼不让须眉，众人对她的天禀与机智无不惊叹赞美。
清少纳言逐渐步入她所向往的宫廷风雅世界，成为皇后中宫定子的女官。定子皇后对清少纳言的才华极为欣赏，清少纳言也对定子皇后怀有敬慕之情，两人可谓是一见如故。这样，清少纳言才有了人宫供职的重要契机。她人宫后，虽然得到定子皇后的宠爱和庇护，却受到公卿和官人的嫉妒与白眼。
好景不长，由于宫廷的权力斗争，中宫定子先被幽禁，后被逐出宫廷，寄居在伯父家。这时，宫中谣言四起，后宫同僚中伤清少纳言外通政敌。为表忠心，清少纳言愤而辞官。宫廷权力斗争结束之后，定子皇后重返宫中，清少纳言也立即回宫侍奉忧郁成疾的定子。二人历经沧桑却依旧情谊深厚，可谓异体同心。长保二年（1000年）冬，定子皇后病逝。此时，与定子对立的中宫彰子想挽留清少纳言在自己身边侍奉，清少纳言断然拒绝，不愿为新贵效力。多年以后，已仙逝的清少纳言仍被中宫彰子一派的以《源氏物语》而闻名于世的紫式部所诋毁。
在平安王朝后宫的女官中，清少纳言的确是一个个性独特的女子。与那个时代女性的优雅温柔所不同的是，清少纳言坚毅不服输。她敢于直接顶撞藤原斋信、藤原行成这样鼎鼎大名的文官，也敢于肆意嘲笑宫中的庸人愚才。她的直白刚毅似乎是平安时代温雅之流里激浪而起的闪亮浪花。
清少纳言出宫之后，嫁给和自己有年龄差距的摄津守藤原栋世，生有一女，名为小马命妇。不久，藤原栋世病故，从此清少纳言再未出嫁，并落发为尼，不知所终。《古事谈》以“鬼形之法师”来形容她出家时的样子，可见她当时的落魄与凄凉。而更令人嗟叹的是，相传在宽仁元年（1017年），其兄长清原致信被源赖亲杀害时，她更是惨遭牵连。清少纳言曾留下这样一首哀叹自己晚景凄凉的和歌，歌曰：“老者望月空悲切，隐居山中甚孤寂。”在这短短两句的和歌中，清少纳言将自己晚年隐居山中的悲怀吐露无遗。
清少纳言一生中的许多经历并不明朗，正如一位日本学者所说，她的经历“犹如挂在雨后天空的彩虹，异常灿烂绚丽，可是它的两端却像没入水中似的，有许多地方弄不清道不明”。
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