大地无言，城市还在说话。
老街、老宅、老园、老井、老铺，所有的黑白相间的古建筑，都在讲述着南宋碑刻《平江图》的前世今生，讲述着古城核心保护区的历史文化价值，讲述着管理者、实施者、使用者保护更新老街区的义不容辞的城市责任。
本书多层面、多业态、多视角地观照老街区的人文形态、环境状态、生活情态，记叙保护更新中旧与新、衰与荣、舍与取、分与合的变革和推进过程，生动阐述了“死保”与“活保”的辩证关系，从老街整治、老宅维修、老河疏浚、老井开凿、老铺复现等多个层面，展现出多姿多彩的老街新貌画卷。

孙骏毅，作家、写作教学名师。曾任中国当代文学研究会(校园)学术委员、中国写作学会理事、全国中学作文讲习所所长、《中学生》杂志(作文版)副主编、苏州姑苏区作家协会副主席。著有散文集《深宅蔷薇花》《黑白情调》，中长篇小说《春天是否已经醒来》《小民钱老师》《风筝飞过城市》，长篇报告文学《北极圈内的生死角逐》《葑溪贾客》《古城火种》《犹有花枝俏》等。曾主编出版读写类图书，其中《中学语文四库全书》《中学古汉语四库全书》《中学写作四库全书》《小学国学启蒙四库全书》出版后，数列畅销书排行榜。主编的《名篇佳作导读》丛书由我国香港洪波出版公司出版，被香港教育局列为中学课外必读书。曾参与多地中考作文命题，并在沪、粤、苏、晋等地举办中高考写作讲座，深受学生和教师欢迎。

遇见平江路
运河上漂来全晋会馆
耦园的前世今生
富潘、贵潘与两只鼎
状元街是『读』出来的
济世有良药
风景这边独好
留住市井烟火气
『腾笼换鸟』的眼光
梦想改造家
把钱扔在水里
市集与缤纷业态
尾声 老街构思

人生总是难以圆满的，
总要留下诸多遗憾。于是人
们就会用追忆来抚舔伤痕，
试图用追忆填平“时间、消
逝和记忆的鸿沟”“填补围绕
在残存碎片四周的空白”。
一个城市的记忆同样如此，
对往事的回想，经历了时间
的积淀和心灵的净化，实质
上构成了对往事的超越。一
片老街区，就是一座城市历
史的缩影，无论往事多么不
堪，或者多么辉煌，都能让
后人在追忆中缥缈恍惚、感
怀陶醉。由苏州市姑苏区策
划的长篇报告文学《城市责
任》洋洋洒洒十余万字，使
得我们在对南宋碑刻《平江
图》和数千年苏州老街区的
辉煌追忆中获得生命的重温
和超越。这是《城市责任》
最大的艺术魅力，也将是让
广大读者对千年古城苏州认
识回味而难以释怀的重要原
因。
“上善若水，水善利万物
而不争。”苏州是典型的江
南水城，江南水城，顾名思
义，离不开的还是水，水就
是城市的灵魂。最能代表苏
州的平江老街，其“平江”二
字最早要从北宋开宝八年（
975）说起，这是因为“苏州
地势低下，与江水平，故曰
平江，故曰泽国”。清代编
修《苏州府志·水利》沿用
此说，认为“苏州的城基与
三江的水平面持平，因名平
江”。纵横交错的江南水系
孕育了也成就了平江老街，
数千年来，平江老街生息繁
衍，在漫长的岁月里形成了
自己的风骨，小桥流水的枕
河人家白墙黑瓦、飞檐画栋
，庭院深深。一代代居民在
这里慢慢形成了“翠袖三千
楼上下，黄金十万水西东”
的繁华与富裕苏州。
正是因为这样的文化积
淀，才会在苏州古城里出现
骨子里印着姑苏古城文化底
蕴、透着江南才子精神气质
的《浮生六记》；才会有“
姑苏城外寒山寺，夜半钟声
到客船”的千古绝唱；才会
有潘达于全家将生死置之度
外，保护祖国历史名器周代
盂鼎、克鼎的英雄壮举。
徜徉在平江古老街区的
幽深小径里，满眼所及都是
时光的痕迹，用心触摸那些
岁月的包浆，内心油然生出
敬畏之情。历史文化是城市
的灵魂，也是城市的根脉，
平江老街区这份独特的历史
文化遗产，如何保护和传承
，在文明传承、文化延续中
让苏州这座千年古城留下独
特的记忆，让苏州的百姓记
住乡愁，这是一个多么宏大
又有意义的课题啊。
所幸的是苏州市姑苏区
独具慧眼，组织专家多方调
研，以独特的视角将平江老
街区这最苏州、真苏州的物
质文化存在从其历史文化的
赓续到老街区在新时代的整
治出新，做出了全面细致的
思考和再现，不仅生动展示
了千百年来历朝历代直至今
天的城市管理者对街区保护
的恪尽职守，也写出了老街
原住民、商户、游客等各类
群体共同担负起的保护责任
。《城市责任》这部长篇报
告文学数易其稿，即将与全
国广大读者见面，它必将为
平江老街区的保护和繁荣发
展起到不可估量的巨大促进
作用。

由苏州市姑苏区策划的长篇报告文学《城市责任》洋洋洒洒十余万字，使得我们在对南宋碑刻《平江图》和数千年苏州老街区的辉煌追忆中获得生命的重温和超越。这是本书最大的艺术魅力，也将是让广大读者对千年古城苏州认识回味而难以释怀的重要原因。本书这部长篇报告文学数易其稿，它必将为平江老街区的保护和繁荣发展起到不可估量的巨大促进作用。

一 遇见平江路
右边是街，左边是河。
街的右边是门面相挨的大大小小的商铺，吃的、穿的、用的、看的、听的、住的、玩的、藏的，这里几乎都有。前店后院、楼下铺面楼上住家的老铺格局，也还保留着上世纪的痕迹。一入秋季，沿街的食铺里飘溢出浓浓的桂花糖粥或糖炒栗子的诱人香味，隔开两三间门面都能闻到。
街的左边隔着一条不宽的河，河岸上紧挤着黑瓦灰墙的老宅，老宅人家的河埠头摆出一只高靠背竹凳，坐着悠悠然喝茶的原住民。竹凳背后有一只小茶几，茶几上面搁了一只米灰色小收音机，正在重播长篇苏州评弹《杨乃武与小白菜》。
烟雨千年，沧海桑田，百姓的生活就如平江河水一样悄然流淌，一天又一天，一年又一年，不紧不慢，不慌不忙，哪怕驳岸上的条石已经开裂，开裂处冒出几茎小草；哪怕沿河人家山墙上的墙灰已经剥落，剥落的墙皮挂出一幅幅光怪陆离的抽象画。
不变的依然是原住民的市井烟火气，不变的依然是慢节奏的生活方式。
最美的遇见是平江，枕河人家想方设法显美，还特地制作一块“遇见平江路”的牌子挂在河对岸苔色斑驳的山墙上，好像是景阳冈下的酒铺挂出“三碗不过冈”的酒帘，虽然语意直露，却也一目了然。街区里质朴而随意的本色生活，老百姓在过去很多年都是这样过来的。它简单而不事张扬，朴素而拒绝奢华，任何人生活其间都是故事，任何人也都是故事中的人。
根据《苏州市志》，从北宋开宝八年（975）起，改中吴军为“平江军”，苏州城始称“平江”，这是因为“苏州地势低下，与江水平，故曰平江，故曰泽国”。清代编修《苏州府志·水利》沿用此说，证实“平江”一词的由来，乃是“苏州的城基与三江（松江、上江、下江）的水平面持平，因名平江”。
江南水城，离不开的还是水，水是城市的灵魂，水润湿了平江街区名。
中国大规模的城市化建设大约是从唐末宋初开始，街区因此得以快速扩展。那时的中国十万户以上的城市由唐代的15个猛增到46个，苏州城是名列前茅的。城内城外纵横交错的水系密集如蛛网，富庶安逸的城市生活使百姓消费意识日趋强烈，极大地刺激了街区内商业、手工业、作坊加工业、博彩娱乐业等第三产业的繁荣发展。
宋朝比唐朝更开放，不再实行宵禁，而是敞开“夜市经济”。拓展后的平江城区夜夜灯火通明，地摊经济兴盛，叫卖声通宵达旦，乃至有“人稠过扬府，坊闹半长安”的美誉，直接带火了这一条与古城同名的老街及周边街区。南宋龚明之在《中吴纪闻》中称赞平江街市，“风物雄丽，为东南之冠”。
南宋建炎四年（1130），内忧外患，风云突变，10万金兵铁骑席卷而来，于农历二月二十五日正午时，呼叫着从盘门入城，纵火焚烧全城5日，士民死伤者近50万。平江古城遭到极大破坏，连娄门、相门、葑门城墙都被炸出几个大窟窿。（宋李心传《建炎以来系年要录卷三十一》） 战后的城池屡经修复，才留下了一个至今大致未变的街区轮廓。在平江路南的碑亭里，有一幅砖雕《平江图》（原碑为青石底子，现藏于苏州碑刻博物馆），绘制于南宋绍定二年（1229），离金兵屠城近一个世纪。时任平江郡守的李寿朋忆及金兵毁城的惨状，一心想着要将街区内的城河街巷、楼堂馆所等分布状况精细绘制出来，并嘱匠师吕挺、张允成、张允迪将其镌刻在青石碑上。平江图碑高2.84米、宽1.45米，为单线阴刻，上、下、左、右标出方位，图示桥梁314座、道观67座、佛塔9座，官署、军营、城墙、坊表、茶场、盐仓、酒库、米行、绣坊、书院、楼台、亭馆、园林、商铺、寺庙等610处。可以明显看出南宋好多人家的宅院都建在河之畔，前门是街，后门是河；店铺则突破了时空束缚，从封闭走向开放，形象而准确地反映了南宋时期平江城的基本概貌，显示出十分典型的水城特征。
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