《雅典的泰门》是莎士比亚创作的最后一部悲剧，在莎士比亚的戏剧中，几乎都展示了家庭伦理和两性关系，比如父母子女关系、兄弟姐妹关系、情侣关系和夫妻关系等，然而《雅典的泰门》却是游离于该法则之外的特例。它揭露了拜金主义的罪恶。雅典贵族泰门生性豪爽、乐善好施，于是许多人乘机前来骗取钱财。当他倾家荡产时，所谓的朋友们纷纷离他而去，泰门终于醒悟过来，明白了他们从来也没爱过他，他们爱的只是他的金钱，但为时已晚，他在绝望中孤独死去。这里为朱生豪先生的译本。

朱生豪（1912-1944），著名的莎士比亚戏剧翻译家、诗人。浙江嘉兴人，毕业于杭州之江大学中国文学系和英文系，曾在上海世界书局任英文编辑。他是中国翻译莎士比亚作品较早和最多的一人，共译莎士比亚悲剧、喜剧、杂剧与历史剧31部半，其译文质量和风格卓具特色，颇受好评，为国内外莎士比亚研究者所公认。

剧中人物
第一幕
第二幕
第三幕
第四幕
第五幕

莎士比亚，一个辉映世
界文学史的名字；莎士比亚
戏剧，世界文学史上永恒的
经典，引无数后来者阅读、
膜拜。为了满足广大读者对
莎士比亚作品孜孜不倦的追
求，我们推出了这套“莎士
比亚经典戏剧系列”丛书，
精选十二部具有代表性的作
品，包括四大悲剧、四大喜
剧，以及其他四部不容错过
的经典戏剧作品，以中英文
对照的方式，呈现给读者朋
友们。
英国前首相丘吉尔曾说
：“我宁愿失去一个印度，
也不愿失去一个莎士比亚。
”莎土比亚（1564-1616），
英国文艺复兴时期伟大的剧
作家，一生写下了154首十
四行诗、2首长诗以及38部
戏剧，被誉为“人类文学奥
林匹斯山上的宙斯”。
尽管莎士比亚逝世已有
四百多年，他的作品至今依
旧脍炙人口。正如当初与他
同时代的英国诗人本·琼森
所称赞：“他不属于一个时
代而属于所有的世纪。”但
是，作为一个生活在21世纪
的中国的普通人，我们为什
么要读莎士比亚呢？
除了其戏剧荡气回肠的
语言、穿透人性的哲理，莎
士比亚已经成为一个文化符
号，其作品已成为与古希腊
神话、《圣经》并列的西方
文化母体之一。了解莎土比
亚戏剧，是我们理解西方文
化的一个重要途径。
即使没有读过莎士比亚
的作品，我们也都听说过这
句话：一千个读者，就有一
千个哈姆莱特。莎士比亚作
品中最具代表性的便是四大
悲剧——《哈姆菜特》《奥
赛罗》《李尔王》《麦克白
》。《哈姆莱特》是对人的
原罪的追溯，《奥赛罗》让
我们明白人心实在是经不起
试探，《李尔王》揭示了伦
理道德的困惑，《麦克白》
使我们见识了命运对人类的
玩弄。这四大悲剧，描写的
无论是怒火如仇的复仇、穷
凶恶极的罪行，还是缠绵悱
恻的爱情、野心勃勃的宫斗
，都极富哲理，句句锥心，
让人难以释怀。
喜剧在莎士比亚戏剧创
作中也占有相当分量，莎士
比亚四大喜剧包括《仲夏夜
之梦》《威尼斯商人》《第
十二夜》《皆大欢喜》，这
些作品以机智风趣的语言将
浪漫、抒情、讽刺的风格发
挥得淋漓尽致，戏谑当中渗
透着些许悲剧意味，更显其
喜，蕴含着人文主义者的美
好理想，以及对人类光明前
途的展望。《仲夏夜之梦》
讲述的是有情人终成眷属的
故事，《威尼斯商人》成功
地塑造了唯利是图的四大吝
啬鬼形象之一——夏洛克，
《第十二夜》赞美了爱情自
由和个性解放，《皆大欢喜
》反映了莎士比亚理想中的
以善胜恶的美好境界。
除了四大悲剧与四大喜
剧，莎士比亚的经典剧目还
有《罗密欧与朱丽叶》《温
莎的风流娘儿们》《雅典的
泰门》《无事生非》。《罗
密欧与朱丽叶》讲述了意大
利贵族凯普莱特女儿朱丽叶
与蒙太古的儿子罗密欧诚挚
相爱，誓言相依，但因两家
世代为仇而受到阻挠的故事
，《温莎的风流娘儿们》是
唯一一部以英国现实为背景
反映市民生活的剧本，《雅
典的泰门》揭露了拜金主义
的罪恶，《无事生非》围绕
爱情主题并行两条线索，诠
释了美好的爱情。
俄国评论家别林斯基说
：“他（莎士比亚）的每一
个剧本都是一个世界的缩影
，包含着整个现在、过去及
未来。”时至今日，我们仍
然能在这四百年前的戏剧中
，看到自己的影子。如果你
有书架，你一定要摆放一套
莎士比亚，因为你几乎所有
的人生困惑，莎士比亚都有
解药。读莎士比亚，提高的
不仅是你的文学素养，还有
你的主观幸福感。
好的作品还要有好的翻
译。朱生豪（1912-1944）
，浙汀嘉兴人，从24岁起开
始翻译莎士比亚作品，直至
32岁病逝。他所翻译的莎剧
，是公认最能显现莎剧神韵
、最通俗易懂的译本，正如
他自己所说：“余译此书之
宗旨，首要在求于尽可能之
范围内，保持原作之神韵；
必不得已而求其次，亦必以
明白晓畅之字句，忠实传达
原文之意趣；而于逐字逐句
对照式之硬译，则未敢赞同
。”我们莎士比亚经典戏剧
系列，即选用了朱生豪先生
的译本，与您共享，希望给
您带来一场不同凡响的阅读
旅程。

莎士比亚几乎写尽了世间所有的主题，所涉猎的人物横跨各个阶层。《罗密欧与朱丽叶》写至死不渝的爱情，《温莎的风流娘儿们》无处不“骗”，《雅典的泰门》揭示了当黄金成为上帝之后人的命运，《无事生非》则告诉你男女之间要相互尊重。了解人类，了解自己，从读莎士比亚戏剧开始。

第一幕
第一场雅典。泰门家中的厅堂
（诗人、画师、宝石匠、商人及余人等自各门分别上）
诗人 早安，先生。
画师 您好！
诗人 好久不见了。近况怎样啊？
画师 先生，变得一天不如一天了。
诗人 嗯，那是谁都知道的，可是有什么特别新鲜的事情，有什么奇闻怪事，为我们浩如烟海的载籍中所未之前睹的？瞧，慷慨的魔力！群灵都被你召唤前来，听候驱使了。我认识这个商人。
画师 这两个人我都认识；有一个是宝石匠。
商人 （对宝石匠）啊！真是一位贤德的贵人。
宝石匠 嗯，那是谁都不能否认的。
商人 一位举世无比的人，他的生活的目的，好像就是永不厌倦，继续不断地行善。像他这样的人，真是难得！
宝石匠 我带着一颗宝石在这儿——
商人 啊！倒要见识见识。先生，这是送给泰门大爷的吗？
宝石匠 要是他能出一个价格；可是——
诗人 诗句当为美善而歌颂，倘因贪利而赞美丑恶，就会降低风雅的身价。
商人 （观宝石）这宝石的式样很不错。
宝石匠 它的色彩也很美丽，您瞧那光泽多好。
画师 （对诗人）先生，您又在吟哦您的大作了吗？一定又是献给这位贵人的什么诗篇了。
诗人 偶然想起来的几个句子。我们的诗歌就像树脂一样，会从它滋生的地方分泌出来。燧石中的火不打是不会出来的，我们的灵感的火焰却会自然激发，像流水般冲击着岸边。您手里是什么东西？
画师 一幅图画，先生。您的大著几时出版？
诗人 等我把它呈献给这位贵人以后，就可以和世人相见了。可不可以让我欣赏欣赏您的妙绘？
画师 （展示画作）见笑得很。
诗人 画得很好，真是神来之笔。
画师 谬奖谬奖。
诗人 佩服佩服！瞧这姿态多么优美！这一双眼睛里闪耀着多少智慧！这一双嘴唇上流露着多少丰富的想象！在这默然无语的神情中间，蕴蓄着无限的深意。
画师 这是一幅惟妙惟肖的画像。这一笔很传神，您看怎样？
诗人 简直是巧夺天工，就是真的人也不及老兄笔下这样生趣盎然。（若干元老上，他们自舞台前经过）
画师 这位贵人真是前呼后拥！
诗人 都是雅典的元老；幸福的人！
画师 瞧，还有！
诗人 （展示诗篇）您瞧这一大群蝇营蚁附的宾客。在我的拙作中间，我勾画出了一个受尽世俗爱宠的人；可是我并不单单着力作个人的描写，我让我的恣肆的笔锋在无数的模型之问活动，不带一丝恶意，只是像凌空的鹰隼一样，一往直前，不留下一丝痕迹。
画师 您的意思我有点儿不大懂得。
诗人 我可以解释给您听。您瞧各种不同地位不同性情的人，无论是轻浮油滑的，或是严肃庄重的，都愿意为泰门大爷效劳服役；他的巨大的财产，再加上他的善良和蔼的天性，征服了各种不同的人，使他们乐于向他输诚致敬；从那些脸上反映出主人的喜怒的谄媚者起，直到憎恨自己的艾帕曼特斯，一个个在他的面前屈膝，只要泰门点点头，就可以使他们满载而归。
画师 我曾经看见他跟艾帕曼特斯在一起谈话。
诗人 先生，我假定命运的女神端坐在一座巍峨而幽美的山上；在那山麓下面，有无数智愚贤不肖的人在那儿劳心劳力，追求世间的名利，他们的眼睛都一致注视着这位主宰一切的女神；我把其中一个人代表泰门，命运女神用她象牙一样洁白的手招引他到她的身边；他是她眼前的恩宠，他的敌人也一齐变成了他的奴仆。
画师 果然是很巧妙的设想。我想这一个宝座，这一位命运女神和这一座山，在这山下的许多人中间，只有一个人得到女神的招手，这个人正弓着身子向峻峭的山崖爬去，攀登到幸福的顶端，很可以表现出我们这儿的情形。
诗人 不，先生，听我说下去。那些在不久以前还是和他同样地位的人，也有一些本来胜过他的人，现在都跟在他后面亦步亦趋；他的接待室里挤满了关心他的起居的人，他的耳朵中充满了一片有如向神圣祷告那样的低语；连他的马镫也是神圣的，他们从他那里呼吸到自由的空气。
画师 好，那便怎么样呢？
诗人 当命运突然改变了心肠，把她的宠儿一脚踢下山坡的时候，那些攀龙附凤之徒，本来跟在他后面匍匐膝行的，这时候便会冷眼看他跌落，没有一个人做他患难中的同伴。
画师 那是人类的通性。我可以画出一千幅醒世的图画，比语言更有力地说明祸福无常的真理。但是你也不妨用文字向泰门大爷陈述一个道理，指出眼光浅近的人往往会把黑白混淆起来。
（喇叭声。泰门上，向每一请求者殷勤周旋；一使者
奉文提狄斯差遣前来，趋前与泰门谈话；路西律斯及
其他仆人随后）
泰门 你说他下了监狱了吗？
使者 是，大爷。他欠了五泰伦的债，他的手头非常困难，他的债主催逼得很厉害。他请您写一封信去给那些拘禁他的人，否则他什么安慰也没有了。
泰门 尊贵的文提狄斯！好，我不是一个在朋友有困难时把他丢弃不顾的人。我知道他是一位值得帮助的绅