《曾胡治兵语录》是蔡锷1911年在云南为训练新军，摘取曾国藩、胡林翼的治兵言论，分类编辑成的一本语录体军事著作。原作共12章，每章后附有蔡锷评语。
1917年，梁启超为《曾胡治兵语录》的出版亲自作序推荐。
1924年，蒋介石在原书基础上，除对各章内容略作增补外，另增补《治心》一章。还把它定为黄埔军校的教材之一。
1943年，八路军军政杂志社曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》；1945年，八路军山东军区司令部曾翻印。
作为体现曾国藩、胡林翼、左宗棠、蔡锷等几位军事大家治兵思想精粹的著作，《曾胡治兵语录》深深地影响了中国近现代军人的策略取向和军事作为。

蔡锷（1882-1916），原名艮寅，字松坡，近代杰出政治家、军事家。湖南宝庆（即今邵阳市）人。1915年末，袁世凯准备复辟帝制，蔡锷决心“为四万万同胞争人格”，冒着巨大危险逃出北京，辗转回到云南，发动了护国起义，以寡敌众同北洋军鏖战三个月，打碎了袁世凯的皇帝梦。

第一部分 曾胡治兵语录（今译）
原序/蔡锷
重版序 /梁启超
第一章 将材
【雅趣链接】中国古代历史上的儒将
第二章 用人
【雅趣链接】曾国藩相人
第三章 尚志
【雅趣链接】曾国藩“屡败屡战”的故事
第四章 诚实
【雅趣链接】曾国藩的修身之道
第五章 勇毅
【雅趣链接】湘军军制
第六章 严明
【雅趣链接】曾国藩与《爱民歌》
第七章 公明
【雅趣链接】中国古代封爵制度
第八章 仁爱
【雅趣链接】仁爱之义
第九章 勤劳
【雅趣链接】“八本堂”及曾氏家风
第十章 和辑
【雅趣链接】古代的和谐观
第十一章 兵机
【雅趣链接】兵机
第十二章 战守
【雅趣链接】毛泽东的“十大军事原则”
第十三章 治心
【雅趣链接】曾国藩的“忍经 ”
第二部分 曾胡治兵语录（原文）
原序/蔡锷
重版序/梁启超
增补本序/蒋介石（存目）
第一章 将材
第二章 用人
第三章 尚志
第四章 诚实
第五章 勇毅
第六章 严明
第七章 公明
第八章 仁爱
第九章 勤劳
第十章 和辑
第十一章 兵机
第十二章 战守
第十三章 治心
第三部分 附文
旷代硕儒曾国藩
【雅趣链接】曾国藩对后世政治名人的影响
雄才大略胡林翼
【雅趣链接】放浪少年胡林翼
剑胆琴心蔡松坡
【雅趣链接】 传奇女子小凤仙

出版说明
1840年鸦片战争爆发后的近代中国，面临着“三千年
未有之大变局”，内忧外患。
曾国藩、胡林翼二人是中国近代史上的著名人物，政
治立场上属于腐朽没落的封建地主阶级利益的代表者和维
护者，二人皆因镇压太平天国运动，被称为晚清“中兴名
臣”。
太平军由胜转败，曾国藩、胡林翼等人训练、领导的
湘军由败转胜，从军事上看，颇多可资后人分析、总结、
借鉴之处。
1911年，蔡锷将军在云南为训练新军，将曾国藩、胡
林翼二人有关治兵的言论“分类凑辑，附以按语”，希望
后人能“细加演绎，身体力行”，驱逐列强，救国图存。
1917年，梁启超为《曾胡治兵语录》的出版作序推荐
，其目的也是为了使吾国吾民“解除日后之千灾百难，超
苦海而入坦一途”。
1924年，蒋介石在原书基础上，除对各章内容略作增
补外，还增补了《治心》一章，并把增补版的《曾胡治兵
语录》作为黄埔军校教材。
1943年，八路军军政杂志社曾出版《增补曾胡治兵语
录白话句解》；1945年，八路军山东军区司令部曾翻印。
1990年后，国内多家出版社曾出版增补本《曾胡治兵
语录》。
本书除了收录黄埔军校版增补本《曾胡治兵语录》的
原文，还将之译成现代汉语，并集中放在全书前半部分，
方便读者对照阅读。本书还收录了“注释”、“雅趣链接
”以及对曾国藩、胡林翼、蔡锷三人的生平介绍文字。
漓江出版社编辑部
2013年10月

自古兵家，皆大智大勇之人，其论兵之作所凝结的智慧，不仅关乎军事成败，亦已被人们广泛应用于政治、经济、体育等众多领域，即便对普通人修身齐家、规划人生、发展事业也大有裨益。
曾国藩、胡林翼、左宗棠、蔡锷皆是旧学底子深厚，深得我国传统文化精髓的人物，他们的治兵言论可以让我们小中见大，“兵”外悟道。须知人生职场、商场皆似战场，皆可举一反三、触类旁通。他们深刻独到的“将材”、“用人”、“战守”、“治心”之术，可助你在激烈的竞争中掌控大局、克敌制胜。
本书除了收录黄埔军校版增补本《曾胡治兵语录》的原文，还将之译成现代汉语，并集中放在全书前半部分，方便读者对照阅读。本书还收录了“注释”、“雅趣链接”以及对曾国藩、胡林翼、蔡锷三人的生平介绍文字，进一步增强了内容的知识性、趣味性。

第一章 将材
曾、胡治兵首重选将，但最为注重的是道德品质，强调为将要“有良心，有血性”。
1、带兵的人，第一要有治民的才干，第二要不怕死，第三不能急于私欲和功利，第四要耐得住辛苦。治兵的才干，不外乎公道、严明、勤政。如果处事不公道，军纪不严明，那么士兵就不会心悦诚服；如果不勤于军务，那么军营大小事务就会松懈、荒废，得不到治理。所以，带兵最重要的就是要做到这一条。所谓不怕死，就是临阵时要一马当先，士兵才为你效命。这一条次要一点。为了名利出来带兵打仗，保举为官稍微迟缓就会埋怨，事情稍不如意也怨这怨那，甚至与同级官员争薪金，与部下锱铢必较。这一条又要次要一点。身体虚弱的人，稍微劳累就一病不起；精神倦怠的人，操劳一段时间就意志涣散，这样耐不住辛苦的人，又要次之。这四个条件似乎过于求全责备，但如果四者缺一，就万万不可以带兵。所以，我认为带兵的人，必须是智勇双全，能文能武，非同一般的人才。几个月来，我连做梦都祈求能一够找到这样的人才，甚至焚香祷告恳求上天赐给我这样的人，没有一刻能忘怀。大凡那些有忠义血性的人，这四个条件也就自然具备了。如果没有忠义血性，哪怕表面上好像具备了四个条件，最终还是不能依靠他去带兵打仗。
2、带兵之道，主要是勤于军务，体恤士兵，清正廉洁，军纪严明，四者缺一不可。
（以上曾国藩语）
3、求将之道，必须要有良心，有血性，有勇气，有智谋。
4、天下军队的强大，主要取决于将领。优秀的将领，军纪严明，行事果断，凡事一腔浩然正气，心中一片赤诚。其次，就是那些刚正不虚伪，忠厚不奸诈，喜好逞勇而又知晓大义的将领。选任将领最重要的是，不可让那些妄自尊大、虚妄飘浮的人误了战事，不能让他们巧言矫饰取得信任。这样的人，没有一点真心实意，在成败利钝面前顾忌太多，凡事过于趋利避害，必然只会败坏公事。
5、将材难找，特别是优秀的将帅，不是匆匆忙忙就能够找得到的。但只要是朴实勇敢的人，与他讲解、申明大义，又不被虚伪骄矜的外表所蒙蔽，不为夸张不实的言语所中伤，这样的人平时战时都可赖其所用。
6、招募士兵容易，但选拔将领就难了。选拔勇敢的将领容易，但要找一个廉正的将领就难了。因为奋勇当先，能身先士卒，是将领的本分。但是，为将廉洁正直，就不会克扣粮饷，就不会赏罚不公，才能团结将士，同心同德，永立不败之地。
7、做将领的人，主要得有顽强的斗志，还必须有大无畏的气概。只看重那些唯唯诺诺、谨小慎微的人，久而久之，自己都会懈怠起来；只去寻求那些强悍、勇猛的人，久而久之，自己都会变得骄横。带兵打仗毕竟是英雄豪杰的事，气不盛的人，遇事先就泄了斗志，双眼不敢正视，思想发生动摇。他们平时遵命行事，谨言慎行，一旦大事临头，心中就没了主见，既反应迟钝，又无胆量可言，当然是最令人担忧的事啊。
P7-8