活跃于中国北方的民族，对中国历史的发展产生了重要影响，许多民族在历史发展进程中消失，还有些民族一直延续至今。
本书通过“吐谷浑的来源与政权建立”“隋代的吐谷浑”等内容，向广大读者朋友们介绍了吐谷浑的发展与变迁史。

一 吐谷浑的来源与政权建立
(一)吐谷浑名称由来
(二)吐谷浑政权建立
二 吐谷浑的崛起及其与南北朝诸政权的关系
(一)吐谷浑的崛起
(二)吐谷浑与周边政权的关系
三 隋代的吐谷浑
(一)隋初的吐谷浑
(二)隋炀帝西巡
四 唐代的吐谷浑
(一)唐朝早期与吐谷浑的关系
(二)唐贞观九年对吐谷浑的战争
五 吐谷浑政权灭亡
六 吐谷浑族的形成
七 唐朝、吐蕃对吐谷浑的统治
(一)唐朝对内徙吐谷浑部众的统治
(二)安史之乱后吐谷浑的迁徙活动
(三)唐后期的吐谷浑
(四)吐蕃统治下的吐谷浑
八 五代、北宋及辽时期的吐谷浑
(一)五代时期的吐谷浑
(二)北宋时期的吐谷浑
(三)辽朝统治下的吐谷浑
九 和亲公主——唐朝和吐谷浑友好往来的使者
十 吐谷浑的政治制度
十一 吐谷浑的经济
(一)游牧经济
(二)农业经济
(三)手工业
(四)商业贸易
十二 青海骢、舞马——吐谷浑朝贡的重头
十三 吐谷浑的风俗文化
(一)服饰文化
(二)婚俗文化
(三)丧葬文化
(四)饮食文化
(五)语言文字
(六)宗教信仰
(七)音乐方面
十四 吐谷浑在中西交通史上的地位和作用
(一)青海路
(二)河南道
(三)主要表现

2019年，习近平总书记
在全国民族团结进步表彰大
会上指出：“我们伟大的祖
国，幅员辽阔，文明悠久，
中华民族多元一体是先人们
留给我们的丰厚遗产，也是
我国发展的巨大优势。”历
史上繁衍生息于中国北方草
原地区的各民族在中华民族
的发展历程中留下了深深的
足迹，与中原汉民族和其他
少数民族共同推动了历史的
进步，共同创造了灿烂的中
华文明，共同缔造了伟大的
中华民族。
铸牢中华民族共同体意
识是新时代党的民族工作的
鲜明主线。面对新时代赋予
的历史使命，我们责无旁贷
。为此，我们编写了《中国
北方民族史》丛书。
本套丛书选取在中国古
代做出过较大贡献、产生过
深远影响的北方民族，包括
匈奴、鲜卑、柔然、吐谷浑
、回鹘、突厥、契丹、党项
、女真、蒙古10个民族，从
政治、经济、文化、社会等
方面讲述各民族的发展演变
历程。这些先后登场、活跃
于中国北方的民族，对中国
历史的发展产生了重要影响
。许多民族在历史发展进程
中消失，还有些民族一直延
续至今，但不论如何，这些
民族都以不同的形式融入中
华民族，为中华文明的形成
和发展做出了重要贡献。梳
理这些民族的发展演变历程
，能够让广大读者进一步了
解各民族共同缔造、发展、
巩固统一的伟大祖国的辉煌
历史，认识和感受灿烂的中
华文化。
“历史是一面镜子，鉴古
知今，学史明智。重视历史
、研究历史、借鉴历史是中
华民族5000多年文明史的
一个优良传统。”中国古代
北方民族在与其他民族交往
交流交融的历史过程中，留
下了一笔笔宝贵的物质和精
神财富，值得我们深入挖掘
。新时代，我们应当继续从
历史中吸取各民族交往交流
交融的经验，肩负起铸牢中
华民族共同体意识的时代伟
业。
关于中国古代北方民族
史，学术界已有许多研究成
果，特别是中华人民共和国
成立至今，在马克思主义唯
物史观的指导下，马长寿、
林斡、周伟洲、张久和等人
撰写或编著的多种学术精品
力作相继问世。
普及历史知识，传播中
华优秀传统文化，以实现历
史学的教化功能，是广大史
学工作者应尽的责任和义务
。作为当代青年史学工作者
，我们更应当回应时代命题
，响应国家号召，履行社会
责任。为了打造精品，我们
邀请国内该领域卓有成就的
青年学者，在前人的研究基
础上，用通俗的语言、以独
特的视角为广大读者朋友讲
述中国古代北方各民族的发
展与变迁史。他们都是青年
史学工作者，虽笔法稚嫩，
但充满活力与激情。因此，
恳请广大学界前辈、社会各
界予以包涵，对其中的不足
和错误之处不吝赐教，我们
会在今后的工作中认真改进
。
编者

历史上繁衍生息于中国北方草原地区的各民族在中华民族的发展历程中留下了深深的足迹，与中原汉民族和其他少数民族共同推动了历史的进步，共同创造了灿烂的中华文明，共同缔造了伟大的中华民族。
“中国北方民族史”选取在中国古代做出过较大贡献、产生过深远影响的北方民族，包括匈奴、鲜卑、柔然、吐谷浑、回鹘、突厥、契丹、党项、女真、蒙古10个民族，从政治、经济、文化、社会等方面讲述各民族的发展演变历程。
本书为其中一册，介绍了“吐谷浑”。
吐谷浑，本为内蒙鲜卑慕容部的一支，是西晋至唐朝时期位于祁连山脉和青海的黄河上游谷地以及凉州的一个独立国家。在公元五世纪至七世纪初，吐谷浑所据之青海地区事实上成了中西交通的中心之一，联系着中国与漠北、西域、西藏高原、印度等地的交往。

一吐谷浑的来源与政权建立
吐谷浑是中国北方民族历史上一个重要的民族。公元4世纪初，吐谷浑从辽东慕容鲜卑分离出来，西迁到阴山；西晋时期又进人甘肃临夏地区，进而统治了现今甘肃甘南、四川西北和青海等地；至叶延统治时期，正式建立政权，国号为吐谷浑；到唐龙朔三年(663)被吐蕃所灭，存在了三百余年。疆域最大时，包括青海南部、甘肃南部、四川的西北部以及新疆且末、若羌一带。
三百多年来，吐谷浑人与羌、氐、汉、突厥、党项、吐蕃等多个民族进行着交流融合。其地还作为沟通中西陆路交通的枢纽，成为我国南北各民族沟通往来的桥梁。吐谷浑与周边政权交往的过程中，既有冲突也有合作。各方不断地贸易往来、和亲通婚，为中华民族大一统格局的形成做出了巨大的贡献。
宋代以后，吐谷浑一名虽然消失不见，但生活在青海、甘肃一带的吐谷浑人仍不断与周边藏族、蒙古族等少数民族融合，形成新的少数民族——土族。
(一)吐谷浑名称由来
吐谷浑也称吐浑、退浑，原属辽东鲜卑慕容部，先祖游牧于徒河之青山(即现今辽宁省义县一带)。晋太康四年至十年(283—289)，鲜卑单于涉归庶长子吐谷浑与以母贵继单于位的嫡弟若洛□(慕容魔)不和，双方斗争不断，争夺人口、牲畜、牧场。284年，慕容□和吐谷浑两部的马群在草场上咬斗，兄弟俩发生争执，吐谷浑一气之下带领1’700户部众向西远徙。
这也许是一个小小的征兆，预示着吐谷浑要在这青藏高原腹地“戎马一生”。据说，当吐谷浑带着部众踏上遥遥无期的西行之旅时，追悔莫及的弟弟慕容□曾派大臣前来劝阻，吐谷浑坚辞不过，便说：“那就看这些马匹的心愿吧，你们试着把它们往东赶，它们要是回去，我就回去。”头马领着马群往东走出数百步后，忽然回头向西，而且还“欺然悲呜”“声若颓山”。几番试验，均是如此。大臣只好作罢，吐谷浑更加坚定了要走的决心。他们首先西迁到今天的内蒙古阴山一带。
313年左右，吐谷浑人又从阴山南下，经河套南，翻过陇山，至陇西之地袍罕(今甘肃省临夏市)西北的罕开原。以此为据点，吐谷浑向南、北、西三面拓展，统治今甘肃省南部、四川省西北和青海省等地的氐、羌等族。
东晋建武元年(317)，吐谷浑去世，其长子吐延继位。咸和四年(329)，吐延为昴城(今四川省阿坝藏族羌族自治州境内)羌族酋长姜聪所刺，临终时嘱咐长子叶延保卫白兰(今青海省巴隆河流域布兰山，即柴达木盆地都兰县一带)，以巩固其统治。
叶延在沙州建立总部，仿中原传统，以其祖父吐谷浑之名为姓及国号。329年左右，叶延即位之时，吐谷浑政权建立，初步形成了一套简单的管理国家的政治机构。从此，“吐谷浑”由人名转为姓氏、族名和国名。吐谷浑统治的地区在黄河之南，又被称为河南国。故叶延最早被大夏赫连定封为“河南王”。后刘宋又在元嘉十六年(439)封吐谷浑慕利延为“河南王”。此外，吐谷浑还被称为“阿柴虏”“阿赀虏”“赀虏”等，这些都是西北各族对吐谷浑部众的贱称。且这些称号在西北各族中非常流行，以致在吐蕃兴起之后，依然被沿用。
(二)吐谷浑政权建立
晋元帝建武元年(317)，即吐谷浑由阴山迁徙后第四年，吐谷浑去世，时年72岁，其长子吐延即位。吐延在位13年，卒于329年，年仅35岁。吐延是吐谷浑第二代创业之主，史载吐延身长七尺八寸，高大威猛，雄姿魁杰，作战英勇。西北一带的羌、氐等部落把他看作西楚霸王项羽，直接称他为“项羽”，一听到“项羽”来了，无不闻风丧胆。其时，吐谷浑统治地区南达昴城，西至白兰，统治面积广大。
吐延不仅很有作为，志向也很远大。他并不满足于自己的功绩，把目光放在了中原地区。
吐延武艺超群，英勇善战，但性情暴戾残忍，他在夺取羌人的土地和统一诸羌部落过程中，采取的手段太过强硬，引起羌人的不满和愤恨。329年，昴城的羌族首领姜聪乘吐延不备，一剑刺中他的胸口。众将大惊失色，随即上前将姜聪剁成肉酱。奄奄一息的吐延把长子叶延叫到身旁，拉着心腹大将纥把泥的手，对纥把泥说：“我不行了，等我死后，你赶快带人去保住白兰，那里较偏僻，民风懦弱，容易控制。我儿叶延年纪尚幼，如果交给别人，我不放心。如今我把他交给你，请你竭尽全力辅佐他。若叶延能顺利即位，我死亦瞑目。”P1-5