随着物质的丰富，新技术的发展人们面临了许多新的人生问题。人生和万事万物发生着不同程度的关系，本书从三个大的方面进行了论述，分别是人与自然的辩证关系、人与社会的辩证关系以及人与自己的辩证关系，探讨其与人生的关系及其意义，自己怎样从各个方面做好工作，走好人生路。本书还从人生关系对辩证机理及其内容作了思考，为丰富辩证法思想作了探讨。此书的出版，希望能在新的时代为人生定位和定向的同时，提供心灵滋养。

苏维迎，1948年5月生，福建晋江市英林镇人。1967年晋江三中高中毕业，“文革”回乡务农。1982年元月上海水产大学毕业。曾任晋江市（县）人民政府副市（县）长，泉州市海洋与渔业局副局长、调研员、高级工程师。多个科技项目获得科技奖，其中一个项目（作为主要完成人）获得国家科技进步二等奖、农业部一等奖。曾任中国水产学会理事、福建省水产学会常务理事、泉州市水产学会理事长。发表水产专著、论文30多万字。长期潜心哲学的学习、思考和研究。退休后出版《慧语与名言》。

第一篇 人与自然的辩证关系
一、自然、万物与人类
二、道法、图说与灵魂
三、道解、天人与本能
四、迷信、欲望与死亡
五、哲学、心灵与命运
六、科学、维商与人性
七、网络、人文与韬晦
八、生态、圆融与智慧
第二篇 人与社会的辩证关系
一、社会、关系与秩序
二、男女、性爱与婚姻
三、家庭、妇女与孩童
四、国家、族群与规则
五、礼俗、习惯与道德
六、中医、西医与养生
七、文化、文明与思想
八、同和、共体与传承
九、精神、教育与人生
十、自由、全面与发展
第三篇 人与自己的辩证关系
一、天道、人道与自我
二、感悟、思考与知行
三、生命、生存与生活
四、信仰、信念与信任
五、身心、觉悟与追求
六、自立、自修与自强
七、价值、意义与选择
八、超脱、改善与性格
九、求真、求和与求好
十、学思、行悟与创新
十一、至善、高贵与纯真
十二、理想、现实与实践
后记

十多年前刚退休，我就
萌生写作《人生辩证法之浅
谈》的想法，这种书对我来
说是压力山大，但我认为很
有必要，它对于走好人生路
，很有意义。因而开始了著
作的构思、内容安排、篇幅
的布局以及查阅并收集有关
素材，现在终于成书，可以
和读者见面。
一生忙忙碌碌，接触无
数的人，做无数的事。然而
，社会的效果千差万别，有
的人干出了惊天动地的事业
；有的人默默无闻，一事无
成；有的人做了伤天害理的
事，走上了犯罪道路。究其
原因是多方面的。但主要的
须从自身找原因。
古今中外，关于人生方
面的研究和著作不计其数，
从不同的角度、不同的侧面
提出了许多真知灼见。因为
时代的变化，各人情况的不
同，每个人的人生路不同，
社会效果不一样，个人的感
觉也不一样。
当今时代，物质财富基
本上满足人们的生活需要，
但很多人还是觉得人生没有
意义，根本问题是精神空虚
，心灵贫乏。心灵的充实和
丰富，精神的补钙才是主要
的。人生问题不能单纯从人
生论人生。必须从哲学从辩
证法这个制高点、最高层面
去分析看待。人生是什么，
人生怎么样，人生怎么办？
本书为此目的，因此而命名
。希望能在新的时代为人生
定位和定向的同时，提供心
灵营养以及营养的源泉，这
是写作的初心。
恩格斯的《自然辩证法
》指出：“辩证法是关于普
遍联系的科学。”本书谈及
人生问题的九十个点，从每
个点的分析和叙述，说明每
一个点都与其他的点有着不
同程度的联系和关联，比如
，自我与生命、发展、社会
、智慧、自然等都有关系，
这符合恩格斯关于辩证法的
定义。其实，人是万维的，
人本身的关系点远远不止九
十个点。人生与自然万物、
社会的方方面面以及人的多
种属性都有关系。人生是辩
证的一生，辩证的关系构成
人的一生。
书中，人生有关的九十
个点的字义、机理、作用及
其辩证的分析，说明其各自
都是一个矛盾，同时说明中
国语言文化的博大精深，是
任何一种语言都无法比拟的
。书中的篇和节组成不同的
矛盾体，即人生总矛盾体由
自然、社会、自己三个矛盾
体（篇）组成，也即由三十
个矛盾亚体（节）所组成。
每个矛盾亚体（节）有三个
点（即矛盾），同时又指出
最为敏感、特殊、重要的三
个问题，并做了分析、叙述
。正如列宁在《卡尔·马克
思》指出的“因此，在马克
思看来，辩证法是一门关于
外部世界和人类思维的运动
的一般规律的科学”。人生
的思维和活动与自然、社会
、人的关系构成的矛盾和矛
盾体的运动，推动人生的发
展变化。比如自然、万物与
人类；社会、关系与秩序；
生命、生存与生活等。对自
然、社会要感悟、适应，顺
势而为，才能不断塑造出精
彩人生。人生矛盾和矛盾体
的运动体现辩证法的对立统
一、量变质变、否定之否定
规律，也符合东方太极哲学
的阴阳对立旋转，一生二、
二生三法则以及互联网的阴
阳、虚实，又有自然、社会
、自我的全新时空辩证观。
矛盾的法则，一分为二
，合二为一；一分为三，合
三为一；一分为多，合多为
一。任何事物都是多维的，
人是万维的。起码是三维的
，作为人生的矛盾体，全文
以一分为三，合三为一布局
。比如，人生矛盾总体包含
三大篇（矛盾体），自然、
社会与自己；矛盾亚体（节
）三个点，如宗教、迷信与
死亡，男女、情爱与婚姻，
信仰、信念与信任等。还有
人生的任何三个点都可以组
成一个矛盾亚体，如宗教、
关系与生命，哲学、文化与
理想等。时代是主体的时代
，社会是主体的社会，人生
的主体是自己，自己是人生
的主体。矛盾及矛盾体运动
变化的核心和动力来自对立
统一规律，也与辩证的矛盾
法则，东方道学的整体观、
平衡观、辩证观以及互联网
整体、平衡哲学观相吻合。
这样。人生应该而且必须反
思总结过去，科学乐观对待
现实，满怀信心有计划地迎
接未来。人生是复杂的，关
系盘根错节，要把握好关系
，坚定信念，果断前行，才
能见彩虹。
书中，人生从篇到节再
到点的叙述，与矛盾总体到
矛盾体再到矛盾亚体以至矛
盾的格局相吻合，反之亦然
。可见，人生受到自然、社
会及其人的关系的支撑和影
响，人生的每一个思路决策
和行动都牵涉自然、社会及
其人们。大矛盾体、大道理
支撑和影响小矛盾体、小道
理及其矛盾，矛盾及小矛盾
体构成关系到大矛盾体。这
与我国太极哲学和互联网的
本质是关系的辩证思想相吻
合。它要求人做任何事都要
以天地人为准则，按规律办
事，这样老天就“眷顾”我们
，“祈祷”我们，我们才能塑
造如意的人生。
书中每一篇的首尾点，
分别是自然……智慧、社会
……发展、天道……实践。
这说明了自然必然轮回到智
慧的人生；社会自然会自由
而又全面地发展；天道必须
感悟适应，为了理想，在现
实中实践人生。从这种情况
看，自我的人生好比圆心，
自然、社会及其人是观点、
准则，存于内心，它表示球
体的半径及其格局，其他的
智慧、发展和实践便是格局
上形成的人生状况，形成球
体