《于成龙》详细介绍了清代康熙年间的“天下廉吏第一”于成龙的生平事迹，内容翔实有据，文字通俗活泼，可读性比较强。既介绍了于成龙剿匪办案廉政爱民等趣味性较高的故事，也介绍了其革新吏治、兴利除弊等实在政绩，出版后受到广大读者欢迎。
于成龙（1617～1684），字北溟，号于山，明清时代山西省永宁州人。为官以清廉正直、精明干练、勇于任事著称，平生三次在官员政绩考核中被举为“卓异”，又被康熙皇帝誉为“天下廉吏第一”，卒后谥为“清端”，是中国封建时代著名的大清官之一。于成龙一生信奉“为政以德”“仁者爱人”的儒家思想，又信奉因果报应、行善积福的佛道观念，总结出独特的“天理良心”格言。在二十多年的官场生涯中，他过的是一种类似出家修行的清苦生活。布衣蔬食，淡薄自甘，平生的物质享受，大概只有每晚的一壶老酒而已。他从不贪取一丝半缕的不义之财，反而经常捐出俸银，用于赈灾济贫等慈善公益事务。当入不敷出、捉襟见肘之时，他经常典当衣物骡马，以糠粥青菜勉强度日。后世流传了他大量的清廉传奇。

第一章 平生功名是贡生
永宁大族
来堡分支
积善之家
少年风貌
学习趣闻
山寺读书
乡试副榜
副榜恩贡
依亲读书
第二章 天理良心誓不昧
气节问题
乡试失利
候补知县
吏部掣签
典田卖屋
慷慨发誓
第三章 千难万险赴罗城
中途患病
入活地狱
仆从尽散
第四章 治理罗城有方略
罗城简介
知县职责
平易近人
乱世重典
越境剿匪
复兴罗城
不收“火耗”
第五章 判案故事多异趣
械斗杀人
胥吏害民
豪家私刑
寡妇受欺
婉姑婚姻
青选代婚
月饼纠纷
粪污新衣
第六章 结交大吏展宏才
穷官进省
结交大吏
知无不言
盐务问题
分析利弊
功德无量
第七章 初举卓异成名吏
诗酒自娱
廷翼探父
初举“卓异”
第八章 连升三级到合州
边俸逾期
“眇者”送行
合州知州
祭祀事务
规划铜梁
查采楠木
清廉风范
第九章 黄州同知如青天
黄州同知
盗匪名册
多方治盗
杨二胡子
为“鬼”申冤
第十章 半鸭于公最清廉
克己赈灾
“糠粥”佳话
“半鸭”故事
铁面情面
崇贤兴教
入觐探亲
二举“卓异”
第十一章 造桥失职被罢官
三藩之乱
署理武昌
能吏风范
收复蒲圻
造桥失职
第十二章 单骑招抚刘君孚
东山叛乱
定计招抚
劝谕百姓
单骑招抚
叛乱初平
平白受气
剿灭顽敌
第十三章 文官上阵亦英雄
大乱再起
定计反击
上阵苦战
肃清残敌
历史评价
战后招抚
第十四章 赋诗赤壁定民心
战后灾异
以静制动
遥祭慈母
第十五章 万民相送离荆楚
江夏盗案
离任交接
惜别良友
告别湖广
第十六章 大义解救苍生苦
福建战乱
平反冤狱
简讼省刑
整顿官场
解救奴婢
三举“卓异”
求罢莝夫
平抑米价
清廉风范
第十七章 巡抚直隶推新政
请求陛见
直隶新政
请禁讦告
破格赈灾
斋戒求雨
入宫陛见
隆重赏赐
请假葬母
举荐贤才
光宗耀祖
第十八章 两江改革起波澜
上任故事
大盗鱼壳
两江特点
暂停举劾
“小于成龙”
镇江知府
江苏藩司
清廉风范
御史参劾
内幕分析
低调回奏
梧桐树下
降级处分
第十九章 好教拂袖紫霞端
奉命巡海
三请退休
廷元应试
端坐而逝
官民痛悼
皇帝表彰
念念不忘
第二十章 清风化雨滋后人
各地纪念
著作整理
传记资料
清代评价
当代影响
参考文献
附录一 于成龙年表
附录二 于成龙传

习近平总书记强调：“文
化自信是更基础、更广泛、
更深厚的自信，是更基本、
更深沉、更持久的力量。”
坚定中国特色社会主义道路
自信、理论自信、制度自信
，说到底是要坚定文化自信
。奋进在建设文化强国的伟
大征程中，我们要努力从中
华民族世世代代形成和积累
的优秀传统文化中汲取营养
智慧，延续文化基因；萃取
思想精华，展现精神魅力。
山西是中华文明的重要
发祥地之一，以尧舜禹为代
表的根祖文化，以长城为代
表的多民族交融的边塞文化
，以云冈、五台山、平遥为
代表的物质遗产文化，都极
大地彰显了山西传统文化的
软实力。特别是从尧舜禹起
，乃至晋文公、荀子、赵武
灵王、卫青、霍去病、关羽
、薛仁贵、王勃、王维、柳
宗元、司马光、元好问、关
汉卿、薛碹、傅山、于成龙
、陈廷敬、祁离藻、杨深秀
等，一大批政治家、思想家
、军事家、文学家，在中华
民族历史上做出过重大贡献
，占据崇高地位，产生了持
久的影响，是山西乃至中华
文化的典型性人物，他们的
文化成就，是中华文明的宝
贵财富。
2020年5月11日至12日，
习近平总书记再次亲临山西
视察，对山西历史文化给予
高度评价，对山西历史文化
名人给予高度肯定，勉励山
西要深入挖掘优秀传统文化
，引导广大干部群众提升道
德情操、树立良好风尚、增
强文化自信。习近平总书记
的重要讲话重要指示，给山
西人民以极大鼓舞和激励，
为我们传承和弘扬山西优秀
传统文化，建设文化强省、
文化强国，进一步指明了方
向。
当前，山西正处于转型
发展和建设文化强省的重要
历史关头，迫切需要汇聚更
强大、更深厚的精神力量，
这就要求我们要更加坚定地
以习近平新时代中国特色社
会主义思想为指导，深入贯
彻、忠实践行习近平总书记
视察山西的重要讲话重要指
示，乘势而为，守正创新，
充分挖掘和弘扬山西历史文
化名人的精神内涵，为山西
高质量转型发展提供精神动
力。为此，我们山西出版传
媒集团主动策划了《三晋历
史文化名人书系》。
该书系从众多的山西历
史文化人物中遴选了荀子、
卫青、霍去病、关羽、司马
光、于成龙、陈廷敬7位极
具代表性的名人，以传记的
形式，深入浅出地讲述他们
的生平事迹和重要成就，彰
显了他们在中国古代政治、
经济、军事、文化、教育等
领域所做出的杰出贡献。尤
其重在阐释荀子的“为学之
道”，卫青、霍去病的“勇武
之功”，关羽的“忠义之气”
，司马光的“正直之德”，于
成龙的“廉能之志”，陈廷敬
的“清勤之能”，通过深入挖
掘山西历史文化名人的精神
内涵，汲取精神力量，引导
全省干部群众深入了解山西
历史文化名人、大力弘扬中
华优秀传统文化。这是山西
出版界贯彻习近平总书记殷
殷嘱托的一项成果。
党的十九届五中全会吹
响了建设社会主义文化强国
的冲锋号，我省提出要凝心
聚力建设新时代文化强省，
熔铸发展软实力，增强文化
晋军影响力，用璀璨文化之
光照亮转型发展之路。我们
相信，《三晋历史文化名人
书系》的出版，一定有助于
全省党员干部进一步深入贯
彻落实习近平总书记视察山
西重要讲话重要指示；有助
于全省干部群众在新的历史
起点上，加速转型发展，率
先瞠出一条新路；有助于增
强我们的历史责任感，重塑
文化形象，坚定文化自信，
为实现中华民族伟大复兴的
中国梦奋勇前进。
山西出版传媒集团党委
书记、董事长 贾新田

该书系从众多的山西历史文化人物中遴选了荀子、卫青、霍去病、关羽、司马光、于成龙、陈廷敬7位极具代表性的名人，以传记的形式，深入浅出地讲述他们的生平事迹和重要成就，彰显了他们在中国古代政治、经济、军事、文化、教育等领域所做出的杰出贡献。尤其重在阐释荀子的“为学之道”，卫青、霍去病的“勇武之功”，关羽的“忠义之气”，司马光的“正直之德”，于成龙的“廉能之志”，陈廷敬的“清勤之能”，通过深入挖掘山西历史文化名人的精神内涵，汲取精神力量，引导全省干部群众深入了解山西历史文化名人、大力弘扬中华优秀传统文化。
本册为于成龙传。

清朝康熙年间的“天下第一廉吏”于成龙，出生于明朝万历四十五年(1617)八月二十七日丑时，家乡在山西汾州府永宁州来堡村(今吕梁市方山县来堡村)。父亲于时煌，母亲田氏，哥哥叫于化龙。
于时煌，别号龙溪，是一位普通的乡间读书人。因家道富裕，科举无望，捐了一个从九品的名誉官职，名叫“鸿胪寺序班”。他并不需要去上任，只在家乡居住，读书课子，管理家业。于成龙可以说是出身于富裕的乡绅人家。
于时煌对两个儿子期望很高。“于”与“鱼”同音，他取“鲤鱼跃龙门”的寓意，希望一个儿子“化龙”，一个儿子“成龙”。而且，每条“龙”都给一个“大海”，于化龙字“南溟”，于成龙字“北溟”。
永宁大族
永宁州位于山西的吕梁山区，原来叫石州。明朝中期外族入侵，石州曾经失陷。有官员认为“石”与“失”同音，讨个吉利，就改州名为“永宁”。其管辖范围大致包括现在的离石区、方山县以及周边一些地区。
于成龙次子于廷劢的《墓志铭》中说：“于氏世为州右族。”所谓“右族”，是指大家族。不仅指人口众多，也指家大业大势力大。因为年代太久，历经战乱和变迁，永宁于氏早就没有完整的家谱。现存的几种家谱，互相又无法连贯。现在能查到的于氏最早的先祖叫于伯达。他是“石州白霜里人”，在今山西省柳林县境内。于伯达是一名普通百姓，家里有地，也读过书，但没有科举做官。他的儿子叫于建中，孙子叫于仕贤，也都是普通百姓。于仕贤生了个儿子叫于渊，家族这才开始兴旺发达。
于渊，字德深，读书有成，进学做了秀才、贡生。贡生有做官的资格，于渊初任河南永宁县(今河南省洛宁县)县丞，因为政绩突出，被河南巡抚举荐提拔为永宁县知县，后来又调任卢氏县知县。他在河南任职几十年，做了大量的善政，深受百姓爱戴，但也没有升官的机会。于渊家里人丁兴旺，他生了四个儿子、两个女儿，又有十一个孙子、八个孙女。于渊在世的时候，还见到了三个曾孙。
于渊的第四个儿子叫于坦，他是永宁于氏家族里唯一凭科举做到高官的人物。也正是他，为于氏家族带来了一次大兴旺。于坦在明朝景泰年间，先中了庚午科举人，四年后又中了甲戌科进士。出仕后，最初做的是行人，掌管传旨、册封、抚谕等事。后升官为工部员外郎，是正六品的官员。之后他的官运一直不错，到了明孝宗弘治年间，已经官至“大中丞”。所谓“大中丞”，一般指“都察院副都御史”，比照的是古代的“御史中丞”，正三品，是负责监察的朝廷重臣。但朝廷特派到各地的“巡抚”，一般都有一个“副都御史”的兼衔，也可以称为“大中丞”。根据《永宁州志》记载，于坦做的是“巡抚”，但具体在哪里做巡抚现已不可考。有记载说，于坦为官多年，积累了丰厚的家资，晚年退休后回到故乡买宅置地，过起了富翁的日子。
陈廷敬撰写的《于清端公传》中说，于成龙“先世仕明者讳坦，有声，弘治朝官至大中丞”，明确指出于成龙是于坦的后代。 来堡分支
清朝康熙年间修订的《于氏宗谱》卷五中说，于成龙这一支的始祖是于素。于素是于坦的什么人，记载是不清楚的。根据《卢氏县令于君墓表》，于渊的八个孙子名字都带玉字边，这里头没有于素。三个曾孙没有记载名字，不知道有没有于素？或者于素还要再低一两辈？
于素是于成龙的高祖，这个谱系是很清楚的。于素生四子，第四子为于恩。于恩又生四子，第三子为于采。于采生四子，长子为于时煌。于时煌生二子，长子为于化龙，次子便是本书传主于成龙。据某些记载，于成龙还有个弟弟叫于变龙，很可能未成年就夭折了。
不知具体什么原因，于素一家离开了“白霜里”祖籍，迁到了位于今山西省吕梁市方山县境内北武当山下的来堡村。于素，被家族后人称为“来堡始祖”，他们这一支，正式成了来堡村人。
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