云南的滇中、滇南、滇西、滇东与滇东北等地有大量宗祠分布，这些宗祠富含区域历史、民族文化资源与遗产信息，亟待调查、研究与保护。本书研究的价值与意义在于：一是在前人研究的基础上对云南宗祠进行综合性研究，这对全面深刻了解古代宗法制下云南地区的家族、宗族结构与形制，以及与之相关的地方制度、习俗、建筑、雕刻、绘画等具有重要参考价值，具有历史学、社会学、人类学、文化学、艺术学、民俗学等多学科意义。二是云南宗祠大多具有多元文化特征，是多民族文化交融的表征，深入研究云南宗祠的历史与空间分布对构建中华文化认同与促进西南边疆民族团结具有重要的现实意义；本书是对云南各地区现存宗祠的一次全面完整性调查，在调查资料的基础上进行综合性与整体性研究，进而对遗产类宗祠提出可行性保护对策，因此本书研究具有较强的实践性与针对性，可为宗祠的保护、修缮、重建与开发提供指导性建议与具体措施。

徐俊六，云南江川人，法学（中国少数民族艺术）博士，2008年就职于云南师范大学，现任文学院副院长，副教授，中国少数民族文学硕士生导师，入选2020年云南省高层次人才培养支持计划（万人计划）“青年拔尖人才”及云南师范大学2019年度优秀青年学者。主要从事中国少数民族文学、民族学与人类学的教研工作，在民族民间文学、文学人类学、边疆民族学与社会人类学等领域形成鲜明特色。主持并完成国家社会科学基金项目1项，省厅级项目3项。以第一作者公开发表学术论文30余篇，其中在《世界宗教文化》《民族文学研究》《广西民族研究》《青海民族研究》《文化遗产》《当代文坛》《宁夏社会科学》《新疆社会科学》等CSSCI期刊发表学术论文20余篇。

绪论
第一章 宗祠与宗祠文化
第一节 宗祠
第二节 宗祠文化
第二章 云南宗祠的空间分布
第一节 滇东与滇东北宗祠
第二节 滇南宗祠
第三节 滇中宗祠
第四节 滇西宗祠
第五节 云南宗祠的特征
第三章 云南宗祠的历史与类型
第一节 云南宗祠的历史渊源与发展历程
第二节 云南宗祠的类型
第四章 云南宗祠与宗族、村落的关系
第一节 云南宗祠与宗族的关系
第二节 云南宗祠与村落的关系
第五章 云南宗祠的历史功能与文化展示
第一节 云南宗祠的历史功能
第二节 云南宗祠的文化展示
第六章 遗产保护视野下云南宗祠现代功能构建
第一节 宗祠的双重遗产属性
第二节 云南宗祠现状
第三节 云南宗祠现代功能构建
附录 云南地区代表性与典型性宗祠建筑描绘图（部分）
参考文献
后记

一 国内外相关研究的学
术史梳理及研究动态
宗祠即宗族祠堂，在不
同的历史时期宗祠有不同的
称谓，如宗庙、家庙、祖庙
、私庙、墓祠、祖祠、庙祠
、家祠、祠堂等。宗祠是祭
祖祀神的场所，是中国古代
宗法制度的产物，也是中国
民间社会祖先崇拜与神灵信
仰体系的重要组成部分，同
时还是乡土社会中极具中国
传统文化特色的遗产类型，
宗祠的研究具有人类学、文
化学、艺术学、民俗学、历
史学、社会学等学科的意义
与价值。国内的宗祠研究肇
始于20世纪20年代，最具
代表性的是1929年吕思勉
的《中国宗族制度小史》，
为一部中国宗族制的简史，
其中部分内容涉及宗祠的研
究。20世纪六七十年代对宗
祠的研究进入了一个崭新阶
段，国内以林耀华的《义序
的宗族研究》为代表，其认
为家族的研究应从祠堂入手
，因为家族的祠堂，原为家
族的宗教机关，家族渐渐发
展到宗族，祠堂也渐渐地扩
张为社会的、经济的、政治
的、教育的机关。国外以英
国人类学者科大卫与莫里斯
·弗里德曼为代表，其以中
国华南地区的汉族村落为调
查对象，对中国传统宗族制
度与社会关系进行深入调查
、分析与研究，分别有科大
卫与中国学者刘志伟合著的
《宗族与地方社会的国家认
同-——明清华南地区宗族
发展的意识形态基础》、科
大卫与萧凤霞合著的《植根
乡土：华南社会的地域联系
》、莫里斯·弗里德曼的《
中国东南的宗族组织》《中
国的宗族与社会：福建和广
东》《一个古老的政治：中
国宗族的一个考察》，这些
著作虽未冠名对宗祠的研究
，但其在研究的内容中广泛
而深刻地论述了中国宗法制
下的各种宗祠，这为后世的
宗祠研究提供了社会人类学
、文化人类学视野，且是宗
祠研究理论与方法的具体实
践，对宗祠的现代研究产生
深远影响。
当下宗祠的研究，主要
体现在对宗祠宏观理论的研
究，以及宗祠建筑相对集中
的区域性研究，而云南地区
宗祠的研究始终处于自发零
星式状态。目前的宗祠研究
状况梳理如下。
（一）宗祠的基础性与
综合性研究
王鹤鸣、王澄的《中国
祠堂通论》，是宗祠研究的
一部宏伟之作，在广泛收集
、系统整理中国祠堂资料的
基础上，对中国五千年来祠
堂的发展和变化进行分析和
总结，对进一步开发中国祠
堂文化资源，传承中华传统
历史文化起到了较好的推动
作用，且具有宗祠研究理论
与方法论的指导意义。王静
的《祠堂中的宗亲神主》从
文化复兴角度论述祠堂，祠
堂文化的保护与发展被其提
升到拯救传统文化的高度。
除此之外，还有丁贤勇的《
祠堂·学堂·礼堂：20世纪中
国乡土社会公共空间变迁》
，殷名伟的《家族、乡土与
记忆——被遗忘的祠堂》，
肖明卉的《世俗化祠堂与适
应型宗族：宗祠的结构与功
能分析》等。
（二）宗祠与社会历史
、经济、家族、宗族制度、
村落等关系的研究
冯尔康的《中国古代的
宗族和祠堂》详尽论述中国
宗族制的历史发展，以及宗
祠在不同宗族社会下的形态
。刘黎明的《祠堂、灵堂、
家谱：中国传统血缘亲族习
俗》阐释了中国血缘亲族制
下祠堂的发展历程。此外还
有张炎兴的《祠堂与教堂》
，罗艳春的《祠堂与宗族社
会》，甘怀真的《唐代家庙
礼制研究》等。
（三）宗祠堂号楹联文
化、建筑与雕刻等艺术的研
究
张开邦的《明清时期的
祠堂文化研究》，这是一篇
专门论述明清时期祠堂文化
的硕士论文，从堂号、楹联
、匾额及祠堂建筑、祭祀、
功能等方面深刻揭示了祠堂
的文化意蕴。这类学术著作
与论文较多，如赵新良《中
华名祠：先祖崇拜的文化解
读》，张锋《宗祠：吉祥文
化的象征》，欧阳宗书、符
永莉《祠联与中国古代祠堂
文化》，商明《无锡惠山祠
堂群家训集萃》，贺安《花
都祠堂壁画》，韦祖庆《祠
堂文化审美意识形态分析》
，李秋香《乡土瑰宝——宗
祠》，巫纪光《中国建筑艺
术全集——会馆建筑·祠堂
建筑》，等等。
（四）宗祠功能、保护
与开发的研究
吴祖鲲的《宗祠文化的
社会教化功能和社会治理逻
辑》，该文从传统文化深层
内涵的角度较为详尽深刻地
阐述了宗祠的社会功能，对
宗祠的研究具有较高的参考
价值。邓启耀的《谁的祠堂
？何为遗产?——古村落保
护和开发中的问题与思考》
，此文从文化遗产角度论述
祠堂的遗产新特征及祠堂的
归属问题。类似的文章还有
广东省文物局的《广东文化
遗产——古代祠堂卷》等。
（五）区域性宗祠、宗
祠个案的研究
这类著作与学术论文是
宗祠研究中最多的，作者大
多从某个区域某个角度出发
分别介绍、说明、阐释与论
述宗祠，具有区域性与个体
性特征。例如，方利山的《
徽州宗族祠堂调查与研究》
，赵华富的《徽州宗族祠堂
三论》，尹文、张锡昌的《
江南祠堂》，韩振远的《山
西古祠堂：矗立在人神之间
》，刘晓艳的《桑植白族祠
堂的文化变迁研究》，焦长
权的《祠堂与祖厝——晋江
精神的社会基础和历史渊源
》，王秀会的《王家祠堂志
》，田友国的《铁规铜