曾仕强教授深谙中国传统文化，对中国人的人性颇有研究。他认为求生存、自私、求快乐是人性的三大弱点，但弱点并不等于缺点。通过阅读本书，找到正确认识自己、读懂他人的好方法，让弱点变成有点，就能处理好人际关系。本书旨在探索中国人人性的奥秘，内容直指人心，有“醍醐灌顶”之效。

曾仕强，当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。台湾交通大学教授、台湾师范大学教授，英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政商学界，享誉海内外，被称为“中国式管理之父”。
曾仕强教授深谙中国传统文化与西方管理学，学问渊深，世情洞达，以其深厚的中国文化功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风骚。

前言 人性的弱点并非人性的缺点
第一章 人人都逃不开的人性弱点
人类有思想就会有弱点
求生存：活着才是硬道理
自私：人不为己，天诛地灭
求快乐：快意人生人人向往
第二章 人类何以有弱点
生命有限而求长生
物质有限而谋利益
本能需求而逐快乐
因为有理想，所以有弱点
第三章 人类历史就是彼此利用弱点的历史
神权时代利用鬼神让人敬畏
君权时代利用纪律让人服从
民权时代利用观念控制自由
网络时代利用媒体渲染弱点
第四章 向错走，弱点就是缺点
有钱时想自己，无钱时想别人
得意时爱炫耀，失意时穷诉苦
位尊时耻闻过，位卑时善讨好
势强时欺侮人，势弱时很隐忍
体健时不爱惜，体衰时依赖人
年轻时显聪明，年老时逞固执
前进时得罪人，后退时不救人
为主时立威严，附从时爱逢迎
施舍时很小气，受益时易忘记
有理时不饶人，错误时常辩解
第五章 向对走，弱点也是优点
有钱时想别人，无钱时想自己
得意时不炫耀，失意时不诉苦
位尊时不虚妄，位卑时不讨好
势强时多助人，势弱时要自持
体健时应爱惜，体衰时多锻炼
年轻时要谦恭，年老时不固执
前进时想退路，后退时要救人
为主时不苛刻，附从时不逢迎
施舍时要舍得，受益时要感谢
有理时能恕人，错误时要坦承
人类最大的优点在于懂得根据目标选择策略
第六章 主动显示弱点还是技巧隐藏弱点
隐藏弱点有大智慧
主动示弱有大好处
根据具体情况采取具体做法
人性的弱点原本相近
利用人性的弱点要适度
了解人性的弱点改变自己的命运

前言人性的弱点并非人
性的缺点
人性与习惯并不相同
首先，让我们把人性和
习惯区分开，分别认识得更
清楚一些。人的行为习惯，
并不能代表人性。
譬如大多数人都喜欢讨
价还价，这仅仅是一种行为
习惯，而非人性。如果有一
天，大家都不喜欢讨价还价
这种形式了，也就用不着讨
价还价了。
见面的形式，无论是握
手、拥抱，还是亲吻，都只
能算是行为习惯，与人性无
关。比如人和人见面要不要
向对方微笑？有什么方法，
可以让别人马上喜欢上自己
？到底是“请将”好呢，还是
“激将”更有效？恐怕这些都
不是人性的基本问题。
人类的行为习惯具有区
域性特点。每个地区，由于
风土人情的差异，会逐渐形
成一套约定俗成的习惯，因
而彼此不同，各有特色。
那什么才是人性呢？
首先贪生怕死是人性。
因为不论种族、肤色、语言
、文字、居住环境或者交通
设施有多大的不同，只要想
到死，好像大家都会感到相
当害怕。当然，有时候某些
人面对死亡会视死如归，但
那属于舍生取义，需要具备
一定的条件，并非人人、时
时都能做得到。
我们一般情况下把人类
共同的性质当作人性。人性
虽然是相近的，但是每个人
因各自不同的人性所采取的
策略并不相同，以致产生的
行为习惯也各有不同，有些
甚至相去甚远。
人性的弱点说起来最重
要的只有一个，那就是人人
都要求生存。人人都要求生
存，所以大家的弱点也都相
近。只不过求生存的方式不
一样，因此各自的习惯相去
甚远。而求生存这个弱点逐
渐衍生为怕死、贪生，最后
变成了只顾自己。
顾自己顾到一定程度，
就成为自私。如果说求生存
是人性的第一层弱点，那么
自私便已经进入了人性的第
二层弱点。自私的表现，以
贪利、贪名为代表，贪利、
贪名的结果，最后都会归结
到贪图享受上面来。
贪图享受到一定程度，
就会形成追求个人的快乐。
于是求快乐成为人性的第三
层弱点，这层弱点以刺激、
争夺和征占为重点，导致各
种明争暗斗的花样，令人苦
恼不堪。
人性的弱点并不全是人
性的缺点，因为求生存、自
私和求快乐，基本都是人类
进步的原动力。所有的企图
心，实际都建立在这些基础
之上。只要保持合理，求生
存、自私和求快乐，不但没
有害处，反而有好处。
适应人性的弱点，若是
策略正确，弱点都会变成优
点。所以，策略的选择和应
用非常重要。对于人性的弱
点，我们主张不要存心加以
利用，以免造成害人的后果
，也害了自己。同时主张不
要完全防备别人运用我们的
弱点，以免丧失机会，永远
建立不了所需要的各种关系
。
研究人性的弱点，主要
在于明辨适应的策略，使弱
点运用和被运用到合理的程
度，以求化弱点为优势，助
己助人。
人性是先天性的，彼此
相近；习惯是后天性的，各
不相同。
自古以来，一切都在变
，唯有人性没有变。人们拿
不变的人性，来适应不断变
化的内外环境，于是采取不
同的策略，表现出不同的行
为，因而形成有差异的习惯
。
习惯从适应人性的弱点
而来，又用以满足人性的弱
点。
弱点可以变成优点，也
可能成为缺点。好习惯使弱
点变成优点，坏习惯使弱点
成为缺点。
采用何种策略，养成什
么习惯，都是“人”的问题。
人性的弱点从根本上来说不
是问题。
对人性的弱点，要适应
、运用，不可控制、利用。
这样对人有利，对自己也有
好处。
人性和习惯不同，前者
是天生的，属于先天性，而
且整个人类的人性大抵相近
；后者属后天性，是逐渐养
成的，几乎人人都不太相同
。
大家关心人性的弱点，
希望通过对人性的掌握，实
现对自己有利的企图，达成
预期的目标，并且提高其效
益。这种是人性中求生存的
表现，但是如何掌握人性的
弱点，怎样控制人性的弱点
，采取什么方式来评估人性
的弱点，则由于各人的习惯
不同而有差异。
求生存是人性，用来求
生存的方法是习惯。有人好
吃懒做，也有人勤奋积极，
是习惯不同，并不是人性互
异。所以说好逸恶劳是人的
本性，实在是一种错误说法
。好逸恶劳应该属于人的习
惯，有人如此，有人则习于
劳作，近乎工作狂。
自古以来，一切都在变
，只有人性没有变。我们常
说人性变了，其实改变的是
习惯，并不是人性。
习惯从哪里来？人性既
然不变，为了以不变应万变
，我们必须采取各种不同的
策略，来适应内外环境的变
化，以满足人性的需要。这
些不同的策略表现出来的行
为，就成为习惯。习惯由何
而生？由各人不同的策略而
产生，所以人人不同。
例如人性要求生存，几
乎凡人皆如此，没有不同。
但是各人求生存的策略差异
很大。有人以隐藏实力来求
生存，认为含蓄是一种涵养
。有所保留是谦虚，不要锋
芒毕露，以免引起他人不悦
，而对自己的生存构成压力
。有人则到处作秀以求生存
，认为表现才能吸引别人的
注意力，以攻为守对自己比
较有利。采取隐藏策略的人
逐渐培养出十分

研究人性的弱点，旨在正己正人，让自己快乐，他人也愉快，这样才具有正面的、积极的意义。若是心存不轨，盼望分析人性的弱点，据以攻他人于不备，达成自私自利的企图，那就大可不必，因为就算图谋有成，也毫无长久价值。
《人性的奥秘(曾仕强谈人性的弱点)》是曾仕强教授谈论人性，教人如何把握人心、人性的书。书中的核心论点集中在人性的弱点不等于人性的缺点，教人正视人性、理解人性以及把握人性的理论与方法，理论令人醍醐灌顶，方法又具有很强的实操性。

第一章人人都逃不开的人性弱点
人类有思想就会有弱点
人性的弱点，是与生俱来不可避免的。也是自古以来，一直存在，并且没有改变的。
只要人有思想，就会触及这些弱点。没有思想的人，不会因应这些弱点，反而令人担心。
植物求生存，但由于它们不能活动的缘故，只能就固定的位置吸取自己所需要的养分。植物的弱点相当单纯，就是不能活动，缺乏变换生存环境的能力。
动物求生存，具有活动的本能，可以变换生存的环境，却必须完全适应外界的种种变化，并没有能力来加以改造。动物的弱点在于不能创造，只能够适者生存。
人类就不是这样，我们能够活动，可以选择生存的环境。同时具有创造的能力，可以把生存环境改造得更加合乎我们的需要。然而，人类的弱点在于具有选择的能力，却缺乏判断的素养；有创造的能力，却往往走错了方向，把生存环境改造得愈来愈对人类的生存不利。
无家可归的人、穷人、妓女、酗酒者、吸毒者、谋杀者、抢劫者，基本上都是人类创造力的产物。烟草、毒品、酒类、枪支、性病、癌症、高血压、艾滋病、家庭暴力、精神失常、性侵害等等，又何尝不是人类求生存的选择、改造方向错误所带来的后遗症？
任何一个时代，人类都会为了求生存制造出许多器物，一代又一代地传承、改造。结果愈改造愈令人失去生存的信心。请问：这究竟代表人类文化的进步还是退化呢？宗教、政治、经济、军事、工业、商业、社会各方面，我们自认为愈来愈进步，而整个人类却愈来愈不安、紧张，而且孤立无援，这是什么原因？
人性弱点随着人类的生存而存在，自古以来，从没有消失过。我们应该怎样妥为因应，岂不是兹事体大？
人类和其他动物最大的不同在于具有思想。因为有思想，人类把地球改造成了今日的样子，创造出许多事物。也因为有思想，人类将宇宙破坏成今日的样子，种下了许多危机。
首先看矿物，原本各安其位。但是人类想尽办法，把它们探勘、挖掘、采集、冶炼，然后充分利用，制造出种种物品或者开发出许多用途。一方面物尽其用，使它们的功能得以好好发挥；一方面则造成环境的破坏和污染，甚至濒临耗尽用完的厄运。矿物是自然形成的，但是种种变化、合成、用途，显然来自人类的思想。
其次看植物，热带植物生长在气候炎热的地区，寒带植物繁衍于寒冷的地带，温带、高山和沼泽，也各有其特殊的植物点缀其间。人类爱动脑筋，发现移植、育种等方法，把热带植物移到寒带，沼泽植物弄到室内，大的变小、高的变矮、瘦的变肥，搞得植物自己都莫名其妙，到底哪些植物才是“原住民”？人类的思想，已经把植物界的自然秩序破坏了。
再看动物，原来也是划地为界各有各的生存地区，而且一物降一物，各有各的生存方式。人类把狂野的动物训练成温驯的动物，将野生的动物饲养为家畜。不但改变了动物的生存地区，从高山移到平地，从深海移到陆上，而且改变了动物的食物和习性，运用改良品种的技术，将动物搞得忘记了自己原本的样子。
至于人类自己，情况也大致相同。远古时期，地球只是一大块土地的时候，由于科技不发达，自然的关山阻隔产生很大的作用。黄、白、黑各色人种分别在不同的地区，各自创造自己的生存花样，发展出各具特色的文化。
这种相安无事的情况到底被人类自己破坏了。动物，顾名思义，是会动的。既然会走动，而地球上纵然有高山也有大川，动物走来走去，难免会逾越原来的生存地区。越界的结果，如果能够适应，等于扩大自己族类的生存地区，继续繁衍下去。若是不能适应，就会退回原地或者死亡，等于自然的力量限制了自己族类的生存地区。人类就不是如此，凭着思想，不但要探险，对陌生地区很有兴趣，而且要适应新环境，不让环境的变化将自己难倒。在科技尚未发达的时候，人类善用自己的两条腿，已经东奔西跑，相当不安分了。路是人走出来的，越高山、渡大川，总是能走出一条路来。
大自然看到人类不安分，恐怕人类会弄乱自然秩序。为了保护自然，大地开始分裂，希望以茫茫大海来隔绝人类的到处流窜。然而人类用思想发明了飞机和轮船，可以飞越高山跨越大海，征服高山，能够乘风破浪，征服海洋。人们一方面积极向外发展，到处展示自己的花样，说是宣扬文化；一方面又热衷于长他人威风，吹嘘自己在别处的所见所闻，把别人的花样带回来，说是他山之石，可以攻玉。 当大自然的力量逐渐丧失对人类的约束作用时，有心人开始尝试“以毒攻毒”的策略，企图以人类的思想来约束人类，因此提出若干意识形态，以规范自己的同志，形成堡垒分明的两大阵营。意识形态的对抗已经证明人类冲破了血统、语言、宗教、生活习惯的限制，不再能够用单纯的血统、语言、宗教或生活习惯来证明彼此的不同，只好采取意识形态的标准，把世界勉强一分为二。
人类的思想，当然不是意识形态所能够限制的。资讯爆炸，又通过各种科技化媒体深入每个家庭。资讯交流结束了意识形态的抗争，也使人类再