“雪煮道德经”系列是作家雪漠阐释老子《道德经》的文化专著。雪漠对《道德经》的阐释在深入解读老子思想和文化内涵的基础上，注重打通传统儒释道文化的一些关窍，同时不滞于章句字词的释文解疑，以深入浅出、晓畅易懂的风格吸引了一大批忠实的读者。新书《老子的心事（雪煮道德经第4辑）》延续了“雪煮道德经”系列一贯的论述方式，力图在东方哲学的框架内解决现代人的困惑与烦恼，并在注解中着力强调经典的学以致用，满足当代不同读者的需要。本书在展现古代中国智慧的同时，希冀以《道德经》五千言帮助读者提升自己的精神境界，获得更多的知行智慧。

雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人。国家一级作家，甘肃省作家协会副主席，文化学者。著有长篇小说《凉州词》、《野狐岭》、“大漠三部曲”（《大漠祭》《猎原》《白虎关》）、“灵魂三部曲”（《西夏咒》《西夏的苍狼》《无死的金刚心》），小说集《深夜的蚕豆声——丝绸之路上的神秘采访》，自传体长篇散文《一个人的西部》《一个人的西部·致青春》，游记《匈奴的子孙》等。作品入选《中国文学年鉴》和《中国新文学大系》。曾获冯牧文学奖、上海长中篇小说作品大奖等重要奖项，连续五次获甘肃省委省政府颁发的敦煌文艺奖，连续三次获甘肃省文联省作协颁发的黄河文学奖，入围第五届国家图书奖，三次入围茅盾文学奖。个人荣获“甘肃省专家”“甘肃省领军人才”“甘肃省德艺双馨文艺家”“甘肃省拔尖创新人才”“2015中国品牌文化十大人物”等称号。

中国文化的力量（序）
第五十一章 道德
壹 万物生之于大道，养之于德
贰 道体晷.明日，照耀诸尘缘
叁 行为德之现，行德不可分
肆 用德行呈现本有之道
伍 道德孕育势，大势生大力
陆 电商是文化传播的未来趋势
柒 真正的道德有三个特点
捌 德行点亮生命，无须渴望高光
第五十二章 初心
壹 万物生发，源于一心
贰 如何守住初心
叁 美好局面，源于不忘初心
肆 初心的明与强
伍 初心成生活，理念生大用
陆 关于初心的补充说明
第五十三章 去邪
壹 圣人最怕的是什么
贰 欲望和向往的博弈
叁 风止浪息后的简单真相
肆 老子在批判什么
伍 大道本质朴，造假为大忌
陆 贵族的欲望和一贵族精神
柒 伍子胥过昭关
第五十四章 善建
壹 善建者打不倒，善抱者抢不走
贰 人才培养机制比人才更重要
叁 欲建先修身，由己及家人
肆 上德生善缘，波及诸世界
伍 修身为种子，成就大事业
陆 企业之长生，源于妙传承
柒 如何建立优秀的企业文化
捌 《尚志偈)一首，愿君铸大心
玖 老祖宗的识人之智
第五十五章 赤子之德
壹 智德如赤子，天下无敌人
贰 如何让文化成为一常
叁 (赤子之德)的当下阐释
第五十六章 不言
壹 相聚在河西
贰 被人诟病的一章
叁 新时代的中庸之道
第五十七章 正奇
壹 正奇为法，无事为宗
贰 秩序非因严苛，无为方是根本
叁 （正）有两重意，见诸《正字偈》
第五十八章 祸福
壹 能察而不察是最好的保护
贰 二元常转化，迷者著其相
叁 君子值得尊重，小人需要尊重
肆 窥破福与祸，风止大浪息
伍 一个能消解欲念的一咒语
附录
雪漠答读者问十一则
跋
写在《老子的心事》最后

1
不知不觉，《老子的心
事》出到第四辑了。如果
说前三辑侧重于个人修养
和智慧的提升，那么本书
就在个人与企业、个人与
家庭的关系上有更多的着
力。而且，对本书进行修
订的时候，正是时代巨变
的转折点，所以在本书中
，我也加入了跟时代巨变
息息相关的内容。
时代一直在变化着，人
的生活方式也一直在变化
着，人类对生活的梦想一
直影响着人的生活方式，
琳琅满目的产品应运而生
。有些产品能利益老百姓
的生活，比如手机、电脑
、网络相关的设备和服务
等等，尤其是包括直播平
台在内的网上传播平台，
它们的出现，为社会提供
了大量的工作机会。这是
物质世界的发展有益的一
面。但另一方面，社会上
也出现了大量非生活必需
的商品和服务，刺激人们
的消费欲望，让人们更加
注重享受，忽略了精神追
索。老子说：“五色令人目
盲，五音令人耳聋，五味
令人口爽，驰骋畋猎令人
心发狂，难得之货令人行
妨。”现在的时代也有许多
这样的物欲诱惑。按老子
的说法。“圣人为腹不为目
，故去彼取此”。意思是，
在这样的时代，圣人总会
有自己的取舍，他会舍去
一些干扰内心清净自由的
行为，舍去一些诱发欲望
执著的外缘，将心思和时
间用来观照内心，让自己
安住于大道的境界。而老
子对圣人境界的展示，就
是为了给大家提供一个样
本，告诉大家，一个有智
慧的人，会如何对待他的
生活、工作和各种事务。
这句话说起来很简单，
但它是一个人能否把握自
己命运的关键。世上的人
总会有各种各样的命运，
有些命运是他们想要的，
有些命运却是他们不想要
的。有的人奋斗了一生，
到头来却一无所获，工作
上没有建树，个人生活也
不美满，就连子女也不孝
敬他们，对他们不闻不问
，让他们的晚年生活倍感
孤独，无依无靠。每当看
到他们，我就会非常心酸
，也很想让他们知道，错
的也许不是外部世界，而
是他们面对外部世界的方
式。我也知道，他们之中
不乏善良正直的人，这些
人也许对很多事都有诸多
的埋怨，对很多人都有诸
多的不满，可一旦别人有
了困难，哪怕是他们不喜
欢的人，他们也还是会第
一时间伸出援手，不会只
扫自家门前雪，更不会幸
灾乐祸。人们不禁会问，
他们身上有一种能让他们
得到幸福的东西，但他们
为什么没能得到幸福呢？
为什么他们的人生是如此
地不如意、不得志，又是
如此地孤独甚至孤苦呢？
问题的关键在于他们不懂
得如何应对世界。他们也
许在不该说一些话的时候
说了一些话，在不该做一
些事的时候做了一些事，
又在应该说一些话、应该
做一些事的时候退缩了。
他们也许总是用自己的心
去揣摩身边的世界，也许
总是站在自己的立场去衡
量得失，所以，他们虽然
很善良，却无法跟身边的
世界——甚至无法跟自己
的家人——达成和解。这
是多么令人遗隧和心酸的
事情啊！
……
中国文化最重要的特点
，就是以人为本。老祖宗
认为，建立家庭文化要以
人为前提，建立企业文化
也要以人为前提，治国方
面同样如此——每个人只
要做好自己，家庭就会很
好，大部分的家庭都很好
。国家就会很好；相反，
如果人不好，家庭就肯定
不好，如果很多家庭都不
好，国家就不会好。所以
，中国人说“国家兴亡，匹
夫有责”。
仔细观察世界上的诸多
变化，你会发现一切问题
在中国文化中都有答案。
儒家文化的熏染，让秩序
变成了中国人的集体无意
识；佛道文化的教化，又
让中国人能超越苦难，不
管面临多么困难的境遇，
都能顽强向上、安贫乐道
。所以，中国了不起，是
因为中国人了不起．也是
因为中国文化了不起。
中国文化不仅仅值得我
们为之自豪，更值得我们
用生命去实践和印证。在
实践和印证中，你自然会
感受到我在《老子的心事
》系列中谈到的内容，到
了那个时候，你就会明白
老子思想的力量，也会明
白中国文化的力量。所以
，接下来，希望大家能认
真地阅读本书，写它的时
候，我就像写其他书那样
，投入了所有的真诚，投
入了我至今的生命中所有
的收获和感悟。我相信，
只要大家能认真阅读，一
定能收获自己需要的东西
。我更希望大家能在阅读
的同时好好实践，试着用
老子思想来对治自己的烦
恼，解决生活中遇到的种
种疑难。假如大家愿意这
么做，我就没有白写这本
书，我们也没有白白地相
遇一场了。
祝福每一位与我在书中
相遇的朋友，也祝福每一
位爱好和传播中国传统文
化的朋友，希望大家都能
福慧充满，在未来的人生
中找到梦想，并且坚守自
己的梦想，就像老子所说
的，“用其光，复归其明，
无遗身殃，是谓袭常”。
是为序。