在这本书里，收录了流传较广的情歌有《心事对了摆摆手》《摇三摆》《青杨柳》，演绎苦难人生的《推皑皑》《刮野鬼》，流浪汉编唱的《洋学生》，反映勤劳主题的《大汝子担水》《卖饺子》，表现孝道的《秋香哭婆婆》等等。有的按时间顺序排列并疏理成篇，如二月的《赶金牛》，六月的《求雨》。有的歌词长短不一，短的仅两三句，长的有四五十段……力求从多个层面，多个角度充分展现了黄河岸边和广大的吕梁山区，普通百姓在日常生活中，随情随景用歌声表达喜怒哀乐的众生相，同样构成了一幅幅形象生动的吕梁风俗画卷。

刘桂连，山西临县人，记者、吕梁电视台《风韵吕粱》栏目制片人。
山西省民歌协会副会长、吕梁市民歌学会会长、山西省非物质文化遗产《吕梁民歌》代表性传承人、中国民间文艺家协会会员、中国非物质文化遗产保护会非物质文化遗产教育专业委员会第一届委员会专家顾问。
被当地百姓称之为吕梁山上“百灵鸟”。
成名曲《推硙硙》《摇三摆》。
2012年，她首次让独特的《吕粱民歌》走出吕粱山，登上国际大舞台。
2015年，制作的《大山里的擀毡人》和《吕粱民歌》选送至亚洲、欧洲、美洲等十几个国家和地区播出。
2017年，应邀给“一带一路”外国使者及其家属讲述《吕粱民歌》中的传承经典。
2018年，《吕梁民歌》专题片再次荣获中国电视纪录片最佳作品奖（一等奖）。
多年来，数次带队到广州、浙江、北京等国际文化博览会展演献唱并荣获各类奖项。

引言／郑国玮
作者自序／刘桂连
唱民歌的外婆
弹指出清流的高积明
民歌匣子——张买香
曲韵占祥云——康云祥
《推皑皑》的由来
《摇三摆》的回音
贴对则
毛汝子观灯
绣荷包
怀胎
发孩儿
馋老婆发孩
文交秧歌
年轻人爱的年轻人
羊肚子手巾
赶金牛
禾莉莉拉
响了一声鞭子吼了一声狗
王贵与李香香
人里挑人哥哥好
白衫子黑裤俺哥哥
掐蒜苔
打樱桃
赶驴则
卖胰子
心事对了摆摆手
冯彩云
求雨
交城山
看妹妹（一）
看妹妹（二）
看扇子
啊嗒嗒想你啊嗒嗒哭
无事出城东
打蝴蝶
怕婆姨
打马茹茹
打马鱼鱼
看见了情哥哥心上笑
赶毛驴
刮野鬼
为朋友——豌豆花开
想亲亲
小寡妇上坟
光棍哭妻
大汝则算卦
你有心爱我也不难
为朋友——走马云彩
为朋友
为朋友——头茬茬韭菜
骑白马
捎上一句话
亲哥哥
要穿白来一身身白
墙头上扔坷垃我知道
青杨柳
鞭子一响冒黄尘
大红公鸡
青杨柳树冒高高
煮里圪嘟钱钱
闹五更
小妹妹不留天留你
信天游（一）
信天游（二）
信天游（三）
一对对鸳鸯一对对鹅
马莲花开可沟沟蓝
汝子担水
大汝子担水
有心嘹妹妹没荷的
卖南瓜
搭伙计
瞅哥哥
洋烟花
河鹅过河
干硬硬粥
为朋友——黑豆角角
交朋友——不嫌脚大
牡丹花窜枣林
住娘家欢喜回婆家难
胡麻开花
一对对黑串
部落小调
借笊篱
咱二人相好往西口跑
送才郎
想情人
送哥哥（一）
送哥哥（二）
拔葱
打酸枣
嘹情郎
碾糕面
什么人留下个揽长工
走着站着受那财主的气
骂婆婆
因为嘹妹妹当成狗
撇白菜
四姐姐挑菜芽
贺司令员到我家
卖饺子
黄狸猫猫钻水道
悃惶惶
心事
佚名——高山上盖庙
玉茭子开花
斜拐拐廊门
青杨柳树根连根
红绣鞋
多一个枕头少一个人
盼五更
老天爷杀人没深浅
洋学生
秋香哭婆婆
下柳林
刘桂连艺术履历
一腔一调总关情

青天下的巴颜喀拉，白
云与积雪，青天与草地，没
分别。这是天地混元伊始…
…黄河之水天上来，谁说不
是？
劈天开地的黄河，千里
奔袭，在老牛湾绕了一下似
乎留恋青藏高原的碧蓝，随
后义无反顾砸开了黄土高坡
。豪迈与雄壮，低沉而怒吼
着向南奔流……
黄河的吼，惊天动地。
吼，诞生了一群倔犟的小黄
人；吼，铸就了万世一脉的
《三海经》；吼，升腾了中
华民族的血气；吼，唤醒了
岸上的万千睡狮。
今天下，黄河依旧在吼
、小黄人依旧在吼。吕梁民
歌就是这吼声的和弦，她若
滚雷颤吟大地，只要黄河不
断流，吕梁民歌就永不停竭
……
黄河入海流，民歌汇天
际！
郑国玮
2019年6月于北京

这是山西省非物质文化遗产吕梁民歌代表性传承人刘桂连的一部散文集，记录了她花费二十多年时间，发现、搜寻、挖掘与整理吕梁民歌的故事与心路历程，文风朴实真实，字里行间透露出作者为抢救民间音乐所付出的努力。作者的亲身经历与吕梁民歌在一本书里完整呈现是本书的特色，这一串历史的音符，伴着涛涛的大河，源远流长，奔腾不息。作者带领读者走进吕梁地区丰富的民歌艺术中，她收集整理民间音乐老人的故事，以细腻的笔触表现了一代代非遗传承人热爱生活与艺术的精神。

在读《吕梁歌谣》这本
书之前，最好先听一听刘桂
连女士的《摇三摆》、《推
皑皑》，细品那股地道的吕
梁山曲味儿，你会觉得做一
个吕梁人也是很幸福的一件
事。以艺人的眼光选撷的一
组民歌，注定其无与伦比的
艺术品位。民歌艺人与民歌
的交集，是一次有趣的精彩
碰撞。
——著名音乐人、词作家
赵小源
这些从泥土里发掘的民
歌，焕发着民间艺术的蓬勃
活力。刘桂连的这本《吕梁
歌谣》，是从浩瀚无垠的民
歌海洋里打捞出的几朵细碎
的浪花，但又带有极其鲜明
的山西特色，吕梁特色，非
常直观，也非常接地气。作
者在民歌后面的旁白，既是
对民歌背景的诠释和对民歌
本身的理解，而更多的是作
者心灵与感受的一种尽情释
放，吕梁民歌是黄土地上的
庄稼人天然性情的张扬与释
放。
——著名作家、中国作家
协会书记处书记 邱华栋
吕梁民歌是中国民歌大
系中非常独特的一个分支，
浑朴，自然，随性，仿佛乡
人坐在炕头述说家长里短。
刘桂连的挖掘和整理让这些
埋藏在泥土里的民歌，重新
焕发出民间艺术的蓬勃活力
吕梁民歌的独特性在于它的
浑朴，自然，随性和本真。
——著名诗人、评论家
周瑟瑟

唱民歌的外婆
我会唱的不少歌曲大多是从外婆那里听来的。
因我父亲是军人，全家生活在新疆喀什。很少出门的小足外婆，为了照看小外孙，离开山西黄河边不远的高家咀村，潇洒地走了一回大新疆，成为当地唯一出远门见过大世面的老太太。
后来回到山西，母亲病故，我们兄妹几个跟着外婆舅舅们一起生活。
书文
外婆该会的女红（gong）样样精通，不该懂的书文，也样样能行， 《三字经》《百家姓》《三言二拍》《红楼梦》一有空闲就讲给我们听。家门出身，自带三分，我外婆的父亲是当地德高望重的一位私塾先生。
绣花
外婆自己养蚕拉丝，大部分被众人预定，留下的织成彩色丝巾、手帕或绣花、纳鞋。给我们做绣花鞋，不描样，用指甲边掐边绣，我们的鞋面、衣领、前襟、袖口等变着花样绣上了鲤鱼跳龙门、鱼缠莲花、祥云飞渡、富贵不断头，还有许多我们叫不上名来的一些吉祥图案。
邻里
新搬来一户人家，大伙一窝蜂似的天天到人家家里串门。外婆说，不在一朝一夕，不要香三臭四，不能厚左薄右。
认药
和外婆到地里干活，碰到车前子，就说能治尿不淋，看到菠菠根说是可止流鼻血。就连满身带刺的大蓟、小蓟也是破血凉血的宝药。还说人间有七十二种病，世上有七十三种药。心，宽不宽就是那第七十三种药。
学艺 八十多岁时，在城里看到有户人家的竹门帘是新款式，她就比划着画图，人家笑问：“人上三十不学艺，你老人家八十多了还学的做甚呀？”外婆不好意思地说：“我有个邻居门帘坏了，想回去帮他们打个新样式”。
老人家心胸开阔，眼界寥远，人品高贵，处世睿智。
1998年，外婆九十岁时，临县人民政府颁发“长寿老人”奖，全乡仅她一人获此殊荣。
外婆会唱很多民歌小调，会讲不少民间小故事，礼数周全，坦坦荡荡地活了一生。弹指出清流的高积明
临县林家坪乡马罗塔村八十多岁的高寿盲人高积明，已是临县三弦书第五代传人，他从14岁开始到78岁，三伏天，数九天，风里雨里靠双脚走村串户走了64年路，说了64年书。
他说书的内容，几个小段子能说一天，中长的如《天豹图》《小八义》等能说半个月，一本大书如《乾隆游江南》六十多天不重样。
你会唱什么曲子，他会弹什么调子，他会弹的咱不一定会唱，他自己也说不清究竟会唱多少曲曲调调。学了几天盲文，在纸烟盒盒上刺下盲书几箱子，长长短短大概有40多本。
在各种娱乐活动全面盛行之际，高老先生深深感受到盲人三弦书的没落，很害怕三弦书断在自己手上。他说过去，盲人说书是唯一的文化娱乐活动。说书先生坐一条长凳，长凳前放一张木桌，桌上放着一块惊堂木，左小腿上绑着竹板，右脚踩一小凳，右大腿上绑着小铜钹，钹上带一小铜铃，怀抱三弦，右手食指和中指夹一根竹筷子，一只手边弹边敲钹，三弦弹得卜拉拉拉拉，铜铃跳得得愣愣愣愣，说学逗唱评演弹包罗其中，说的是乡土音，押的是家乡韵，故事神秘又有趣。好先生说得声音要响亮，吐字要清楚，特别是武打小说，包公断案等热热闹闹，一个人就是一台戏。
请说书人说书，过去在村里可不是一件小事！村社请唱，一般是庙会，祈雨，保佑收成，是说唱给“神神”听的。家庭小户请唱，多是满月、祝寿，还愿的请唱是发了财的，病愈的等等。
三弦书原为盲艺人的专利，因人们看不起盲人，明目人不愿参与，三弦书这门艺术是盲艺人口口相传下来的。但近年来随着社会的发展和人们思想观念的转变，也有极个别明目文艺爱好者从事三弦书。
一声叹息甚事也不顶，只有积极寻找爱好者，把这一优秀文化传承下去，留给后人一些值得研究的资料。
盲人也有组织活动，盲友们每年轮流做东参加五月端五的三皇会（天皇、地皇、人皇），会期一天，一般吃住包括在内，给纠首（招待盲人的主家尊称纠首）交30元钱。活动内容，主要是交流学习，提高技艺。
以前车马稀少全靠步行，现在依旧步行，司机们认为拉盲人不吉利，他们也就提前出发三五成群，结伴而行。
过去说书大部分是武侠小说、才子佳人，现在是劝人行好的小故事、小段子。
高积明老人虽说是盲人，但他心地善良，德高望众，人们提起他都口口声声尊为高老先生。 P10-13