活跃于中国北方的民族，对中国历史的发展产生了重要影响，许多民族在历史发展进程中消失，还有些民族一直延续至今。
本书通过“突厥的起源”“西突厥汗国的强盛与瓦解”等内容，向广大读者朋友们介绍了游牧民族突厥的发展与变迁史。

一 突厥的起源
(一)突厥起源传说
(二)“突厥”称号的由来
二 突厥汗国的创建与分裂
三 东突厥汗国与中央王朝的关系
四 西突厥汗国的强盛与瓦解
五 后突厥汗国的复兴与衰落
六 突厥的文化
(一)语言与文字
(二)习俗与宗教
(三)文学与史学

2019年，习近平总书记
在全国民族团结进步表彰大
会上指出：“我们伟大的祖
国，幅员辽阔，文明悠久，
中华民族多元一体是先人们
留给我们的丰厚遗产，也是
我国发展的巨大优势。”历
史上繁衍生息于中国北方草
原地区的各民族在中华民族
的发展历程中留下了深深的
足迹，与中原汉民族和其他
少数民族共同推动了历史的
进步，共同创造了灿烂的中
华文明，共同缔造了伟大的
中华民族。
铸牢中华民族共同体意
识是新时代党的民族工作的
鲜明主线。面对新时代赋予
的历史使命，我们责无旁贷
。为此，我们编写了《中国
北方民族史》丛书。
本套丛书选取在中国古
代做出过较大贡献、产生过
深远影响的北方民族，包括
匈奴、鲜卑、柔然、吐谷浑
、回鹘、突厥、契丹、党项
、女真、蒙古10个民族，从
政治、经济、文化、社会等
方面讲述各民族的发展演变
历程。这些先后登场、活跃
于中国北方的民族，对中国
历史的发展产生了重要影响
。许多民族在历史发展进程
中消失，还有些民族一直延
续至今，但不论如何，这些
民族都以不同的形式融入中
华民族，为中华文明的形成
和发展做出了重要贡献。梳
理这些民族的发展演变历程
，能够让广大读者进一步了
解各民族共同缔造、发展、
巩固统一的伟大祖国的辉煌
历史，认识和感受灿烂的中
华文化。
“历史是一面镜子，鉴古
知今，学史明智。重视历史
、研究历史、借鉴历史是中
华民族5000多年文明史的
一个优良传统。”中国古代
北方民族在与其他民族交往
交流交融的历史过程中，留
下了一笔笔宝贵的物质和精
神财富，值得我们深入挖掘
。新时代，我们应当继续从
历史中吸取各民族交往交流
交融的经验，肩负起铸牢中
华民族共同体意识的时代伟
业。
关于中国古代北方民族
史，学术界已有许多研究成
果，特别是中华人民共和国
成立至今，在马克思主义唯
物史观的指导下，马长寿、
林斡、周伟洲、张久和等人
撰写或编著的多种学术精品
力作相继问世。
普及历史知识，传播中
华优秀传统文化，以实现历
史学的教化功能，是广大史
学工作者应尽的责任和义务
。作为当代青年史学工作者
，我们更应当回应时代命题
，响应国家号召，履行社会
责任。为了打造精品，我们
邀请国内该领域卓有成就的
青年学者，在前人的研究基
础上，用通俗的语言、以独
特的视角为广大读者朋友讲
述中国古代北方各民族的发
展与变迁史。他们都是青年
史学工作者，虽笔法稚嫩，
但充满活力与激情。因此，
恳请广大学界前辈、社会各
界予以包涵，对其中的不足
和错误之处不吝赐教，我们
会在今后的工作中认真改进
。
编者

历史上繁衍生息于中国北方草原地区的各民族在中华民族的发展历程中留下了深深的足迹，与中原汉民族和其他少数民族共同推动了历史的进步，共同创造了灿烂的中华文明，共同缔造了伟大的中华民族。
“中国北方民族史”选取在中国古代做出过较大贡献、产生过深远影响的北方民族，包括匈奴、鲜卑、柔然、吐谷浑、回鹘、突厥、契丹、党项、女真、蒙古10个民族，从政治、经济、文化、社会等方面讲述各民族的发展演变历程。
本书为其中一册，介绍了“突厥”。
突厥是历史上活跃在蒙古高原和中亚地区的民族集团统称，也是中国西北与北方草原地区继匈奴、鲜卑、柔然以来又一个重要的游牧民族。

一 突厥的起源
（一）突厥起源传说
几千年来，在万里长城以北的广袤土地上，先后有很多民族在这里过着“逐水草而居”的游牧生活。这片土地东起兴安岭，西至阿尔泰山，隔着戈壁沙漠和西域绿洲文明相通，南越阴山，与中原农耕文明相融，北以贝加尔湖为界。这片广袤的高原上，有森林，有山脉，有沙漠，有河流……鄂嫩河、克鲁伦河、海拉尔河汇合成黑龙江，注入鄂霍茨克海，图拉河、鄂尔浑河、色楞格河流人贝加尔湖。这两股水系孕育了蒙古高原的草原地带。从远古时代起，这里就有人类活动，他们在阴山等山脉留下的岩画，至今仍在诉说着他们神秘的历史。从有文字记载的历史开始，先后有匈奴、柔然、突厥、回纥（后称回鹘）、蒙古等游牧民族将这里当作根据地，通过阴山上的出口向南方扩张势力；而中原王朝则沿着阴山修筑万里长城，阻止北方游牧民族南下。可以说，北方游牧民族与中原王朝的战争与和平，极大地影响了中国历史的发展。
秦汉时代，匈奴人生活在这片草原上。他们的杰出首领冒顿单于东败东胡，西驱月氏，第一次统一了蒙古草原各部；后在平城（今山西大同）击败汉高祖，与汉朝形成了长期并立的格局。东晋时，柔然兴起，长期与北魏王朝并立，“尽有匈奴故庭，威服西域”。殆至隋唐时代，与之并立的便是突厥人建立的政权——突厥汗国。
关于突厥的起源，唐代史学家令狐德□在《周书·突厥传》中记载了两个传说。第一个传说认为突厥源自匈奴：“突厥者，盖匈奴之别种，姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破。尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖其足，弃草泽中。有牝狼以肉饲之，及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后各有一姓，阿史那即一也。子孙蕃育，渐至数百家。”阿史那氏是突厥诸部的统治家族，他们的祖先是一个男童，他由狼救护抚养，长大后与狼结合，在“高昌国之北山”（此山在新疆吐鲁番盆地的北边，所以称为“北山”，即今新疆博格达山）生下十个男孩，后来繁衍成突厥部落。
第二个传说认为突厥源自匈奴北边的索国：“或云突厥之先出于索国，在匈奴之北。其部落大人日阿谤步，兄弟十七人。其一日伊质泥师都，狼所生也。谤步等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征召风雨。娶二妻，云是夏神、冬神之女也。一孕而生四男。其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居践斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露。大儿为出火温养之，咸得全济。遂共奉大儿为主，号为突厥，即讷都六设也。讷都六有十妻，所生子皆以母族为姓，阿史那是其小妻之子也。讷都六死，十母子内欲择立一人，乃相率于大树下，共为约日，向树跳跃，能最高者，即推立之。阿史那子年幼而跳最高者，诸子遂奉以为主，号阿贤设。此说虽殊，然终狼种也。”此传说认为突厥首领伊质泥师都是狼生的，他生了四个男孩，繁衍成四个部落，其中一个是契骨，分布于阿辅水（今俄罗斯境内的阿巴坎河）与剑水（或日谦河，即今叶尼塞河上游）之间；另外一个部落分布在处折水（今克孜尔河）一带。根据这个传说，突厥部落的起源地应是“践斯处折施山”，应该在叶尼塞河上游。
这两个传说有一个共同观点，即认为统治家族阿史那氏是狼的后代。这使我们联想到古希腊诗人荷马讲述的罗马建城的故事：罗马城神埃涅阿斯在特洛伊陷落以后，带领一些保卫城市的人逃到了今天意大利东岸的台伯河畔。很多年以后。埃涅阿斯的后人依米多尔成为亚尔巴龙伽城的国王。他的弟弟阿穆留斯一心想做国王，便不择手段推翻了其兄依米多尔的统治。阴险残暴的阿穆留斯下令杀死他的侄子，强迫他的侄女西里维亚去做不能结婚的祭司。不久之后，西里维亚爱上了战神马尔斯，生下了一对双胞胎。阿穆留斯听到这个消息后感到十分不安，他下令杀死了西里维亚，又让女奴将西里维亚的两个婴儿扔到台伯河里。一匹到台伯河边饮水的母狼听到婴儿的哭声走了过来，它不但没有伤害这对双胞胎，反而用乳汁喂养他们。双胞胎后来由牧人养大，取名为罗慕洛和勒莫。他们决定复仇，在母狼救护他们的地方建造了罗马城。P1－5