本书将地理范围锁定在关中地区，以《山海经》《吕氏春秋》等传世文献为基础，利用碑刻资料、地方志中的祠庙志、文集笔记以及民俗学的调查资料，阐述秦神祀系统的发展及完善。以文献梳理解读与实地考察为基础，清晰地梳理了秦部族至秦朝不同时期的神灵祭祀体系。通过对秦神祀体系的研究，阐述秦在建立中央集权的政治制度过程中采取的信仰措施，分析了正统意识形态向民间社会的渗透，以及中央王朝如何通过制定祭祀政策对各地民间信仰现象进行干预、指导。

总序
神灵祭祀与秦社会（代序）
第一章 秦人的神灵系统及特点
第一节 秦人神灵系统的构成
第二节 秦人神灵系统的特点
一、上帝地位不突出、只是众神之
二、多神崇拜、包容性强
三、天象祭祀突出
四、重西轻东并开始融合
第二章 赫赫上帝——秦人的上帝祭祀
第一节 基本事实
第二节 秦上帝之源流
第三节 对上帝的祭祀礼仪
第四节 上帝祭祀的社会、历史意义
一、上帝崇拜是君权的法理依据之
二、上帝地位是逐渐衰落的
三、秦之“上帝”对汉及中国历史有长久影响
第三章 宗庙之灵——秦人的祖先祭祀
第一节 宗庙之灵——秦祖先祭祀历史综述
第二节 秦文字资料中的祖先祭祀
第三节 从马家庄到极庙——秦人宗庙祭祀的考古实证
一、春秋早期：西山、大堡子山、太公庙
二、春秋中晚期至战国早期：雍城时代
三、战国中期至秦代：咸阳时代
第四节 相关问题讨论
第四章 祷于山川——秦人的山川祭祀
第一节 秦人山川祭祀综述
第二节 山神考
第三节 水神考
第四节 结语：山川祭祀的社会意义
第五章 阴阳五行说与秦之关系探析
第一节 序言
第二节 阴阳五行说对秦的影响举证
一、学术思想
二、政治实践——水德与“事统上法”
三、秦始皇的求仙活动
第三节 一个重要问题——上帝的“五帝”与阴阳五行说
第四节 结语
第六章 秦巫略探
第一节 人神之间——巫与巫术
第二节 秦社会之巫
一、出土文字资料中的祠官
二、秦社会中的巫
第三节 结语
附录 秦地是否有“胡巫”
一、汉代“胡巫”的三类资料
二、秦与“胡巫”的关系
三、结语
第七章 《山海经》与秦的关系探索
第一节 序言
第二节 《山海经》的性质与作者
一、地理志
二、巫书
三、《山海经》与方士关系密切
第三节 《山海经》与秦的关系
一、《山经》的地理范围与秦版图相合
二、《海内东经》附录为秦代作品
三、《山海经》用词习惯与秦相合
四、《山海经》与《吕氏春秋》关系密切
第四节 结语
第八章 灵山之巫——兼论血池遗址发现的意义
第一节 序言
第二节 《大荒西经》之灵山在今陕西凤翔
第三节 灵山之宗教地位
第四节 结语
第九章 秦代祭祀的意义