本书是关于女作家及其作品评论与研究的理论性图书。著名学者阎纯德担任主编。具体内容包括名家论坛、宗璞专栏、葛翠琳专栏、乐黛云专栏、邵丽专栏、曾镇南专栏、汉学视野下的中国女性文学、中国女性文学史论坛、名家研究与文献、作家访谈、作家作品论、作家创作谈、儿童文学女作家研究、少数民族女作家研究、海外华裔作家研究、古代女诗人研究、书评与信息等专题内容。本书对一系列女作家的创作成就进行深度分析，具有一定的资料价值和研究意义。

卷首语 阎纯德
名家论坛
论朱仲丽、韦君宜的小说创作 张炯
黄宗英：不落征帆 周明
春到人间草木知——读《金石之楠》有感 李庆
郑敏：诗坛的世纪之树 吴思敬
论宗璞、谌容、张洁的小说 张炯
十年乱世逐流水——我读《生死场》 卢岚
新时期以来的凌叔华研究述评 李贵成
宗璞专栏
道路 宗璞
人的呼喊 孙犁
永不沦陷的精神家园——读宗璞长篇小说《南渡记》《东藏记》 陈建功
读解宗璞 孙郁
宗璞小传 习城乡
葛翠琳专栏
玫瑰云——创作与生活的体会 葛翠琳
激情·意境·韵味——葛翠琳的几部童话读后 缪俊杰
童心童趣，诗情画意——读葛翠琳的幼儿童话 金波
贡献——在她走过的路上——读长篇童话《会唱歌的画像》随感 孙武臣
葛翠琳与中国童话创作 孙建江
葛翠琳的儿童文学创作 浦漫汀
葛翠琳小传 濮之阳
乐黛云专栏
论乐黛云先生散文的深度 王达敏
九十大成——我眼中的乐黛云先生 陈戎女
福履成之 张辉
存神过化君子之德：乐先生九十华诞志念 刘耘华
乐黛云：愿把中国文学带到世界各地 舒晋瑜
乐黛云小传 梁婉婧
邵丽专栏
黄河故事的多重讲述——读邵丽《黄河故事》兼及时代与人的关联性 魏华莹
“金枝玉叶”的礼赞与“阶层”的新修辞——读邵丽长篇新作《金枝》 余凡
邵丽小说的家族叙事研究 赵黎波马佳辰
邵丽小传 周洁钰
邵丽主要作品目录 朱亚欣
曾镇南专栏
张辛欣评传 曾镇南
陈染评传 曾镇南
丁宁散文创作漫评 曾镇南
为了将来必须倾吐——读丁宁长篇散文《忠诚与屈辱》 曾镇南
汉学视野下的中国女性文学
墨尔本大学：访问汉学家孟华玲女士 沈晖
从怀旧到反思：王安忆的《长恨歌》探析 [澳大利亚]埃琳娜·马丁-恩布拉尔 著 黄艺 译
中国女性文学史论坛
中国现代女作家百年写作历程回顾——从《女子周刊》《女作家学刊》中观察 沈晖
谭正璧的女性文学批评 王亭绣月
“石楠体”与当代女性传记创作 章罗生
名家研究与文献
“五四”历史深处自我书写的杨没累 刘延玲
抗战生活中的感觉心境——重释萧红短篇小说集《旷野的呼喊》 唐娒嘉
冷笔之下的庸常人生——从《金锁记》与《月煞》的叙事比较谈起 姬冰雪 俞春玲
论《我在霞村的时候》导向人物悲剧命运的乡村伦理及隐含作者的启蒙意识 李彤鑫
丁玲二题 柯云
中国现当代女性文学研究与批评著作目录辑要——第二部分：作家及作品研究（1979—2019年大陆出版） 谢玉娥 编
作家访谈
韩小蕙：探索简朴、真诚与崇高的生命诗学——谈纪实散文《协和大院》记忆审美的独创性 王红旗 韩小蕙
作家作品论
与张爱玲齐名的女作家施济美 陈卫卫
陆萍为何是医生：重读丁玲《在医院中》 王宇
在数字的天空云卷云舒——云舒小说印象 刘世芬
评消费主义文化下朱天心小说《第凡内早餐》的都市女性形象 王中南
商晚筠《小舅与马来女人的事件》的女性主义解读 徐寅秋
女性关怀视角下的性别书写——严丽霞长篇小说探析 张燕婷
忠诚之美奋斗之美创新之美——试评欧阳华《申甘播绿记》中的群体形象 杨石
作家创作谈
三十载文学旅途 黄豆米
儿童文学女作家研究
幻想中的民族言说与现代焦虑——以汤汤近年来的童话创作为考察对象 迂卓
“父亲”角色的在位、缺位与复位——论韩青辰《因为爸爸》中父亲形象的家庭角色与社会角色 周莹瑶
少数民族女作家研究
流动中的当代“游牧者”——论长篇小说《影》的人物塑造 杨易
女性书写、文化身份、命运哲思——论朝鲜族作家许连顺的叙事转向 裴磊敏
央珍《无性别的神》中的文化呈现与女性书写 增宝当周
海外华裔作家研究
生命的灯塔——蓉子的文学创作 白舒荣
古代女诗人研究
清代才媛词人杨芸的创作实绩与艺术特色 周琦玥
书评与信息
凌叔华及其在世界文学中的旅行——评林晓霞《凌叔华与世界文学》 于伟
女性文学研究的史学化建构与当下性介入——“第十五届中国女性文学学术研讨会”会议综述 薛冰

一
从严冬到春天，原来只
是一步之遥！
一片渴望祥和的梦，从
首都起飞南下，这是第二次
，但我不是为了栖息，而是
为了飞翔和寻找“知音”——
尽管不知真假，但这个“梦”
，在我心中确实可以“假”乱
真！
一万多米的高空，绝对
是安静而迷人的世界。舷窗
外，碧蓝碧蓝的晴空令人心
静如水，但也唤起无穷的渴
望；眼下千层万层看不透的
云山雾海，白茫茫的“雪原”
与碧蓝碧蓝的“海湾”，仿佛
连接着永远涌流奔腾的大河
，她们是母亲河黄河长江吗
？如此天上人间的境界，令
我想入非非，让我无法刹车
的思绪在宇宙星际驰骋得不
可一世！
如此境界，即使一个近
于“痴呆”的老人，也会冲腾
起“诗人”的激动；我甚至下
意识对自己喊了一声：“我
的天啊！”
安静下来，打开电脑——
这是永远伴我行走的“办公
室”，这个无比辽阔的时空
，除了“汉学家”“女作家”和
“文学”“文化”，就是我的朋
友。
《女作家学刊》一出世
，便想象着自己是一棵壮志
凌云的大树，祈盼着能呼风
唤雨，向着太阳和四季如春
的广阔时空生长。
尽管“梦”在幻想中野马
般驰骋得快如流星，但我们
毕竟生活在人间，每一寸土
地都长满了“现实主义”。我
们需要跨过许多关隘，然后
才会出现“学刊”的烂漫花园
！
二
我们怀念20世纪末那个
文学之花自由盛开的时代！
女作家曾是那个时代豪迈文
学大军中最令人瞩目的美丽
劲旅。她们以自己的才华和
理想，真实记录历史、社会
、生活和苦难，以光芒万丈
的文采温暖了读者，辉耀了
文坛。她们是中国文学史上
灿烂的群星。
这一辑，我们推出了宗
璞、葛翠琳、乐黛云三位前
辈作家和邵丽，“专栏”虽然
描绘的只是她们的一个侧影
，却能唤起我们对其杰出表
现的美好记忆。她们不仅给
我们创造了许多文学佳酿，
其奋斗历程和勤奋精神，也
都是我们和后来者的宝贵财
富。
宗璞说：“我的写作是生
命给予的，是社会给予的。
”她称自己是“四余居士”，“
因为居士不出家，始终保持
业余身份，算是业余的佛门
弟子；‘四余者’，‘运动’之余
，工作之余，家务之余，和
病魔斗争之余。”她一生正
是以如此之“余”进行创作的
。她还用“诚乃诗之本，雅
为诗之魂”，来说明“诚”与“
雅”是自己创作的追求，并
解释说：“诚，就是说真话
，也可以说是思想性；从良
知开始到有思想性，有很长
的路。雅，就是艺术性。这
个‘雅’并不和俗相对。说真
话有好几层，一个是勇气，
一个是认识。认识有高下，
认识了，要有勇气说出来。
”她还说：“文学必须真实地
反映人生才能获得自己的生
命。”“感自己所感，言自己
所言，才能写出伟大的作品
。言自己所言，就是宁愿开
罪于人，而不可埋没真理；
感自己所感，就是对待事物
、生活，要有自己的看法，
独立见识，这就是人格的力
量。”
葛翠琳是一位童话大师
。她说：在我记忆的筐篮里
，储存了很多只属于我的精
神珍宝。有充满生命力的叶
片，有坚实饱满的果核，有
失去娇色依旧形态优美的花
瓣儿，有干硬结实的根须，
一件件深情温馨的往事，像
散落的珍珠闪耀在印象里，
不知不觉变成我的血液，融
化浸透散落在我的作品中。
我所写的语言文字、故事人
物、生活背景，都藏有我自
身的影子，以及我一生尊崇
的品格，我执着追求的理想
和愿望。这就是这位童话大
王作家一生创作的心声！
学者兼作家乐黛云教授
，是一代北大人的象征！年
轻学者用“兴于诗，立于礼
，成于乐”称赞这位学术和
精神上的领路人。她九十大
寿时，出版了一部心灵独白
的散文大著《九十年沧桑—
—我的文学之路》，此著不
仅是她的故事，也是一代中
国知识分子和北大人的历史
见证。她说：“我写这本书
有一个原则，傻话和谎话一
定不讲。”乐黛云北大毕业
留校后，由于命运的周旋，
那个时代让她当过猪倌、伙
夫、赶驴人、打砖手，最后
才回到教学岗位。“人到中
年万事休”，但她的学术和
文学新生却是从五十多岁开
始的，且成为中国比较文学
的拓荒者、奠基人，年轻学
者的搭桥者与铸魂人。乐黛
云说：“命、运、德、知、
行，这五个字支配了我的一
生。”“命”与生俱来，“运”
充满偶然，“知”意味着对知
识和智慧的探求，而“行”意
味着现实人生中的取舍与选
择。“我很庆幸选择了北大
。我从小就立志从事文学工
作，最大的愿望是把美好的
中国文学带到世界各地，让
各国人民都能欣赏到优美的
中国文化，进而了解中国。
”“生命应该燃烧起火焰，而
不只是冒烟。”“我想那支撑
我坚守的原因就是一直滋养
我的、来自中西文化的生活
原则和道德追求，特别是中
国文化中的随遇而安，‘穷
则独善其身，达则兼济天下
’的教诲，正是这些原则帮
助我度过了那些因难于索解
的迷惑而痛苦的年代。”陈
平原说，自1948年从山城
贵阳来到北大，“她的生活
和命运就和北大和当代中国
紧密联系在一起。磨难时沉
静，辉煌时进取，她从未放
弃对祖国和