埃琉息斯秘仪是盛行于古希腊的一种神秘宗教，强调个人与神灵的沟通，因其具体细节和启示对未入会者一概保密而得名。它向所有会说希腊语和未犯杀戮罪的人广开门户，拥有为数众多的、来自不同阶层和不同地区的入会者，逐渐从一种地方性祭仪发展成为泛希腊性的仪式。作为古代世界最具影响力的神秘仪式，它对古希腊的社会、政治、文化等乃至基督教都产生了重要影响。

梁小平，辽宁大连人，1980年出生。南开大学历史学博士，大连民族大学文法学院教师，主要研究专长为古希腊史、宗教文化史。在《世界宗教研究》《兰台世界》《前沿》等刊物独立发表学术论文20余篇，获省级哲学社会科学成果奖1项，主持辽宁省哲学社会科学规划基金项目、辽宁省教育厅一般项目、市级重点智库项目和统战项目等。

绪论
一 选题意义
二 史料解析
三 研究述评
四 研究思路、方法与创新点
第一章 埃琉息斯秘仪的复原
第一节 埃琉息斯秘仪的主要神祇及相关信仰
一 埃琉息斯秘仪的主要神灵
二 相关信仰与观念
第二节 埃琉息斯秘仪的神职人员
一 欧摩尔波斯家族的神职人员
二 克里克斯家族的神职人员
三 其他神职人员
第三节 埃琉息斯秘仪的主要活动
一 庆典的准备——埃琉息斯小秘仪
二 庆典的开始——雅典的庆典
三 庆典的高潮——埃琉息斯的庆典
四 庆典的结束——最后的仪式及入会者的返回
第四节 埃琉息斯秘仪的禁忌
一 语言禁忌
二 行为禁忌
三 饮食禁忌
第二章 埃琉息斯秘仪的起源（公元前2000—前1200年）
第一节 关于埃琉息斯秘仪起源的辨析
一 埃及说
二 色雷斯说
三 希腊说
第二节 埃琉息斯秘仪产生的原因
一 古希腊本土因素
二 外来因素的融入
第三章 埃琉息斯秘仪的演变（公元前1200—公元395年）
第一节 埃琉息斯秘仪的发展（迈锡尼时代末期—荷马时代）
一 秘仪在埃琉息斯本地的存在和延续
二 埃琉息斯秘仪形式上向其他地区的传播
第二节 埃琉息斯秘仪的兴盛（古风—古典时期）
一 埃琉息斯神庙的扩建
二 入会者范围的扩大
三 秘仪管理机制的逐渐成熟
四 泛希腊性献祭活动的确立
第三节 埃琉息斯秘仪的蜕变与衰落（希腊化—罗马时期）
一 马其顿、罗马统治者对秘仪传统的破坏
二 基督教的兴起与埃琉息斯秘仪的衰亡
第四章 埃琉息斯秘仪的影响
第一节 对雅典城邦的影响
一 提高了雅典在希腊世界的影响力
二 加强了城邦的统治
第二节 对古希腊社会文化的影响
一 增强了希腊人的民族认同感
二 有助于古希腊社会的安定与和谐
三 促进了古希腊文化的繁荣
第三节 对其他秘仪和基督教的影响
一 对卡贝里秘仪的影响
二 对其他地区得墨忒耳秘仪的影响
三 对基督教的影响
第五章 埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教之比较
第一节 二者可比性
一 埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教本质上属于同一类宗教
二 埃琉息斯秘仪与奥尔弗斯教所处的社会环境相同
第二节 二者主要不同之处
一 秘仪的举行方式不同
二 秘仪的管理机制不同
三 教义的传承方式不同
四 来世幸福的实现方式不同
五 与公共宗教的关系不同
结语
附录 荷马致得墨忒耳颂歌
参考文献