本书系诗人王延华出版的第五部诗集，收录的都是作者近年来的新作。诗集整体风格简洁，明亮轻快，没有刻意装饰的诗意，有通感，有意境，颂扬了一个阳光般透明的世界，渴望人们的内心也充满阳光。表达了诗人对人生、生活的积极向上、乐观开朗的生活态度，和对社会的内心的诸多感悟。这部诗集另一个鲜明的特点就是诗作大多短小精炼，表达的简洁，语汇的朴素，诗句的画面感，使这部诗集总体上充满了诗人积极乐观向上的生活态度，超越现实的芜杂抵达一种纯洁的快乐。

王延华，中国作家协会会员。诗作、评论、随笔散见于《人民文学》《人民日报》《诗刊》《中国作家》《人民》《文艺报》《青年文摘》《中华文学选刊》《青年文学》《北京文学》《中国诗歌》《星星》等报刊。著有诗集《真实和温柔》《一朵花的睡眠》《王延华诗选》《阳光花园》等。

歌唱
风景
怀想系列
夜
一切
夜灯
梦想
行走
孤寂
影子
风中的黄昏
湖
随想絮语
七月
回
窗下
露珠
这些海风
街景
沉默的大海
相遇
存在
回忆
一朵花
幻夜
眼睛里
祈祷
九月
微笑
逃离
想念
六月
孤寂
回答
片段之一
片段之二
片段之三
片段之四
片段之五
片段之六
片段之七
片段之八
片段之九
片段之十
你的身边
无题
心境
声音·树
爱人
春意
恋
十月
山谷
夜晚的村庄
倾听
别
高地
雨
盛开
声音
冬雪
月光照耀的夜晚
……
大海的歌唱
大地
黎明的寂静
海湾
后记

天籁与灵魂的相互赠与
蒋蓝
《怀想与歌唱》是诗人
王延华的第五部诗集，收录
的都是近年新作。在这部不
分辑的短诗集里，并未湮没
其价值判断与美学趣旨，在
人与大自然循环往复的对视
、对话里，一种趋于明亮、
轻快、幽微的光照，不但使
大自然的风声、雨声与鸟翅
、花影得到了认证式的确立
，而且使自己的灵魂恰在天
籁的加持下获得了熠熠生辉
的独显。而在我看来，诗人
与大自然的高度默契，正在
于相互赠与、相互保管、相
互珍惜。
博尔赫斯在他年轻时就
追求“极端主义诗歌”，曾有
这样的观点：“浓缩诗歌，
只留下最基本的要素——比
喻；舍弃无用的承启句、连
接句和形容词；摈除一切浮
艳矫饰、剖白心曲、状写环
境、训诫说教和晦涩冷僻的
文字；将两个和更多的形象
合而为一，以扩大其启发驰
骋联想的功能。”尽管博尔
赫斯晚年对此观点颇有悔意
。但“有选择的极简”作为博
氏的风格，未尝不可看作王
延华的诗学圭臬。
《怀想与歌唱》当中没
有宏大叙事的题材与大词铺
张，这决定了王延华是安静
的，却又非孤独的。他在静
谧的时间与空间里获得了大
自然的启示，内心充溢着大
自然的乐音，他渴望超越杂
芜而嘈杂的现实而抵达纯洁
的快乐。
王延华在《怀想系列·之
六》里这样坦露自己的心迹
：
这是个无关紧要的日子
太阳
依旧闪耀着温暖的光芒
树林边的一池湖水
风平浪静。
我在山岭问迷失徘徊
恍然在梦中的一切
耳边充满想象力的乐曲
不相信生活是一场错误
的游戏
我无知的影子干扰了
唯一的见证者。
其实，王延华并非遁世
者。可以发现，他因为舒缓
，才把自己彻底融入大自然
的序列里，使自己成为大自
然当中的一个不可或缺的连
环，由此才得以发现“微物
之神”的烛火，进而找到了
置身现实的角度以及取舍之
道。
唐代诗人王维《与魏居
士书》指出：“古之高者日
：‘许由，挂瓢于树，风吹
瓢，恶而去之；闻尧让，临
水而洗其耳。耳非驻声之地
，声无染耳之迹，恶外者垢
内，病物者自我。此尚不能
至于旷士，岂入道者之门欤
?’”意思很清楚，所谓的古
代高人，看来十分矫情。耳
朵不是声音停驻之地，声音
也不是污染耳朵的根源。厌
恶外在之物，反而使得自己
内心受到污染。而王延华撷
取的自然之声，才是他返回
现实、直面人生的勇气与热
情的源泉。
在这本诗集里，我由衷
感到，这个世上有些孤独是
温暖的。鉴于孤独太小了，
只能温暖一个人，一个徒步
大地、慎独、只能与影子手
挽手前进的人。如果他置身
于飞鸟、河流和影子之外，
就感觉不到任何暖意。其实
，我们的日常生活有时就是
这样与影子手挽手一起度过
的。春天悄无声息地结束了
，他们总会在乡下的草径上
与往事遭遇。比如，一个背
着猪草的村姑，一场不期而
至的雨。还夹杂着几星阳光
和花蕊。他们还会不时地绕
开一些野罂粟，就像大红奖
状一样。那是只能看不能摘
的尤物。每当此时，孤独者
总是想起自己曾经擦肩而过
的那些村姑和码头。码头上
有那么多陌生的面孔，就像
村姑的姐妹。每当此时，我
就会想。这世上有些孤独是
温暖的。温暖到，刚好可以
融化眼泪，因此就不再叙述
泪水的动机。经过多年写作
，王延华形成了一种自在适
意的人生哲学，他记录的每
一次徒步过程，也是一次受
洗、铭记、歌唱的过程。
这个世界上身心安静的
诗人真的不多。诗歌首先是
诗人在林中路穿行时的喃喃
自语，他希望用诗歌来荡涤
喧哗和纷争，这样，王延华
走在一条澄明、宁静而暖意
普照的道路上。读他的诗。
既可以感觉到静水深流的平
静，又有面对逝者如斯的生
命喟叹。诗人通过细腻至微
的笔触，寻找那个在现实生
活中渐行渐远的弥散在灵魂
深处的东方诗性精神。
独坐太久了。王延华自
语：
在大海的面前
我等待清晨
也期待黄昏……
而一个黄昏时分的散步
者，从背影上看去，肯定是
热爱生活的。广场舞是出于
反抗孤独而结成的联盟，一
个抱团取火的集体主义孑遗
。散步者是离群出走的人，
他坐在大海边聆听，直到黑
夜漫上了天穹。他起身，直
接踩到了水中。有一天，我
读到卡夫卡的一句话“艺术
的自我忘怀和自我升华：明
明是逃亡，却被当成了散步
或进攻”时，我觉得，一个
诗人回到水的方式就是爱的
姿势。这可以囊括出走、逃
亡，并安静地返回。
2021年12月9日
(蒋蓝，四川省作协副主
席，四川省诗歌学会常务副
会长。)