在历史上，景颇族是一个长期迁徙的民族，特殊的民族经历造就了其特殊的历史特点。景颇族在民间信仰中创造出大量的神与鬼，而且他们创造的神与鬼概念是有别于其他民族的。景颇族的神与鬼是一体的，神与鬼是他们共同信奉的对象。人、神、鬼同宗同源、同质同构、同形同性。神、鬼均是景颇世界的幻化，是现实社会向自然界推演的结果。景颇族创世史诗“目瑙斋瓦”中的神话、传说、寓言等都是关于人、神、鬼之间的故事。“目瑙斋瓦”中的人、神、鬼是既相互独立又相互依赖、既矛盾对立又和谐统一的关系，总体处于共存、共长与共生的状态。人、神、鬼既是共生和谐的状态，也是和合的状态。

徐俊六，云南江川人，法学（中国少数民族艺术）博士，2008年就职于云南师范大学，现任文学院副院长，副教授，中国少数民族文学硕士生导师，入选2020年云南省高层次人才培养支持计划（万人计划）“青年拔尖人才”及云南师范大学2019年度优秀青年学者。主要从事中国少数民族文学、民族学与人类学的教研工作，在民族民间文学、文学人类学、边疆民族学与社会人类学等领域形成鲜明特色。主持并完成国家社会科学基金项目1项，省厅级项目3项。以第一作者公开发表学术论文30余篇，其中在《世界宗教文化》《民族文学研究》《广西民族研究》《青海民族研究》《文化遗产》《当代文坛》《宁夏社会科学》《新疆社会科学》等CSSCI期刊发表学术论文20余篇。

绪论
第一章 “目瑙斋瓦”及其人神鬼和合
第一节 “目瑙斋瓦”生境探究
第二节 “目瑙斋瓦”文本的形成
第三节 “目瑙斋瓦”中的人神鬼和合
第二章 共生：“目瑙斋瓦”中人神鬼和合的机制
第一节 共生
第二节 “目瑙斋瓦”中的人神鬼共生
第三节 人神鬼共生形成人神鬼和合
第三章 斋瓦：“目瑙斋瓦”中人神鬼和合的中介
第一节 斋瓦的产生及其作用
第二节 斋瓦是“目瑙斋瓦”的创作者与吟唱者
第三节 斋瓦与神鬼“沟通交流”的方式和途径
第四章 目瑙纵歌：“目瑙斋瓦”人神鬼和合的场
第一节 目瑙纵歌的形成及其特征
第二节 目瑙纵歌是一种和合场
第三节 目瑙纵歌是人神鬼同乐、共长与和谐的场
第五章 “目瑙斋瓦”人神鬼和合的影响
第一节 对景颇族民族精神与民族认同的影响
第二节 对景颇族社会制度与婚姻家庭制度的反映
第三节 对景颇族文学与艺术的影响
第六章 “目瑙斋瓦”传承探析
第一节 “目瑙斋瓦”传承现状分析
第二节 “目瑙斋瓦”传承模式建构
结语
后记

景颇族在长期的历史发
展进程中创造出灿烂的文化
与艺术。从众多的景颇族文
化艺术事象中挖掘民族性、
艺术性与生态性，是景颇族
研究者追求的目标。在景颇
族传统的文化艺术中，“目
瑙斋瓦”（文字文本有《目
瑙斋瓦》与《勒包斋娃》）
独树一帜，不仅是景颇族文
学经典，也是少数民族艺术
经典，已入选国家级非物质
文化遗产保护名录。“目瑙
斋瓦”诞生于生态和谐的环
境中，具有原真性文学的特
征，因此很容易进入审美者
特别是生态审美者的视野。
“目瑙斋瓦”是景颇族历史之
歌。这部作品用史诗的形式
记载了景颇族的历史变迁、
民族发展、宗教演化、神话
故事、人物传说与民间寓言
，是景颇族活的历史，在景
颇族的文化系统中占有十分
突出的地位。因此，研究景
颇族的文化与艺术，“目瑙
斋瓦”是不可逾越的。
文本研究与田野调查相
结合，是研究景颇族文化艺
术最佳的方式与途径。本书
以景颇族现存的文化事象入
手，在田野调查中观察景颇
族传统文化的形式与内容；
从“目瑙斋瓦”不同的版本中
归纳出景颇族历史发展与文
化艺术形成的内在原因；运
用民族学、文化人类学的整
体观与综合研究方法，以及
生态美学的“共生”等相关研
究范式和研究方法，对文化
艺术进行解读与阐释；运用
历史研究与逻辑研究、共时
研究与历时研究、共性研究
与个性研究相结合的方法对
景颇族的“目瑙斋瓦”进行整
体与动态的研究。本书通过
研究“目瑙斋瓦”的文本及众
多景颇族文化艺术事象，指
出景颇族创世史诗“目瑙斋
瓦”的核心范畴是“人神鬼和
合”。“人神鬼和合”不仅是
文本推演的结果，而且是整
个景颇族传统文化系统中呈
现出来的总体特征，景颇族
史诗“目瑙斋瓦”是有关“人
神鬼”的故事，景颇族传统
文化是“人神鬼”交融的文化
。“目瑙斋瓦”是人神鬼共同
生成、生活、生存与生长的
历史演绎，是人神鬼之间相
互生发、相互制约、相生共
长形成景颇传统文化整体质
的文本呈现。
本书把景颇族的“目瑙斋
瓦”作为一个文化整体进行
动态研究，以共生和谐的和
合理论作为支撑，因此本书
的主体部分是讨论“目瑙斋
瓦”人神鬼和合理念的过程
，通过和合理论、和合机制
、和合中介、和合场、和合
意义与和合精神传承探索景
颇文化的深层结构。
本书由绪论与六章组成
。绪论重点探讨和合理论的
内涵与价值，阐释“和合”是
中国传统文化的精髓，也是
一种生态目的。第一章介绍
“目瑙斋瓦”及其人神鬼和合
，主要探究景颇族的生境，
阐释景颇族朴素的自然观与
特殊的神鬼观，并探讨在朴
素自然观与特殊神鬼观的文
化背景下“目瑙斋瓦”的形成
与演化；说明人神鬼和合是
人们在精神世界层面的想象
，是景颇族民间信仰的理想
表达，是人们的一种愿景，
人神鬼和合的实质是景颇族
文化中人与人、人与自然、
人与社会的整体和谐。第二
章为“目瑙斋瓦”中人神鬼和
合的“共生”机制，主要阐释
共生的生态理念、人神鬼“
共生”的具体表现以及共生
的生态机制所形成的和合生
态目的。第三章为“目瑙斋
瓦”中人神鬼和合的中介，
主要阐释斋瓦与“目瑙斋瓦”
的关系、斋瓦与神鬼的关系
，以及斋瓦是如何成为人神
鬼的中介的。第四章为“目
瑙斋瓦”人神鬼和合的场，
主要厘清目瑙纵歌与“目瑙
斋瓦”的关系，指出目瑙纵
歌是“目瑙斋瓦”人神鬼和合
的场。第五章为“目瑙斋瓦”
人神鬼和合的影响，主要研
究“目瑙斋瓦”人神鬼和合的
生态理念对景颇族的民族精
神、民族认同、社会历史、
文学艺术与日常生产生活的
影响。第六章为“目瑙斋瓦”
的传承。“目瑙斋瓦”的传承
实质是“目瑙斋瓦”和合精神
的传承。本书通过田野调查
，分析“目瑙斋瓦”的传承现
状，并尝试建构“目瑙斋瓦”
和合精神的传承模式。