意象是心的象形文字，它无比灵活，在不同的情景有不同的意义，而且同一个意象可以同时有多种意义。在具体操作中，意象对话心理治疗可以通过增加积极事件、改变和化解消极意象、减少执着和沾染以及共情等方式来治疗各种心理障碍。
与其他心理治疗方法相比，意象对话心理治疗有如下特点：
◎扎根于中国传统文化资源，更适合中国人；
◎适应症范围非常广泛；
◎心理诊断容易，可以迅速探明来访者的心理问题；
◎更容易深入人的潜意识，挖掘表象背后的深层次原因；
◎利于建立咨访关系并减少阻抗；
◎治疗时间更短；
◎可以在不了解病史和生活史的情况下进行治疗；
…………
以想象为主要方式，运用原始认知系统（即中国人的“象思维”），通过意象来探索、呈现、调节、治愈人的深层心理状态和潜意识，来治疗人们的心理障碍问题，最终达到深入治本的目的。
作为该治疗方法的开山著作，《意象对话心理治疗（第3版）》经过修订，新增了三章内容。理论部分增加了作为意象对话心理学基础的、创新性很高的人格和人格发展理论。实践方面增加了介绍几种意象对话心理治疗的分支技术。此外，还更新了意象对话心理治疗的重要科研成果。

朱建军，中国著名心理学家、心理咨询与治疗师。中国心理卫生协会心理治疗与心理咨询专业委员会委员，北京心理学会常务理事，北京林业大学应用心理研究所所长、教授。意象对话心理咨询技术的创始人，这一本土心理疗法促进了中国心理咨询与治疗行业在实践中的发展。主要著作有：《意象对话案例督导集》《寻找中国历史的心灵密码》《焦虑的中国人》《心灵的年轮》《中国的人心与文化》《释梦》等。

第一部分 作为意象对话基础的心理学
第1章 心理现实
心理经验
觉察：可以不通过信息加工吗
通过符号化的觉察
心理现实及其相对性
会心、理解和传达
第2章 符号化过程
肯定性符号化：认同
否定性符号化：分辨
符号联系及其任意性
错误的符号化
不同符号体系
第3章 心理意象
符号的主要类别
意象的象征性
运用意象的认知活动特点
运用意象的认知方式
第4章 心理能量
心理能量及其产生
心理能量的释放和固结
心理能量的转化
第5章 人格理论
胎内心理生活
从基本心愿到基本信念
表达和应对
命运脚本的形成
软泥期和印刻
基本的心理品质
第二部分 意象对话看心理病理学和心理治疗学
第6章 心理障碍的形成
创伤与消极意象
情结的形成
心理能量转化
情结、原型与心理意象
第7章 心理障碍的维持
恶性因果循环
执着的倾向
沾染的原因
第8章 心理障碍的消除
心理治疗有效的原因
积极事件改变循环
变消极意象为积极意象
消极意象的消解
减少执着
减少沾染
运用共情的态度
第三部分 意象对话心理治疗的操作
第9章 意象怼严的基本方法
引入酣过程
进入想象过程
对意象的分析和体会
治疗性意象的互动
结束过程
简单总结并布置作业
第10章 引入的方法
应用起始意象中的问题
从梦引入的方式
从比喻和日常意象引入
从身体感觉或姿势引入
阻抗问题
第11章 意象的象征意义
象征意义的类别
动物意象的象征意义
植物和自然物的象征意义
人造物的象征意义
人物和鬼神的象征意义
发现意象象征意义的方法
第12章 意象对话干预技术
替代与修改
面对
接纳
意象支持和指导
领悟与释放
其他技术
第13章 人格意象分解
人格意象分解原理
人格意象分解基本操作
人格意象分解与治疗
第14章 意象对话子技术
意象寻根技术
生命树意象疗法
意象躯体技术
意象沙屉技术
第15章 意象对话中的评估
心理问题和障碍种类的评估
对人格的评估
心理健康程度的评估
咨访关系的评估
心理转化过程的意象标志
第16章 意象对话的常见问题
建立关系的要点
语调和语速的运用
心理治疗师的包容能力
心理治疗师的自我调节
来访者自我练习的方法
重复使用起始意象
对意象对话的神秘化
意象对话中的其他问题
第17章 意象对话治疗过程
初始阶段
矫正阶段
结束阶段
第四部分 意象对话与心理障碍的治疗
第18章 意象对话治疗神经症
抑郁症的治疗
强迫症的治疗
恐怖症的治疗
第19章 意象对话治疗心身疾病
心理能量的身体表现
作为意象的身体
从身体感受获得的意象
心身疾病的形成
心身疾病的治疗
第20章 意象对话与人际关系咨询
从意象对话角度看人际关系
人际关系咨询的原则
恋爱婚姻问题咨询
家庭关系咨询
偶像崇拜的治疗
第21章 其他心理问题和障碍的咨询与治疗
意象对话与发展性心理咨询
意象对话减肥和治疗厌食
意象对话治疗性心理障碍
意象对话治疗癔症性质的心理障碍
意象对话治疗成瘾行为
企业意象对话咨询
意象对话在心理服务和社会工作中的应用
意象对话与中国文化研究
环境与意象对话
第五部分 意象对话理论与实践问题
第22章 意象对话与心理治疗师训练
意象对话对心理治疗师的要求
应用意象进行训练和督导的原理
应用意象进行训I练和督导的方法
对督导者的要求26l
避免滥用意象对话
第23章 意象对话的相关问题
意象对话的适应症
意象对话与来访者年龄
意象对话的特点
意象对话可与其他心理疗法结合
意象对话的危险
意象对话的创新性
第24章 意象对话的研究成果
意象对话与心理诊断
意象对话与心理辅导、心理咨询与治疗
意象对话与艺术
意象对话理论相关研究
参考文献
后记 战战兢兢、如履薄冰

　 本书第1版出版至今，
已经有十几年了。因为读
者还需要它，所以出了第3
版，这说明意象对话心理
治疗发展得真不错。只要
有越来越多的心理咨询学
习者或心理学爱好者想深
入了解意象对话心理治疗
，就必定需要这本阐述意
象对话基本理论和操作的
书。　　这本书第1版出版
的时候，意象对话心理治
疗才创立十几年、规模很
小，那时全国意象对话的
正式学习者总数也不过几
十个人，能用意象对话做
心理咨询的人更是屈指可
数。转眼十几年过去，现
在正规学习过意象对话的
人已经有四万多，用意象
对话做心理咨询的人也早
已不可胜数。十几年前，
意象对话取向的心理治疗
师向别人介绍意象对话时
，别人大多也没有兴趣，
或只有质疑、批判、否定
的兴趣；而现在我国的心
理咨询领域，不知道意象
对话心理治疗的专业人士
已经很少了。意象对话心
理治疗的效力也得到了很
多心理咨询实践者和业内
专家的高度赞许。　　意
象对话心理治疗能发展得
这么好，当然不是任何一
个人能独立完成的，而是
各种因缘际会的缘故，要
感谢的人很多。我个人比
较欣慰的是，二十多年前
我选择心理咨询疗法研究
方向时，冒险决定创立一
种本土的心理咨询与治疗
方法。现在看来这个选择
对了。　　20世纪90年代
，国外的各种心理咨询与
治疗方法纷纷进入我国。
我见猎心喜，能学习的方
法都学习，能尝试用的都
去尝试用。虽然那个时候
的培训少，学习各种疗法
时学习得也比较浅，但是
好在那个时候正是心理咨
询刚刚普及的时候，来访
者对心理治疗师的要求也
并不严苛。我学习过的疗
法包括催眠疗法、合理情
绪疗法、行为疗法、来访
者中心疗法、森田疗法、
NLP疗法、格式塔疗法、精
神分析疗法等很多种。在
一边做心理咨询，一边总
结经验的过程中，我发现
了一个问题，那就是各个
疗法和疗法创始人所在的
文化背景和民族背景很有
关系。比如，美国人讲实
用，所以美国的心理咨询
疗法理论都比较简明，操
作性强；日本人忍耐力强
，所以森田疗法只有对能
忍的人效果才最好；德语
区的人比较好思辨，追求
深邃性，所以精神分析和
荣格心理学都力求深入。
我相信，这些疗法也都最
适合其相对应的国家和民
族的来访者。　　那么，
对中国人怎么做最有效呢
？什么方法最适合中国人
？我在心理咨询中开始自
己的尝试——幸而那个时
候，心理咨询领域的规则
比较宽松——从而发现了
最适合中国人的是“象的思
维”，在这种“意象”的“思维
”基础上，吸收了精神分析
和荣格心理学的精华，再
得到中国传统思想的启发
，最适合中国人的心理疗
法就诞生了，这就是意象
对话心理治疗。　　21世
纪刚开始的时候，对我来
说面临着一个选择。一方
面，意象对话心理治疗虽
然已形成，而且有独有的
创新，但是影响面很小。
与从国外传人的各种历史
悠久的心理疗法相比，影
响力微不足道。支持我的
同行很少，而怀疑者很多
。继续做下去，意象对话
心理治疗能不能成功地站
住脚，看起来也不是很乐
观。而另一方面，我也是
师出名门、根正苗红，博
士导师曾性初先生是中国
实验心理学奠基人、伍德
沃斯的学生，如果我做实
验心理学，那是心理学的
主流；我作为中国心理咨
询界最有影响的“中德一期”
精神分析组学员，我自信
如果我致力于传播和研究
精神分析，一定可以在精
神分析领域占有一席之地
。专心做精神分析，不要
另起炉灶，似乎也是合理
且容易成功的一个选择。
做精神分析，可以说是心
理咨询领域的主流。而自
己创立新疗法，则会被人
看作江湖气息。这就好比
已经在世界500强的大公司
当上了中层，有必要自己
从摆摊开始去创业吗？而
且，肯定没有风险投资。

本书是介绍意象对话心理咨询与治疗方法的一本专著。意象对话心理咨询与治疗是结合心理动力学等西方心理咨询治疗学派以及东方传统心理思想而创立的一种方法，特点是运用象征性意象的作用进行心理咨询与治疗，通过原始的认知方式调节心理，具体包括用意象调节、人格意象分解等许多方法。目前在心理咨询与治疗工作者中使用极为广泛，而且普遍反映效果极好，对各种神经症、心身疾病、人格问题或障碍、情绪问题、婚姻心理问题和青少年心理问题都有很好的疗效。
本书适合心理咨询与治疗工作者，以及心理学研究者阅读，对心理学有兴趣的其他读者也可以阅读。

写完了这本书，我心中
稍微松了一口气。一年来
因杂务繁多，只能抽空去
写作，假期还稍微好一点
，一开学就几乎完全没有
时间。对这本书来说，我
这样的态度是不公平的，
因为这使它必定会有一些
本能避免的错误和不足。
但是我也只好如此了，因
为即使再拖延，也未必能
有充裕的时间来写作。“闭
户著书多岁月，种松皆老
作龙鳞”，这样的事情在现
在这个时代恐怕是不容易
的，毕竟我们都有自己的
社会责任。
意象对话于1990年创立
，前10年为第一个阶段。
在这个阶段，我在实践中
逐步完善、丰富这个方法
，尝试使用这个方法咨询
和治疗各种心理障碍。除
我外，1995年后有少数同
行参与试用和发展这个疗
法。2000年以后，随着介
绍意象对话书籍的出版，
以及在昆明的国际心理治
疗大会等场合对意象对话
所做的介绍，以及在各心
理培训班中举办了讲座，
并在一些同行优秀专家的
推介下，意象对话在国内
的传播大为加快。
自2001年以来，我除在
各种培训班中进行1～2天
的短期讲座外，还开设了
每周末一次意象对话心理
咨询治疗的培训督导活动
，并于2002年10月开办了
第一期全国意象对话技术
培训班。目前，先后接受
过正规培训的人数超过2万
人，最早一批受训者中，
部分学员正式学习时间超
过3000小时，非正式学习
和自我练习时间更数倍于
此。
自创立至今，据我所知
，使用过意象对话的心理
咨询与治疗工作者多达数
千人，总治疗案例不计其
数，从个案报告中看多数
成效明显。我个人在此方
法成熟后所做的心理咨询
与治疗有200余例，无效或
不成功的个案仅有7例。在
非正式交流中，使用过这
个方法的心理咨询与治疗
工作者普遍对其反映良好
，很多优秀同行对此方法
也给予了高度评价。
2007年之后，意象对话
的研究、发展和实践工作
走向制度化。意象对话研
究中心成立，中国心理干
预协会意象对话专业委员
会成立，人力资源和社会
保障部也发放了意象对话
的培训证书……意象对话的
各项工作都由意象对话研
究中心负责，研究者也越
来越多，从我个人占主要
地位的意象对话转为了意
象对话团队的意象对话。
2018年之后为第四个阶
段，意象对话研究中心的
理事长由周烁方接任。我
退出意象对话团队管理工
作。这代表着意象对话团
队的制度化过程已经完成
，意象对话研究中心的常
务理事会负责意象对话各
方面的工作。在这个阶段
，意象对话的各项制度都
得到进一步规范，同时意
象对话的发展也在进一步
推进，在心理社工等过去
没有涉及的领域也开始了
意象对话的研究和实践工
作。
意象对话的培训和督导
工作还在继续进行，我们
对意象对话的资格要求非
常严格，对意象对话心理
咨询与治疗师有严格的评
估程序和标准。目前我们
还在逐步完善培训督导方
法，更进一步严格要求意
象对话心理咨询与治疗师
的伦理和能力。只有各方
面实际素质和能力达到标
准的人，我们才会给予意
象对话心理咨询与治疗师
资格。我们还将定期审核
、讨论，对有问题的意象
对话心理咨询与治疗师的
资格予以吊销，尽可能确
保意象对话心理咨询治疗
师有专业能力并遵守道德
规范。
意象对话从创立到今天
，还没有到能让我心中松
一口气的时候。虽然我可
以高兴地说，意象对话的
理论体系和实践技术体系
都已基本成型，借助此书
，我也把意象对话心理治
疗做了大致有条理的整理
。本书关于意象对话的展
开叙述很不够，许多技术
都只讲了一个基本要点，
而没有铺陈描述，但至少
有了一个基本框架。让我
不能松气的是，我担心它
推广之后是否能一直保持
正确的发展方向，或者至
少在短时间内不要有较大
的偏差产生。我不知道自
己是不是能把自己所领悟
的东西相对比较准确地传
达出去，使读者和意象对
话的学习者能有一个基本
准确的理解。从我的判断
看，我可以自信地说意象
对话是一个非常正的理论
和方法体系，应该不会出
现偏差，但是毕竟任何人
都不能保证任何方法是确
定不走偏的。
意象对话在心理咨询与
治疗的同行中获得了一定
的支持和赞同，这固然令
我很高兴，不过并不能使
我不担心，因为我知道在
一种心理治疗方法的发展
过程中，有太多岔路和危
险存在，稍微不留心就有
可能出现问题。而心理治
疗方法是我们用来帮助他
人解决心理问题的工具，
如同医学上的新技术一样
对人关系重大，用得好可
以治病救人，而一旦出了
问题就是性命攸关。虽然
心理治疗的失败不像手术
失败那么一目了然，但是
，一旦有了失败对来访者
的危害也是很大的。意象
对话也曾经受到一些或合
理或苛责的质疑，这固然
并不令人愉快，但我也因
此提醒自己“虽然有些批评
并不是事实，但是的确有
许多他们所说的危险存在”
。比如我自己不是一个喜
欢把自己塑造为权威的人
，也不会把意象对话作为
塑造权威的手段，但是当
很多人出于某种移情把我
看作权威时，我会不会逐
渐习惯享受？我知道自己
是一个很好胜的人，会不
会因此产生问题并影

　 意象对话心理治疗是不
多见的从理论到方法的一
整套系统、完整并有效的
本土心理治疗技术。相信
《意象对话心理治疗（第3
版）》的出版必将能为构
建健康中国做出贡献！
——孙时进，复旦大学
心理学系主任、中国心理
卫生协会心理咨询专委会
副主任委员、上海市心理
学会副会长
《意象对话心理治疗（
第3版）》是著名心理学家
朱建军教授的开山力作新
修订版，但凡有志于中国
心理学创新和发展的读者
都应反复品读。此次改版
，内容更加丰富，思想更
为厚重，值得大力推荐。
李明，——东方心理学
博士、北京林业大学心理
学系副教授、“中国叙事疗
法奠基人”
《意象对话心理治疗》
是中国心理咨询发展早期
出现、发展的本土化疗法
技术的经典著作，它影响
了后来很多专业工作者。
朱建军教授在意象对话发
展中，整合了荣格心理学
的积极想象、催眠等理论
和技术，使之适应中国文
化下的实践需要。所以我
推荐对上述有兴趣的同行
或爱好者，可以一读此书
。
——徐钧，南嘉心理咨
询中心主任
心理的意象维度本是中
国人非常熟悉的，因此从
意象中寻求解脱之道也会
是一条捷径。感谢朱教授
常年的探索与分享，乐与
各位共读《意象对话心理
治疗（第3版）》这部大作
。
——张沛超，武汉大学
心理学硕士、哲学博士、
资深心理咨询师、精神分
析性心理治疗师
《系辞》曰：“圣人有以
见天下之赜，而拟诸其形
容，象其物宜，是故谓之
象。”朱兄体人性之幽深，
人心之微隐，故取“象”以类
其情意，谓之“意象”。子曰
：“书不尽言，言不尽意。
圣人立象以尽意，设卦以
尽情伪。”朱兄察言语之所
限，意识之所阻，故诉诸
意象，往来会通，化而裁
之，谓之对话。意象对话
心理治疗是心理咨询本土
化的旗帜！值得同道研习
其内容，学习其精神！
——东振明，上海盖德
强迫症研究中心主任、体
悟疗法创始人
意象对话是中国现代心
理学史上由中国人创立、
有独立教学和督导系统，
并被广泛应用的心理治疗
方法，是中国心理学实践
的开山之作。
——慈藏（王求是，散
淡江湖主）

第一部分
作为意象对话基础的心理学
意象对话不仅仅是一种在实践中总结出来的心理咨询与治疗的具体方法，它有自己所独有的完整的理论体系。为了让读者能清晰地了解意象对话的精神及其根本性思路，在介绍具体技术之前，我们需要先介绍作为意象对话基础的相关理论。
意象对话的理论吸取了精神分析理论、荣格分析心理学理论等心理动力学流派的思想，以及人本主义和超个人心理学的思想，并融合了东方文化心理学思想，但是，它并不是一种折中，而是形成了一种完整的思想体系。此理论不仅仅适用于意象对话，也适用于解释其他心理治疗方法以及其他心理学领域。理论是一个建构的产物，而它能否成立则有多种标准。首先它要言之成理，另外它也需要各种验证。虽然，此理论并没有全部得到“实证”的验证，而且此理论，以及世界上其他一切理论都永远不可能全部得到“实证”的验证。哲学中的认识论常识告诉我们，即使是实证研究也是建立在某些基本假设的前提下的，而这些前提本身是不能被实证方法来验证的。我们能做到的，无非是用实证方法验证从某个理论中得到的推论，能被验证的推论越多，则这个理论的解释力就越大。在理论的阐述过程中，我不可能随时指出其中各思想的来源。在本书的最后一部分，我将简要比较意象对话及其理论和其他心理学理论的关系，并指出哪些思想来源于哪种心理学理论，哪些是独创十牛恩想或独创性的结合。
第1章 心理现实
心理经验
我们理论的第一个基本命题是：任何心理活动的基础是心理经验。心理学家卡尔‘罗杰斯（CarlRogers）有一个类似的命题：每个人存在于以他自己为中心的、不断改变的体验世界中∞（我和罗杰斯基本一致，唯一的区别是：我认为这个“体验世界”未必“以他自己为中心”）。所谓心理经验，指的是我们觉察到的，但是还没有对之进行任何进一步的信息加工的那些内容。心理经验，并不是指“客观物质世界”，而是指我们心理世界中的内容。客观物质世界中存在的事物，如果没有在我们的心理世界中产生任何影响，那么对心理学来说，它就没有任何意义。
而且从理论上说，心理经验必须是被人觉察到的。完全没有被觉察到的，也不能成为心理经验。有些因素对我们的行为有影响，但是我们常常对它们没有觉察。比如，血液循环的自动调节、热的时候汗液分泌增加，冷的时候毛发竖起和身体发抖……当人对这些活动完全没有意识的时候，这些都不是心理经验。因为在我们完全没有意识的时候，这些活动只是一种机械性的活动，没有进入心理领域。虽然这些行为能达到生物性的功能，如冷的时候发抖能增加体内的热量，但是我们在一个人完全没有觉察的情况下，并不能说这个发抖的人“有潜意识要活下去的动机，所以让自己发抖”。实际上，在这种情况下发抖的人并没有进行任何心理操作，发抖只是一种无条件的生理反射。
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