本书充分吸纳十八大以来，习近平总书记系列讲话中关于党性和党性修养的新论述、新要求，结合新的时代特征，对新的历史条件下，中国共产党人加强党性锻炼的主要内容、实现路径、基本规律、努力方向做了系统、全面阐述，构建了全新的党性和党性修养内容体系。全书视野开阔、内容精炼、语言通俗，是广大党员干部接受党性教育、提高党性修养的良好教材。

祝灵君，男，四川蓬安县人。毕业于北京大学政府管理学院，获政治学理论专业博士学位。现任中共中央党校（国家行政学院）党的建设教研部副主任、教授、博士生导师，全国党建研究会常务理事。主持国家社科基金项目三项，省部级课题多项。出版个人专（合）著11部。在《人民日报》、《光明日报》、《党建研究》、《政治学研究》、《中国行政管理》、《马克思主义与现实》、《当代世界与社会主义》等报刊发表科研论文lOO多篇，20多篇文章被《新华文摘》和人大复印资料全文转载。

前言
第一章 党性与党性修养的内涵和特征
一、党性具有二重属性
二、把对党忠诚与对人民忠诚统一起来
三、党性修养是党员本质的改造
四、党性和党性修养具有时代性，
五、世界各国政党大都强调“党性修养”
六、中国共产党承载的四个历史使命
七、坚持党性修养是中国共产党的优良传统
第二章 坚持党性修养的态度与途径
一、坚持唯物主义立场观点方法
二、修身养德
三、个人修炼与集体修炼相结合
四、在改造客观世界中改造主观世界
第三章 党性修养的基本原理
一、“正、反、合”原理
二、“微积分”原理
三、循环上升原理
四、个性与共性相统一原理
第四章 坚定马克思主义信仰和中国特色社会主义信念
一、中国选择马克思主义的历史必然性
二、把马克思主义与中国实际相结合
三、不断丰富和发展马克思主义
四、把马克思主义中国化的成果国际化
五、迈向立足于“共享”理念的社会主义新时代
第五章 认真学习党章和党内法规
一、每一个党员都要加入一个组织
二、民主集中制是党的根本组织原则
三、党内决不允许搞“摊摊”、“团团”、“伙伙”
四、任何时候都要有“看齐”意识，
五、地方党委如何总揽全局、协调各方
六、坚持纪法分开、纪在法前、纪严于法
第六章 严肃党内政治生活
一、党内政治生活决定政治生态
二、“一把手”是政治生活的“关键少数”
三、党内团结是党的生命
四、开好党内民主生活会
五、加强党内监督，防止管党治党宽松软
第七章 始终坚持党的群众路线
一、“群众”一词的产生及其发展
二、党群关系是同心圆
三、师生论、工具论和人民中心论
四、凡事与人民群众多商量
五、“把官僚主义方式这个极坏的家伙抛到粪缸里去”
六、“要把干部的眼睛拉到眉毛下面来”
七、以优良的党风带动民风和社会风气的根本好转
八、坚持群众路线常态化、制度化
第八章 在“扬弃”传统官德中涵养党性修养
一、高度重视家风教育
二、既重视人情，也过好“人情关”
三、正确使用“人称”背后的哲学
四、“空谈误国，实干兴邦”
五、领导干部要敢于担当
六、破除特权思想和当官发财理念
七、法治是当代中国共产党人的“礼”
八、加强党内政治文化建设，构建政治新生态

2015年12月11日，习近
平总书记在全国党校工作
会议上指出：党性教育是
共产党人修身养性的必修
课，是共产党人的“心学”。
对于领导干部来说，党性
是最大的德，并引用老百
姓的话讲：“有德有才，是
正品；有德无才，是次品
；无德无才，是废品；无
德有才，是毒品。”从习总
书记的讲话可以看出：中
国共产党人“德”的核心，就
是党性，就是党性修养。
何为“修”？“修”在中国古代
汉字中有两种写法：“脩”和
“修”。《说文解字》中对“
脩”是这样解释的：“脩，锻
脯也”，表明脩与“肉”有关
系。因此，脩是指古代中
国人尤其是南方中国人做
腌肉的过程，在腌制的过
程中先把肉捶平，然后抹
上各种盐和香料，让这些
盐和香料自然融进肉中。
因此，作为动词的“脩”就是
“入脑入心”、“刻骨铭心”的
过程，这里的“脩”主要是指
内修。而“修”在《说文解字
》中是这样解释的：“修，
饰也”，指古代中国人用刀
在身上刻下条纹，恐吓野
兽，这就是今天的文身，
这里“修”是指外修。把两种
写法的内涵融为一体，古
人所讲的“修”是指内外兼修
即孔子所说的“质胜文则野
，文胜质则史；文质彬彬
，然后君子”，光有内修或
外修，都是不完整的。因
此，一个人要真正做到有
修养，就需要表里如一、
知行合一，不搞“双面人”和
分裂人格。
一个人的成功有许多条
件，而关键还在修养。修
养，是做人立身的基本要
求，也是成事创业的基本
前提。一个家庭要发达，
需要有几代人积淀的家风
文化；一个企业想成功，
需要始终如一地培育企业
文化；一个政党要长期执
政，需要坚持不懈地培育
党内政治文化，而这些都
是不断提高“修养”的过程。
何为党性？即一个政党
的本质属性，体现了该政
党的阶级基础、理想信念
和宗旨意识、能力作风、
精神面貌等。政党作为一
个政治组织，自始至终都
具有党性。然而，正如刘
少奇同志所说，这个世界
上敢于公开宣布自己的党
性的，只有马克思主义政
党。资产阶级政党总是遮
遮掩掩，掩盖自己的党性
，要么把党性说成抽象的
东西，要么把自己说成是
全民的代表，否认其剥削
阶级属性。而马克思主义
政党在自己旗帜上鲜明地
阐述了自己的阶级属性，
也阐述了自己的宗旨意识
即人民属性，还阐明了自
己的远大理想和基本信念
。中国共产党是一个马克
思主义政党，是中国工人
阶级的先锋队，也是中国
人民和中华民族的先锋队
，因此，党性的内在本质
就是阶级性、人民性，表
现为党的先进性和纯洁性
。中国共产党党的建设史
表明，党先进的理论可以
促进党的纯洁性，而保持
党的纯洁性则确保了党始
终走在时代前列，党的先
进性和纯洁性是保障和被
保障的关系。而且，先进
性和纯洁性不是一劳永逸
的，过去先进不等于现在
先进，现在先进不等于将
来先进，只有坚持与时俱
进，准确把握先进性的时
代内涵和条件变化，才能
始终站在时代前列。从这
个角度讲，党性和党性修
养都具有时代性。
中国共产党与世界上许
多政党不一样，除了性质
的差异外，还与其肩负起
近代以来实现中华民族伟
大复兴的历史使命有关。
从近代以来中华民族的历
史命运看，中国共产党有
四个历史承载：实现大国
统一、现代化建设、社会
主义民主政治、中华民族
文化复兴。当前，中国共
产党正在进行具有许多新
的历史特点的伟大斗争，
正在推进五千年文明大国
实现整体转型，这样艰巨
的历史使命自然需要赋予
中国共产党不同于一般政
党的纪律要求，不同于一
般政党的国家和民族责任
感，这是中国共产党如此
强调党性修养的客观原因
。
党性是目的，党性修养
是手段。因此，党性要通
过党性修养来实现。党员
干部始终坚持党性修养，
才能确保对党忠诚，对人
民忠诚；才能实现党性与
阶级性的统一，党性与人
民性的统一。党性修养表
面上看是一个政治色彩很
浓厚的术语，其实通俗地
讲，无非是说加入中国共
产党以后的全体党员干部
应该具备的基本身份要求
。由于党员干部的身份与
国家、民族、人民的命运
关联在一起，这种身份要
求远远高于其他身份的要
求。作为一名同时兼具多
种身份的普通党员来说，
党性修养是所有修养中要
求最高的一种，每一名党
员应该自觉地把党性修养
放在最高位置，而不能随
随便便放在其他位置上。
重庆市江北区观音桥社
区干部马善祥是全国优秀
共产党员，他有一句名言
：“一个党员干部加强党性
修养，不但有利于党的事
业，也有利于自己的事业
，还有利于家人的幸福。”
这表明，党性和人性是一
致的，坚持党性修养，不
只是付出，也会有获得感
。上海市普陀区基层社区
干部杨兆顺也有一句名言
：“每当矛盾和困难到来的
时候，就是我杨兆顺主动
立功的时候。”这表明，人
生舞台并不等于事业平台
，杨兆顺的事业平台不大
，只是一名社区干部，但
是人生舞台很大，干出了
一番大事业。党员干部如
果能够把人生舞台与事业
平台适度有机分离，在事
业平台上踏踏实实，在人
生舞台