“对任何事物我都是一个怀疑主义者。”
芥川龙之介有着丰富的汉文修养，学贯西东，用冷峻抽离的笔触描写人性利己主义，人性微妙的心理揣摩，更多的是留有想象空间的戛然而止。
《侏儒警语》是芥川龙之介格言式随笔短章荟萃，内容广涉人生、道德、艺术、社会，林林总总。笔法或冷嘲热讽或淋漓酣畅或含沙射影或单刀直入，追根溯源，大多离不开对人性的揭示和剖析，读起来别具风味，用词构思之巧，使人难忘。

寒山拾得
东洋之秋
肉骨茶
点 心
野人生计事
续野人生计事
宛似西洋画的日本画
世间与女人
鬻文问答
近期的幽灵
八宝饭
日本的女人
病床杂记
东西问答
我鬼窟日录
轻井泽日记
晚春卖文日记
文艺杂谈
法兰西文学与我
小说的戏剧化
私小说论小见
俳句之我见
侏儒警语
芭蕉杂记
续芭蕉杂记
戏剧漫谈
文艺的，过于文艺的
续文艺的，过于文艺的
小说作法十则
西方之人
续西方之人

文豪之死：芥川龙之介的人生清算，他的热情比死亡更有力
——他的毁灭既不凄美也不残酷，更像一种宇宙法则，宛如脚下无人问津、无声转动的地壳。终于轰然一响，一切概念与修辞陷入黑洞洞的虚无，世界由此归于平静。
以《侏儒警语》为首的诸多杂谈随笔，是芥川生命尽头的火力全开。
他表达的社会理念具备相当的超越性，指向追求平等的价值观——他支持妇女的自立，呼吁“妇女运动唯有期待妇女自身的力量，除此之外必无成功的希望。”
他盛赞无产阶级的力量，相信“只要新文艺诞生，则必是出自无产阶级之魂。”……但当时日益猛涨的军国主义氛围、雪上加霜的家庭窘境，让他的创作变成一次次的自害。
他以赤子之态，在追求理想的路上力竭而亡。

写随笔的他要比写小说的他更快乐。可这世上
再没有能像芥川君一样写随笔的人了。
——室生犀星
谷崎和三岛是现代的美感（Pop），而芥川则
是永恒的优雅（Elegant）。
——日本漫画家、《重版出来》作者 松田
奈绪子
如果你才正打算好好品味日本文学名著，我会
建议你先读芥川龙之介。芥川龙之介是个在小说的
钻研上花费了相当多苦心的作家，而且他能够恰到
好处地将钻研的成果展现在他自己的作品中。在「
何谓小说？」这个命题上不仅具备高深造诣，而且
拥有犀利的直觉，成为我们眼中的典范。
????——日本作家 阿刀田高
芥川这些作品，因为依往昔的故事描写旧时代
，而被称做历史小说。其实它并不原原本本地描绘
历史或历史上的人物，而是用自己的新思想赋予古
故事人物现代化的自我意识。因此，纵然披着历史
的外衣，实际上与现代小说没有什么两样。
──日本作家 井上靖
认为生命价值，在于刹那感动的芥川，细读他
的小说，犹能憾动人心，有时怊怅自失，更觉意味
深长。其追求艺术至上的坚毅态度，表现在作品中
，都带给当代文坛与读者震撼与冲击。尤其走进小
说背景地，幡然回首，更能惊见他对死亡美学与阴
郁人性的描绘魅力所在。
——散文家 陈铭磻
芥川擅长描写的情境，是内心深处的某种情感
因某种契机而显露在脸上的那一瞬间。一般状况下
不会表现出来的内心情感，突然探出了头，连本人
也措手不及。芥川不愧是芥川，他总能以戏剧性的
转折来描写出意外的情感向外喷发的那一瞬间。
——日本作家、明治大学教授 斋藤孝
芥川能够精炼、浓缩他脑海中的庞大知识。他
仿佛拥有一双魔法之手，让他能像个大厨师一样随
心所欲地创作料理及调味。他能够创作出一道又一
道的小品料理，种类可说是千变万化。不仅如此，
他还在料理中加入了一种强烈振奋味蕾的苦涩滋味
，那就是「活在现今的我」这个主题。
——日本学者 岛内景二

妇女运动唯有期待妇女自身的力量，除此之外，必无成功的希望。——《日本的女人》
遥远的宇宙尽头和银河之畔所发生的一切，其实同我们这泥团上的并无二致。生死照惯性运动定律循环不息。——《侏儒警语?星》
肆意违反道德者乃经济意识匮乏之人；—味属从道者乃懦夫和懒汉。——《侏儒警语?修身》
良心乃严肃的趣味。——《侏儒警语?修身》
良心也许制造道德。而道德至今仍未造出良心的良字。——《侏儒警语?修身》
所谓贤人，归根结底就是能使荆棘丛生之路也绽开玫瑰花之人。——《侏儒警语?好恶》
古典的作者是幸福的，因为反正都已死去。——《侏儒警语?古典》
我们或者诸君——是幸福的，因为反正古典的作者都已死去。——《侏儒警语?又》
只要一提起艺术，他们眼前便出现常人所不知晓的金色梦幻。其实他们也并非未曾拥有幸福的瞬间。——《侏儒警语?幻灭的艺术家》
假如堕入炼狱，我保准以闪电速度一把夺过饿鬼道的饭食。更何况什么刀山火海之类，只消住上三年两载，也就可以处之泰然。——《侏儒警语?炼狱》
少年时代的忧郁是对整个宇宙的傲慢。少女——永远清冽的浅滩。——《侏儒警语?S．M的智慧》
所有社交都必然辅以虚伪。如果丝毫不带虚伪地对我们的挚友倾吐肺腑之言，纵是古代管鲍之交也不能不出现危机。——《侏儒警语?社交》
古往今来，众多父母不知重复了多少遍这样一句话：“我终归是不行了，但无论如何要使子女出人头地！”——《侏儒警语?亲子?又》
我们并不能做想做的事，只是在做能做的事。这不限于我们每一个人，我们的社会也是如此。大概神也未能称心如愿地创造这个世界。——《侏儒警语?可能》
老好人像是天上的神。其一适合对其讲述欢喜，其二适合与之倾诉不幸，其三其人是可有可无的。——《侏儒警语?老好人?又》
天才距我们仅一步之隔。同代人不理解这一步千里，后代人则又盲目崇拜这千里一步。同代人为此而置天于死地，后代人则因之焚香于天才的灵前。——《侏儒警语?天才?又》
单就处世而言，热情的不足倒不足为虑。相比之下，更危险的显然是冷淡的缺乏。——《侏儒警语?处世智慧?又》
我们坦然公开我们的愚而不以为耻的场合，限于对幼儿或对猫狗之时。——《侏儒警语?幼儿?又》
志在舞文弄墨者无论是怎样的城里人，其灵魂深处都得有个乡巴佬。——《侏儒警语?作家?又》
任何人都不反对摧毁偶像，同时对将自身塑为偶像亦无异议。——《侏儒警语?偶像》
且听下落的锤音节奏。只要这节奏尚存，艺术便不会消亡。——《侏儒警语?民众?又》
我固然失败了。但造我之物必然造出别人来。一棵松的枯萎实在不足挂齿。只要存在广袤的大地，便有无数种子孕育其中。——《侏儒警语?民众?又》
只要新文艺诞生，则必出自无产阶级之魂。——《文艺的，过于文艺的?二十七》
我时常这样想：纵然我没出生在这个世上，也一定会有别人写出我这样的文章。因此与其说那是我的作品，不如说那是生长在一个时代土地上的几棵小草中的一棵。于是我的作品不能成为我个人的骄傲。——《续文艺的，过于文艺的?二》
要想获得较为平和的一生，归根到底莫如不当小说家。——《小说作法十则》
我们伫立于茫茫人生中，唯有睡眠给我们带来平和。——《西方之人?耶稣的一生》