本书为原《土耳其通史》第2版。追溯安纳托利亚的古代历史，即安纳托利亚自赫梯文明时代、爱琴海东部沿岸希腊诸城邦时代、罗马时代至拜占庭帝国时代的历史变迁及其横跨欧亚和东西交融的历史特色，全面叙述了自突厥人西迁至奥斯曼帝国崛起和征服的波澜起伏的历史过程，分析了奥斯曼帝国的政治、经济、社会和文化，尤其是奥斯曼帝国的由盛转衰、新政举措和宪政运动，最后论述了自青年土耳其党革命、土耳其共和国诞生至21世纪正义与发展党执政的土耳其现当代历史的发展，包括凯末尔主义的理论与实践，艰难的民主化进程，民主制框架下世俗政治与宗教政治的此消彼长，土耳其共和国的经济发展、社会变迁和文化成就，是我国学者撰写的第一部贯穿古今、脉络清晰、内容翔实的土耳其通史。本版将对土耳其的文学、文化历史重新梳理、完善。

哈全安
1961年出生，吉林省吉林市人，回族，1982年毕业于北京大学历史系世界史专业，1991年在东北师范大学取得博士学位。曾任南开大学历史学院教授、浙江大学人文学院教授，先后被聘为华东师范大学紫江学者讲座教授和浙江大学文科领军人才，现任天津师范大学教授、天津市政协常委、天津市政协文化和文史委员会副主任。入选教育部首批新世纪优秀人才支持计划和天津市首批131创新型人才培养工程第一层次，获天津市高等学校教学名师奖和宝钢优秀教师奖，主讲的《世界上古中古史》入选国家精品课程和国家级精品资源共享课，在《历史研究》《世界历史》《史学理论研究》《世界宗教研究》《西亚非洲》等学术刊物发表论文多篇。所著《中东史610—2000》获新闻出版总署“三个一百”原创著作奖，名列《中国高被引图书年报》(2010一2014)世界历史学科排行榜榜首。

序言
第一章 安纳托利亚的古代历史
一、　赫梯文明
二、　吕底亚、弗里吉亚与乌拉尔图
三、　地中海世界古典文化的遗存
四、　君士坦丁堡与拜占庭帝国
作者点评
第二章 突厥人的西迁
一、　伊斯兰教传入中亚
二、　塞尔柱突厥人称雄西亚
三、　安纳托利亚的鲁姆苏丹国
作者点评
第三章 征战中崛起的奥斯曼帝国
一、　奥斯曼国家的兴起
二、　对基督教世界的征战
三、　伊斯兰世界的征服
作者点评
第四章 奥斯曼帝国的统治制度
一、　苏丹与宫廷
二、　御前会议与桑贾克
三、　奴隶政治
四、　西帕希和耶尼切里
五、　宗教与神权
作者点评
第五章 奥斯曼帝国的社会与经济
一、　疆域与人口
二、　米勒特制度
三、　封邑制度
四、　农业与农民
五、　城市与行会
六、　商业与商人
作者点评
第六章 奥斯曼帝国黄金时代的结束
一、　苏丹权力的式微
二、　包税制的兴起
三、　商路转移与价格革命
四、　对外战争的败绩
作者点评
第七章 自上而下的新政举措与宪政运动
一、　塞里姆三世与马哈茂德二世的新政举措
二、　花厅御诏与坦泽马特时代的改革
三、　宪政运动
作者点评
第八章 传统经济社会秩序的衰落
一、　西方列强的贸易扩张
二、　市场化进程的启动
三、　智力的觉醒
作者点评
第九章 从青年土耳其党革命到奥斯曼帝国的灭亡
一、　巴尔干起义
二、　青年土耳其党革命
三、　奥斯曼帝国的灭亡
作者点评
第十章 奥斯曼帝国的文化成就
一、　文学
二、　史学
三、　科学
四、　绘画与音乐
五、　建筑
作者点评
第十一章 土耳其共和国的诞生
一、　从伊斯坦布尔到安卡拉
二、　从《色佛尔条约》到《洛桑条约》
三、　从大国民议会到1924年宪法
四、　凯末尔时代的威权体制
作者点评
第十二章 凯末尔主义的理论与实践
一、　从奥斯曼帝国的意识形态到凯末尔时代的民族主义
二、　共和主义与民众主义
三、　世俗主义
四、　国家主义
五、　凯末尔主义的时代特征
作者点评
第十三章 威权政治的终结
一、　伊斯梅特与自上而下的政治改革
二、　一党制时代的结束
三、　1950年大选
作者点评
第十四章 民主化进程的艰难探索
一、　20世纪50年代民主党的执政历程
二、　1960年军事政变与1961年宪法
三、　20世纪60年代的民主政治实践
四、　1971年军事政变与20世纪70年代的议会选举
五、　多元化的政党政治
六、　暗流涌动的伊斯兰主义
作者点评
第十五章 民主制框架下世俗政治与宗教政治的消长
一、　1980年军事政变与1982年宪法
二、　祖国党执政：文官政治的重建与新经济政策的实施
三、　伊斯兰政党的崛起：从繁荣党到贤德党
四、　政党政治与民众参与
作者点评
第十六章 异军突起的政坛奇葩——正义与发展党
一、　埃尔多安同正义与发展党的建立
二、　2002年大选
三、　正义与发展党的施政举措
四、　2007年大选
五、　2007年大选后的政治走向
作者点评
第十七章 土耳其共和国的经济发展与社会进步
一、　人口的变迁
二、　土耳其共和国初期从温和到激进的经济政策
三、　凯末尔时代工业的缓慢进步与农业的发展
四、　土地改革的初步举措
五、　战后农业的进步
六、　战后乡村社会的变革
七、　战后产业结构的转变与进口替代的工业化发展模式
八、　20世纪80年代以来的新经济政策
九、　城市化进程
十、　文化生活的繁荣
作者点评
附录一 奥斯曼帝国苏丹世系表
附录二 突厥人进入安纳托利亚以来的土耳其历史大事年表
主要参考书目

序言
“土耳其”一词源于西方
人的称谓。早在11世纪末
的十字军东征时代，欧洲
人开始将信奉伊斯兰教的
突厥血统穆斯林所征服的
安纳托利亚称作土耳其抑
或土耳其亚，而将生活在
土耳其的突厥血统穆斯林
称为土耳其人。土耳其人
的祖先，是游牧于中亚草
原的突厥部落。土耳其人
的历史，以入主安纳托利
亚作为起点，可以划分为
奥斯曼土耳其时代和土耳
其共和国时代，而奥斯曼
土耳其时代的国家亦称奥
斯曼帝国。奥斯曼帝国时
期，统治阶层自称奥斯曼
人，以示具有高贵的血统
，至于土耳其人则泛指分
布在安纳托利亚高原诸地
和操突厥语的下层村民。
1921年，安卡拉大国民议
会通过临时宪法，首次明
确宣布将土耳其作为新的
国家名称。1923年，土耳
其共和国正式诞生。土耳
其语在奥斯曼帝国时期采
用阿拉伯字母的书写形式
，土耳其共和国诞生后改
用拉丁字母。土耳其共和
国具有伊斯兰教的浓厚氛
围，穆斯林约占全国总人
口的99%，盛行逊尼派伊
斯兰教，亦有少量什叶派
穆斯林，属于什叶派的分
支阿拉维派。现代意义上
的土耳其人特指操土耳其
语和信仰伊斯兰教的土耳
其国民。尽管土耳其共和
国宪法明确区分国籍归属
与宗教信仰的差别，然而
土耳其共和国的非穆斯林
国民中自称土耳其人者寥
寥无几。
“安纳托利亚”一词源于
希腊语，本意为“太阳升起
的地方”，特指希腊人眼中
的日出之处即爱琴海东岸
。在希腊人之后，罗马人
将安纳托利亚称为亚细亚
，继而称之为小亚细亚。
安纳托利亚作为亚洲大陆
与欧洲大陆的接合点，介
于古代世界的两大语系即
闪米特语系与印欧语系分
布区域之间，具有极其悠
久的历史传统和近乎神奇
的文明魅力。独具特色的
地理位置，形成了东方文
化与西方文化在安纳托利
亚的重叠与交汇。土著城
邦的建立、希腊化、罗马
化、基督教化、突厥化、
伊斯兰教化以及现代化进
程中的欧化，塑造出安纳
托利亚不同时代的文明断
层和历史坐标。东西交融
的深厚文化积淀，在安纳
托利亚的土地上编织出色
彩斑斓的绚丽画卷。
早在距今近4000年前，
文明的曙光冉冉升起在安
纳托利亚高原。印欧语系
的分支族群建立的诸多城
邦，开辟了安纳托利亚古
代文明的先河。首先登上
安纳托利亚文明舞台的古
代族群是印欧语系的分支
赫梯人。赫梯人建立的城
邦是安纳托利亚最早的国
家，赫梯人城邦的建立，
掀开了安纳托利亚古代文
明的序幕。继赫梯人之后
登上安纳托利亚文明舞台
的吕底亚人，所操语言亦
属印欧语系分支。吕底亚
人占据的区域介于黑海与
爱琴海之间，与希腊人之
间保持着频繁的贸易往来
。吕底亚人与希腊人在安
纳托利亚建立的殖民城邦
之间的战争，提供了古希
腊神话传说的珍贵历史素
材，诸多动人心弦的情节
流传至今。分布于吕底亚
王国北侧的弗里吉亚人，
不仅所操语言属于印欧语
系的分支，而且采用早期
希腊字母作为书写形式。
《荷马史诗》曾经提到弗
里吉亚人，希罗多德的《
历史》亦曾记载了弗里吉
亚人创造的文明。弗里吉
亚王国与古希腊城邦之间
往来频繁，相传弗里吉亚
人曾经卷入特洛伊战争，
亦传弗里吉亚国王迈达斯
曾经娶希腊女子为妻并向
希腊宗教圣地德尔菲神庙
贡献祭品，弗里吉亚王国
的国王戈耳狄俄斯甚至出
现于希腊神话之中。《荷
马史诗》中关于特洛伊战
争的动人故事，诉说着安
纳托利亚的尘封往事。透
过古典建筑的断壁残垣，
不难发现希腊罗马文化在
安纳托利亚的斑斑痕迹。
公元后最初的千年，安
纳托利亚属于基督教世界
，时人称之为比拉德·鲁姆
（Bilad alRum），意为“
罗马的土地”。自7世纪中
叶开始，阿拉伯人征服的
狂潮席卷西亚北非的广大
地区，安纳托利亚成为拜
占庭帝国仅存的亚洲领土
。拜占庭帝国统治时期，
安纳托利亚构成基督教世
界的东部边缘，安纳托利
亚南侧的陶鲁斯山则是穆
斯林对基督徒发动他们心
中的圣战的理想去处。11
世纪突厥人入主西亚，此
后突厥人自东向西拥往安
纳托利亚，开辟了安纳托
利亚之突厥化和伊斯兰教
化的先河，安纳托利亚的
政治格局、人种构成和宗
教信仰随之逐渐改变，其
与欧洲基督教世界之间的
关系渐行渐远，希腊语和
基督教在安纳托利亚的历
史舞台悄然淡去。与此同
时，伊斯兰教所承载的东
方文明元素逐渐植根于安
纳托利亚的沃土，进而深
刻改变了安纳托利亚的历
史进程。奥斯曼帝国自14
世纪初横空出世，在百余
年间攻城略地，兼并安纳
托利亚，征略巴尔干半岛
，降服阿拉伯地区，雄踞
于亚非欧大陆的中央地带
，成为继波斯帝国和阿拉
伯帝国之后中东历史长河
中再度闪亮登场的庞大帝
国，东地中海世界的地缘
政治格局由此明显改变。
1453年，奥斯曼帝国大军
攻陷君士坦丁堡，历时千
年之久的拜占庭帝国至此
寿终正寝。君士坦丁堡从
此改称伊斯坦布尔，成为
奥斯曼帝国的首都。在欧
洲基督徒的眼中，奥斯曼
帝国的苏丹俨然是罗马文
明和拜占庭帝国的继承人
。奥斯曼帝国在世界历史
的舞台上历经六百余年的
沧桑，可谓

土耳其位于欧亚大陆的连接处，在漫长的历史进程中，东西方文明在此融汇交流，积淀下深厚的文化。古代赫梯人的文化遗存和特洛伊战争的动人画卷，倾诉着安纳托利亚尘封的往事；古典建筑的残垣断壁，印证着地中海文明的历史。拜占庭帝国统治下的小亚细亚半岛，基督教曾风行千年之久；伴随着突厥人长驱西进的步伐，教堂的钟声逐渐远去，清真寺的宣礼声此起彼伏，小亚细亚半岛由此融入伊斯兰世界。奥斯曼帝国自14世纪初横空出世，雄踞于亚非欧大陆中央地带长达600余年；*次世界大战结束后的飘摇风雨中，历史的车轮从伊斯坦布尔一路驶向安卡拉，帝国的背影渐行渐远。崭新的土耳其共和国蒸蒸日上，迎来现代化的长足发展，奏响了迈入21世纪的嘹亮乐章。
本书既有学术著作的严肃和权威，也有历史本来的精彩和壮阔，一切都源自作者深厚的学术积淀和对中东历史的融会贯通。

一、赫梯文明
安纳托利亚（Anatolia）白远古时代就有人类活动，是古代世界种植业和畜牧业以及制陶业的重要发源地之＿－一。沙塔尔·休于（catalHuyuk）位于安纳托利亚西南部地中海沿岸城市安塔利亚（Antalya）附近，是目前已知最早的新石器时代文化遗址之一，考古学家在此发现了大约公元前7000年人类种植谷物、驯养家畜、制陶和纺织的遗迹。大约自公元前5000年起，安纳托利亚开始进入青铜时代，文明的曙光自此冉冉升起。
安纳托利亚的地理位置，介于古代世界的两大语系即闪米特语系与印欧语系分布区域的接合部。安纳托利亚早期的土著居民是哈梯人（Hattians），亦称原始赫梯人，处于原始社会的历史阶段，所操语言既非闪米特语系的分支，亦非印欧语系的分支，语系归属不详。
首先登上安纳托利亚文明舞台的古代族群是赫梯人（Hittites）。赫梯人所操语言即赫梯语属于印欧语系的分支，赫梯语的书写文字刻于黏土制成的泥版之上，可以追溯到公元前17世纪中叶，是迄今所知的最古老的印欧语系文字，已经被捷克学者赫罗兹尼成功解读。然而赫梯人究竟从何处移入安纳托利亚，目前学术界尚无定论，祖居何处不得而知。据研究者推测，赫梯人可能来自黑海北岸的草原地区，自北向南经高加索山移入安纳托利亚高原。亦有研究者认为，赫梯人的故乡是亚洲内陆的突厥斯坦，白东向西经里海南岸移入安纳托利亚高原。
大约公元前20世纪初，赫梯人出现在安纳托利亚高原中部的卡帕多细亚（cappadocia），种植谷物和豆类作物，牧养牲畜，经营商业贸易。铁矿的开采、金属的冶炼技术、马匹的饲养和战车的使用，标志着赫梯人在物质生活领域的重要成就。赫梯人建立的城邦是安纳托利亚最早的国家，库萨拉是最重要的赫梯人城邦。赫梯人城邦的建立，掀开了安纳托利亚古代文明的序幕。
赫梯人到来之初，安纳托利亚的中部是亚述商人的势力范围，分布着为数众多的亚述商业殖民地，名为卡鲁姆。赫梯人从亚述商人那里学习书写，采用美索不达米亚流行的楔形文字（Cuneiform）作为赫梯文字的记录形式。公元前18世纪，赫梯人驱逐亚述商人，结束了亚述商人在安纳托利亚中部的贸易活动。与此同时，赫梯人建立的诸多城邦逐渐统一，形成赫梯王国。赫梯王国的创立者是约公元前18世纪的皮塔纳（Pithana）和阿尼塔（Anitta）父子，阿尼塔曾经被赫梯人誉为“伟大的国王”。公元前17世纪，赫梯王国征服陶鲁斯山与地中海沿岸之间的西里西亚。赫梯王国的国王穆尔西利一世（Mursili工，公元前1620一前1590年在位）当政期间，进军幼发拉底河流域，公兀前1595年攻陷巴比伦城，灭了古巴比伦王国。公元前16世纪后期，赫梯王国逐渐衰落，疆域局限于安纳托利亚中部。赫梯王国末期的国王铁列平（Telepinu，公元前1525一前1500年在位）当政期间颁布的法律名为《铁列平立法》，明确规定王位继承的家族世袭原则，是古代世界的著名法律文献。
公元前14世纪至前13世纪是赫梯文明复兴的阶段，此间建立的赫梯国家史称赫梯帝国（HittiteEmpire）。赫梯帝国的国王穆瓦塔里什（Muwatallish，公元前1285一前1273年在位）自安纳托利亚挥师南下，进入叙利亚，进而与埃及新王国法老拉美西斯二世（RamsesII）的军队形成对峙的局面。公元前1299年，赫梯帝国与埃及新王国之间在奥伦特河畔的卡叠石爆发战争，史称卡叠石战争（KadeshWar）。据说，赫梯国王穆瓦塔里什派出T3500辆战车和35000名战士投入战场，埃及法老拉美西斯二世几乎丧命。卡叠石战争持续长达16年之久，双方均未取得决定性的胜利。公元前1269年，赫梯的新国王哈图西利斯三世（HattusiliⅢ，公元前1273一前1245年在位）与埃及法老拉美西斯二世签署和约，埃及法老承认赫梯国王对于叙利亚的统治权力。
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