《德意志人民史（卷1）（精）／汉阅史学经典》详尽展示了从公元前约340年到公元约770年日耳曼民族初步形成的过程，内容涉及日耳曼民族的多次迁徙、政权更迭以及与欧洲他国的领土战争。作者不失磅礴激情的文笔、小说般的结构和处理手法使得本书故事性强，极具可读性。
全书配有大量19世纪著名绘画家弗里德里希·霍顿罗茨绘制的精美版画，极具欣赏价值。
本书还使用了大量的有着重要的学术价值和资料价值的文献档案、文物记载和民间传说。

第一章 日耳曼种族的首次亮相——辛布里人和条顿人
第二章 高卢地区阿里奥维斯图的征服——与恺撒的战斗——某些日耳曼部落的不爱国精神
第三章 日耳曼领土上的人口膨胀——跨越莱茵河的乌西皮特人和腾科特立人——恺撒背信弃义的鲜活案例——罗马人首次入侵莱茵河以外地区——效力于罗马的日耳曼部队——安比奥利克斯领导下的比利时人
第四章 恺撒的计划——罗马文化以及日耳曼地区的殖民——莱茵河左岸和多瑙河右岸的征服——阿尔卑斯山部落的征服
第五章 罗马进攻日耳曼地区核心区域——六个日耳曼部落间的防御同盟和进击同盟
第六章 马尔博得以及绥威人在东南日耳曼地区的统治——他与罗马的分离和平——东部高卢人的起义
第七章 摧毁日耳曼民族性的强制措施
第八章 阿米尼乌斯，日耳曼独立的维护者
第九章 与阿米尼乌斯的战斗——赫尔曼之战
第十章 阿米尼乌斯—塞格斯特斯—图斯奈尔达进一步的计划
第十一章 日尔曼尼库斯在北日耳曼不成功的远征——凯基纳的撤退
第十二章 莱茵地区第一个日耳曼同盟——阿米尼乌斯和他兄弟弗拉菲乌斯——伊迪斯塔维索平原之战
第十三章 日耳曼人新的成功战役——罗马政策的改变——提比略之信——叛徒马洛文德——在罗马的图斯奈尔达和图美里库斯
第十四章 日耳曼的独立——莱西河和内卡河流域的罗马殖民地——东南日耳曼和西北日耳曼之间的战争——马尔博得的失败和陨落
第十五章 阿米尼乌斯的终结
第十六章 日耳曼内战——日耳曼部落对罗马帝国的袭击
第十七章 克劳迪乌斯·西菲利斯领导下的日耳曼低地联盟——公元69年，他们自由之战的爆发
第十八章 西菲利斯领导下的自由之战的第二部分——图多尔，克拉西库斯和维蕾德
第十九章 西菲利斯领导下的自由之战的第三部分——华伦提努——特里尔和科隆人民
第二十章 日耳曼总部的军事会议——科隆公民的背叛——华伦提努的英雄行为——西菲利斯及其同盟所取得的新胜利
第二十一章 维蕾德的背叛——被人民抛弃的西菲利斯与罗马缔结和平
第二十二章 日耳曼的和平——卡蒂人——图密善和切鲁西王子卡里欧莫——作为引入罗马文明手段的什一税区
第二十三章 伟大的日耳曼同盟反抗罗马的开始，由东部马可曼尼人、夸地人及东高卢人领导的第一联盟
第二十四章 种族间的日耳曼部落联盟——四支伟大种族：哥特人、法兰克人、撒克逊人、阿勒曼尼人
第二十五章 四个日耳曼联盟对罗马帝国的进攻
第二十六章 大迁徙——匈奴人、阿兰人和哥特人——赫曼里奇的东哥特王国——西哥特人
第二十七章 西南欧的西哥特人——斯提里科——阿拉里奇——拉达盖斯——罗马的沦陷
第二十八章 在西班牙和高卢的西哥特人王国
第二十九章 盖瑟里奇(根瑟里克)领导下的汪达尔人非洲王国——西班牙的绥威王国——高卢的勃艮第王国——不列颠的撒克逊人征服
第三十章 阿提拉，他的王国及其支持者——他统治下的日耳曼部落——他的命运和终结
第三十一章 潘诺尼亚的东哥特人——盖瑟里奇在罗马——作为意大利主人的日耳曼雇佣军领袖——西罗马帝国的灭绝
第三十二章 狄奥多里奇大帝——奥多亚塞的终结
第三十三章 狄奥多里奇大帝领导下的东哥特王国
第三十四章 梅尔文人克洛德维希(梅尔文的克洛维斯)的法兰克王国的创立
第三十五章 勃艮第和图林根王国的衰落
第三十六章 非洲汪达尔王国的终结——西部东哥特人的最后日子——他们的英勇奋战和衰亡
第三十七章 意大利的伦巴第王国——阿尔博因——罗莎蒙达——特乌德琳达——奥萨里——阿吉洛夫——艾斯图尔夫——教
宗席位——伦巴第国的第一个半世纪——国王流特普兰德以及一个实现以罗马为首府的统一的意大利的方案
第三十八章 墨洛温人的堕落以及此家族的影子国王们——“女魔头”布伦希尔德和弗蕾德贡德——宫廷事务长——贵族对国
王的胜利——克洛塔尔(洛泰尔)二世的宪章——加林人(加洛林人)的祖先——作为法兰克人摄政官的加洛林人——内战
特斯特里斯战争
第三十九章 赫斯塔尔的皮平，法兰克人的首位公爵和王子，恢复了王国的统一——位于波西米亚和摩拉维亚的萨摩统治
下的斯拉夫王国——从奥得河到雷肯尼茨河的波罗的海流域的斯拉夫人——在斯拉夫人影响下皮平保住了日耳曼民族查理·马特
第四十章 西班牙的西哥特王国的衰退——萨拉森人入侵法国——查理·马特的胜利——基督教日耳曼骑士精神的发端
第四十一章 查理·马特抵抗内部反对者的斗争——远征弗里西亚人和撒克逊人——萨拉森人以及与他们联盟的叛徒们没收教会财产
第四十二章 卡洛曼和矮子皮平——废除阿勒曼人中的公爵等级——皮平与天主教会的关系——他的大使博尼菲斯(维尼弗
蕾德)——末代墨洛温国王的革职——转移给卡林人或加洛林人的王权——皮平对天主教会的捐赠——他与维萨尔的冲突撒西罗和皮平

《德意志人民史(卷1)(精)/汉阅史学经典》小说式再现德国波澜壮阔的历史细节，极高的学术价值，提供独特的史料和视角。
本书对德意志历史的政治精神、文化意义、精神国度和思想疆域都产生了重大影响，是研究德国历史不可或缺的经典之作。

第一章 日耳曼种族的首次亮相——辛布里人和条顿人
旧世界衰亡之际，日耳曼民族自信地迈入历史的舞台，并且很快就将那旧世界摧毁殆尽。东方的统治民族，从希腊到罗马，一个接一个地生存、劳作、统治。东方以及亚洲各民族的宗教和生活经历了许多显著的变化。真正的文明和高等的精神文化随着希腊城邦以及它们自由的市民生活来到这个世界。在人类理智领域，希腊人有着空前的成就和创造，无数的艺术品展现了完美的形式。科学得到了巨大的发展，他们的文学作品也是纯粹的艺术，每一页都充满了美感，超越了所有的时代。然而，由于道德士气上的虚弱，这些富有创造力的先祖们的子孙被罗马人征服了，即便他们在公民政治生活上取得了重大的进步。通过勇猛和严苛的道德纪律，罗马最终征服了世界，成为世界的中心，将主宰这个世界的所有力量都召集起来为自己服务。罗马人也进一步发展了市民政治生活。尽管在艺术和科学上缺乏创造力，罗马民族却构成了古代富裕世界和一个新世纪间的转折点。罗马将东西方文化都纳入它的世界帝国中（即便只是表面上的），并且独立地发展了政治学、法学、战争艺术以及市民社会的各种制度，从而也就发展了政治生活，这些都将让它注定成为一个新文化的基石。
当罗马赖以统治世界的基础变得衰弱和腐坏的时候，当道德的涣散、自私自利和堕落变得极其严重的时候，年老的罗马及其所有的遗产都在走向灭亡。古代世界已经自生自灭了。在罗马共和国的最后日子里，它已经在宗教和道德上变得非常的虚弱，一切都破败不堪。它的衰亡和分解过程已经被同时代一些敏锐的人们所察觉，罗马人预示着整个罗马世界的迅速瓦解。世界需要新的创造。为了挽救病态的人性、为了让世界重生，一个新的精神和容器已经准备好了。一方面是作为普世宗教的基督教。正如耶稣基督所宣扬的，这个宗教的目的是为了让所有人实现自由，承认每个个体人性的尊严，并且有能力让生命、道德和国家得到重生。另一方面就是日耳曼民族，他年轻、蓬勃，为新的世界宗教提供了容器。他是罗马人害怕的“蛮夷”，他的到来终将摧毁罗马帝国和旧有的生活方式。
对日耳曼人第一次清晰且真实的谈论出现在公元前340年。从北海和波罗的海沿岸，希腊人皮西亚斯将对哥特人（朱特人）和条顿人的第一次记述带到了南部欧洲。他自己则是高卢地区马西利亚殖民地的公民，也就是现在的马赛地区。琥珀是古代世界贸易中的昂贵物品。皮西亚斯在波罗的海沿岸从住在那里的日耳曼人手中得到了琥珀，并向人们讲述了这个琥珀的故乡及其沿岸居住者们的奇异故事。同时，在希腊和罗马人中也流传着关于日耳曼民族以及贯穿这个民族中部的伟大的海西森林的信息。希罗多德历史中所提到的盖塔人有可能就是哥特人。果真如此的话，希腊人提前一个世纪就知道了一支日耳曼种族以及他们在多瑙河和巴尔干山脉之间的居住地，即现在的保加利亚地区。
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