本套丛书犹如一幅由远及近的画卷，全景式展现了362位帝王的宿命人生。文明与权力，分裂与统一，和平与杀戮，皆是人类文明与权力较量的外在表现。我们可以在字里行间感悟历代帝王的荣辱与智慧，在中国历史演变的逻辑中体味人生的抉择。

丁振宇，笔名丁子予。男，河南省作家协会会员，黄淮学院兼职教授。曾在省市级杂志报刊等多种传统媒体发表过中短篇小说、诗歌、新闻通讯近百篇（首），于各类新媒体上发表作品300万字以上，在百度百家征文大赛中获优秀原创奖。编撰出版图书《青少年知识百科》、《皇帝的那些私事》、《中国历代诗词名句赏析》、《微历史系列》、《史记故事全集》、《资治通鉴故事全集》、《中华上下五千年》、《人生三论》、《六大文明古国历史探秘》等图书近百部。创作《准岳母相亲记》、《遗落的钥匙》等电影剧本十多部，其中《心之救赎》获省级奖项，《准岳母相亲记》、《遗落的钥匙》、《西游记揭盅》获市级奖项。

《秦·汉·三国·两晋》
秦朝
秦始皇嬴政
秦二世胡亥
西汉
高帝刘邦
惠帝刘盈
前少帝刘恭
后少帝刘弘
文帝刘恒
景帝刘启
武帝刘彻
昭帝刘弗陵
宣帝刘询
元帝刘奭
成帝刘骜
哀帝刘欣
平帝刘衎
孺子刘婴
新帝王莽
更始帝刘玄
东汉
光武帝刘秀
明帝刘庄
章帝刘炟
和帝刘肇
殇帝刘隆
安帝刘祜
顺帝刘保
冲帝刘炳
质帝刘缵
桓帝刘志
灵帝刘宏
少帝刘辩
献帝刘协
三国·魏
文帝曹丕
明帝曹叡
齐王曹芳
高贵乡公曹髦
元帝曹奂
三国·蜀
昭烈帝刘备
后主刘禅
三国·吴
大帝孙权
会稽王孙亮
景帝孙休
乌程侯孙皓
西晋
武帝司马炎
惠帝司马衷
怀帝司马炽
愍帝司马邺
东晋
元帝司马睿
明帝司马绍
成帝司马衍
康帝司马岳
穆帝司马聃
哀帝司马丕
海西公司马奕
简文帝司马昱
孝武帝司马曜
安帝司马德宗
恭帝司马德文
《十六国·南朝·北朝》
十六国·汉（前赵）
光文帝刘渊
昭武帝刘聪
隐帝刘粲
昭文帝刘曜
十六国·成汉
武帝李雄
哀帝李班
幽公李期
昭文帝李寿
文帝李势
十六国·前凉
昭王张寔
成王张茂
文王张骏
桓王张重华
哀公张曜灵
威王张祚
冲王张玄靓
悼公张天锡
十六国·后赵
高祖石勒
闵帝石弘
太祖石虎
少帝石世
成帝石遵
哀帝石鉴
庄帝石祗
十六国·冉魏
武悼天王冉闵
十六国·前燕
文明帝慕容皝
景昭帝慕容儁
幽帝慕容
十六国·代
代王拓跋什翼犍
十六国·前秦
惠武帝苻洪
景明帝苻健
厉王苻生
宣昭帝苻坚
哀平帝苻丕
高帝苻登
宣文帝苻崇
十六国·后秦
武昭帝姚苌
文桓帝姚兴
末帝姚泓
十六国·后燕
成武帝慕容垂
惠愍帝慕容宝
昭武帝慕容盛
昭文帝慕容熙
十六国·北燕
惠懿帝高云
文成帝冯跋
昭成帝冯弘
十六国·西燕
烈文帝慕容泓
威帝慕容冲
文帝慕容瑶
安帝慕容忠
武桓帝慕容永
十六国·南燕
献武皇帝慕容德
末主慕容超
十六国·西秦
宣烈王乞伏国仁
武元王乞伏乾归
文昭王乞伏炽磐
历武王乞伏慕末
十六国·后凉
懿武帝吕光
灵帝吕纂
后主吕隆
十六国·南凉
武王秃发乌孤
康王秃发利鹿孤
景王秃发傉檀
十六国·北凉
文王段业
武宣王沮渠蒙逊
哀王沮渠牧犍
酒泉王沮渠无讳
河西王沮渠安周
十六国·西凉
武昭王李暠
宣公李歆
冠军侯李恂
十六国·夏
武烈帝赫连勃勃
昌秦王赫连昌
后主赫连定
南北朝·南朝·宋
武帝刘裕
少帝刘义符
文帝刘义隆
孝武帝刘骏
前废帝刘子业
明帝刘彧
后废帝刘昱
顺帝刘准
南北朝·南朝·齐
高帝萧道成
武帝萧赜
郁林王萧昭业
海陵王萧昭文
明帝萧鸾
东昏侯萧宝卷
和帝萧宝融
南北朝·南朝·梁
武帝萧衍
简文帝萧纲
豫章王萧栋
元帝萧绎
闵帝萧渊明
敬帝萧方智
南北朝·南朝·陈
武帝陈霸先
文帝陈蒨
废帝陈伯宗
宣帝陈顼
后主陈叔宝
南北朝·北朝·北魏
道武帝拓跋珪
明元帝拓跋嗣
太武帝拓跋焘
南安王拓跋余
文成帝拓跋濬
献文帝拓跋弘
孝文帝拓跋宏
宣武帝元恪
孝明帝元诩
孝庄帝元子攸
长广王元晔
节闵帝元恭
安定王元朗
孝武帝元修
南北朝·北朝·东魏
孝静帝元善见
南北朝·北朝·西魏
文帝元宝炬
废帝元钦
恭帝元廓
南北朝·北朝·北齐
文宣帝高洋
废帝高殷
孝昭帝高演
武成帝高湛
后主高纬
幼主高恒
南北朝·北朝·北周
孝闵帝宇文觉
明帝宇文毓
武帝宇文邕
宣帝宇文赟
静帝宇文阐
《隋·唐·五代·宋》
隋朝
文帝杨坚
炀帝杨广
恭帝杨侑
唐朝
高祖李渊
太宗李世民
高宗李治
女皇武则天
中宗李显
少帝李重茂
睿宗李旦
玄宗李隆基
肃宗李亨
代宗李豫
德宗李适
顺宗李诵
宪宗李纯
穆宗李恒
敬宗李湛
文宗李昂
武宗李炎
宣宗李忱
懿宗李漼
僖宗李儇
昭宗李晔
哀帝李柷
五代·后梁
太祖朱温（晃）
郢王朱友珪
末帝朱友贞（瑱）
五代·后唐
庄宗李存勖
明宗李嗣源（李亶）
闵帝李从厚
末帝李从珂
五代·后晋
高祖石敬瑭
出帝石重贵
五代·后汉
高祖刘知远
隐帝刘承祐
五代·后周
太祖郭威
世宗柴荣
恭帝柴宗训
十国·吴
太祖杨行密
烈祖杨渥
高祖杨隆演
睿帝杨溥
十国·南唐
烈祖李昪
元宗李璟
后主李煜
十国·吴越
武肃王钱镠
文穆王钱元瓘
忠献王钱弘佐

在历史中寻找人生智慧
著名历史学家托马斯·卡
莱尔说：“在我看来，世界
的历史，人类在这个世界
上已经完成的历史，归根
结底是世界上耕耘过的人
为的历史，甚至不妨说，
他们是创世主。……整个世
界历史的灵魂就是这些伟
人的历史。”
哲学泰斗黑格尔说：“世
界和人类整个历史是由理
性统治的，‘绝对精神’或‘世
界理性’是世界万物的本源
。……人民就是不知道自己
需要什么的那一部分人……
他们的行动完全是自发的
，物理性的，野蛮的，恐
怖的。”
政治学家马基雅维利说
：“一个君主如果能够征服
并保持那个国家的话，他
所采取的手段总是被人们
认为是光荣的，并且将受
到每一个人的赞扬，因为
群氓总是被外表和事务的
结果所吸引，而这个世界
尽是群氓。”
以上三位是英雄史观的
拥趸，所持观点是唯心主
义的，他们认为，历史是
少数英雄和帝王将相的意
志、品质、才能决定的；
虽然历史并非个人随心所
欲的结果，却是由某种精
神、意志决定的，伟大人
物是世界精神的代理人。
翻开史书，我们几乎不
用思考就能发现这么一个“
真理”：每个朝代的盛世，
都是由帝王带领一批文武
大臣缔造的；每当历史来
到了紧要关头，明君贤臣
良将便从天而降，受命于
危难之际，挽狂澜于即倒
，扶大厦于将倾。
这些帝王胸怀天下、雄
才伟略、文武兼备、超群
绝伦，带领众人建立新朝
：普天之下，莫非王土；
率土之滨，莫非王臣。他
们通过建立封建专制制度
，化国家为自己家，“手握
生杀大权”“天下之事无大小
皆决于上”。
他们是众生的“主宰”，
天威不可犯，表面看是历
史的创造者，事实果真如
此吗？伟大的思想家马克
思、恩格斯提出了新观点
，他们指出：“历史活动是
群众的活动，随着历史活
动的深入，必将使群众队
伍扩大……人民自己创造了
历史。”唯物主义者认为，
人民群众是物质生产活动
的主体，是社会历史的创
造者。
孰是孰非，答案不言而
喻。人类的实践历史证明
了唯心主义观点是错误的
，验证了历史是由人民创
造的这个颠扑不破的真理
。英雄、帝王，的确是万
人敬仰的伟大人物，他们
也的确在历史进程中脱颖
而出，并带领众人建立了
不朽功勋。但是，那也是
因为他们感受到了时代的
情绪、时代的脉络、时代
的欲望、时代的压迫感、
时代的困扰，这种敏感让
他与时代合二为一，与时
代的脚步同步，相互配合
，最终取得成功，而绝不
是他们独自完成了历史进
程的使命。人们不过是将
功劳记在了英雄、帝王身
上，他们集众誉于一身，
以至于造成“历史是由帝王
、英雄所创造”的假象。巴
黎公社的实践、十月革命
的一声炮响、中国革命的
胜利，都证明了人民才是
历史的创造者，人民才是
真正的英雄。习近平总书
记说，人民是历史的创造
者，是真正的英雄。波澜
壮阔的中华民族发展史是
中国人民书写的！博大精
深的中华文明是中国人民
创造的！历久弥新的中华
民族精神是中国人民培育
的！中华民族迎来了从站
起来、富起来到强起来的
伟大飞跃，这是中国人民
奋斗出来的！那么，英雄
、帝王在历史发展进程中
究竟发挥了什么作用？
中华民族是伟大的民族
，拥有5000多年源远流长
的文明历史，是世界唯一
幸存至今的古文明国家。
在这5000多年的历史长河
中，2000多年的封建社会
不可忽视，数百位帝王更
是难以绕过去。
自公元前221年，秦始
皇正式建立秦朝，开启了
我国封建社会历史进程，
到公元1912年清政府灭亡
，封建社会走到了尽头，
退出了历史舞台。在这
2000多年里，中国封建社
会几乎遵循治乱周期率，
历经数十个朝代、数百位
帝王。这些帝王对我国历
史发展进程产生了非常重
要的影响。
积极正面的帝王发挥的
作用是多方面的，他们是
历史任务的倡导者和发起
者，还是重大历史事件的
组织者与参与者，更是历
史发展进程的促进者和影
响者。
比如中国第一个统一帝
国的创建者、中国第一个
封建帝王秦始皇。秦始皇
雄才伟略，顺应历史潮流
，横扫六国，终结了数百
年群雄割据的局面，为中
国历史跨入封建社会阶段
做出了开天辟地的大贡献
。他首创皇帝专制政体，
颁布书同文、车同轨等政
策，使中国进入了中央集
权的帝制时代；他派兵北
扫匈奴、修长城，南下百
越，开灵渠，为民族融合
统一做出了巨大贡献，后
来长城成为中华民族的象
征之一，成为中华民族精
神的重要标志；他统一文
字，为中华民族共同体提
供了坚实的文化基础；他
废分封，立郡县，开创了
中国统一行政管理模式，
为后代所沿用、发展。
比如汉武帝。他采取推
恩令，解决了封建诸侯尾
大不掉的问题，稳固了中
央集权；他一改战略防守
为战略反击，对匈奴宣战
，奏响了“明犯强汉者，虽
远必诛”的最强音；他罢黜
百家，独尊儒术，强化封
建思想统治，为后代封建
统治者所推崇，使儒家思
想成为2000多年来中国传
统文化的正统和主流思想
。
比如“开皇之治”的创造
者杨坚。他结束

一套可以检索王朝更迭与帝王功过的工具书，满足你对362位帝王传奇人生的全部好奇。
只有将中国帝王的荣辱过功集于书卷，才能还原鲜为人知的帝王权力规则。
只有将中国帝王的荣辱过功集于书卷，才能揭开两千年来王朝更迭背后的秘密。
读懂“中国历代帝王”，才能读懂中国历史演变的逻辑，读懂人生的抉择、机缘与际遇。
文明与权力，分裂与统一，和平与杀戮，皆是人类文明与权力较量的结晶。历代帝王给予我们的启迪及对后世的影响依旧意义深远。
现在开始阅读，你可以从中得到自己想要的所有智慧结晶。

耶律阿保机的祖父耶律匀德实是一个很了不起的人物，掌握着契丹联盟的兵马大权，率领手下南征北战，屡战屡胜。同时，他也非常关注联盟内部的发展，使部落联盟变得更加强大。当时联盟中有一个名叫耶律狼德的贵族，觊觎耶律匀德实的权力和地位，于是采取卑鄙手段杀了耶律匀德实，然后夺取了部落领袖的位置。耶律匀德实的妻子萧月里朵为免遭到耶律狼德的毒手，带着4个儿子和几个年幼的孙子到突吕不部贵族塔雅克家中躲避。耶律阿保机从小聪明伶俐，深受祖母喜爱。萧月里朵担心他会受到伤害，便特别将他藏在一个偏僻的小帐篷里。
耶律狼德的行为激起了很大的民愤，老夷离堇蒲古只联合其他部落贵族，设计杀死了耶律狼德，并推举耶律匀德实次子耶律岩木担任部落夷离堇。耶律岩木退任后，先后由耶律阿保机之父耶律撒剌、耶律撒剌从兄耶律偶思、耶律撒剌三哥耶律释鲁继任夷离堇。
耶律阿保机渐渐长大成人，体格雄壮，勇武非常，据说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，而且胸怀大志，多次参与攻打相邻部落的战斗，锻炼出了过人的胆识和谋略。当时，契丹内部也在不断地变化和革新，耶律释鲁创建了一支名为“挞马”的侍卫部队。耶律阿保机奉命率领这支部队东征西战，不断地扩大契丹的疆域，并抢掠了大量牲畜、财物和奴隶，名声大振，人称“阿主沙里”。 因为不满足于夷离堇的地位，耶律释鲁特意为自己创立了一个新官职，名为于越（总知军国事），掌握联盟的军事和行政大权，使作为部落首领的可汗变得有名无实。耶律释鲁做了于越后，夷离堇由其从弟耶律罨（yan）古只接任，由于越指挥。耶律释鲁独断专行的举动，很快引起了其他贵族的不满。蒲古只的三族子孙耶律辖底、贵族萧台哂及耶律释鲁之子耶律滑哥联合发动叛乱，杀死了耶律释鲁。契丹贵族见耶律释鲁被杀，深感不安，契丹痕德堇可汗派耶律阿保机率挞马军平息了叛乱。之后，贵族赫底里被推举为于越，耶律阿保机则担任迭剌部夷离堇。
唐天复元年，耶律阿保机率领挞马军攻打室韦、乌古等各部落，虏获大量的财物和奴隶。次年七月，他又率数十万大军进攻代北地区，攻下九郡，俘获人口九万五千，牛马羊数不胜数。天复三年春，他向北讨伐女真部落，收获颇丰。九月，他率部南下进攻怀远军，攻占蓟北，随后被提升为于越，掌握了部落联盟大权。
唐天桔元年，耶律阿保机再次率兵攻打黑车子室韦，取得了重大胜利，从此名震中原。此时的唐朝，藩镇割据，内战频仍。次年，河东节度使李克用想趁乱夺取中原，于是派人到契丹请求结盟。耶律阿保机也正想扩张自己的势力，双方一拍即合，联合攻打幽州，并大获全胜。不久，梁王朱温也遣使到契丹请求结盟，耶律阿保机当即同意。 在与中原几个藩镇交好的过程中，耶律阿保机逐渐意识到农业的重要性，于是大力发展农业、畜牧业、手工业等，使契丹的经济迅速发展起来。
契丹痕德堇可汗去世后，在契丹大多数贵族的拥护下，耶律阿保机于次年成为新一任契丹可汗。登基称帝建立国家根据传统，可汗一般是3年改选一次。为了让自己成为终身可汗，耶律阿保机采取了一系列措施。首先调整各部落的地位，消除贵贱之分，使各部落处于平等的地位，由此提高自己的声望，巩固自己的地位。其次，任命耶律迭栗底为夷离堇，协助自己掌管军事大权；又任命耶律辖底担任于越，让他不至于反对自己；还设立了一个新的官职——惕隐，由族弟耶律撒刺担任，主要负责处理各贵族内部事务；最后，组建一支强有力的近卫军，用来维护自己的统治地位。
P1320-1321