西门庆如何在商场和官场“摸爬滚打”，一步步获得巨额财富和高官地位？
潘金莲的身世和情爱之路究竟是怎样的？她如何挣扎谋求一个更好的未来？
西门府的仆役丫头，社会上的僧道巫卜、三姑六婆，这些小人物是如何生活的？
明朝有哪些至今还在沿用的节日习俗？吃饭买衣、购房置地到底要花多少钱？
《金瓶梅》中描写的日常餐饮反映出怎样的世道兴衰？
……
《金瓶梅》是明代四大“奇书”之首、中国古代文学名著之一，是研究中国明代中后期社会风貌的重要参考作品，海外影响力甚至超越《红楼梦》。《金瓶梅》可谓巨幅文字版《清明上河图》，从亦商亦官的暴发户之家庭生活，到上自宫廷下至市井的人间百态，都描摹得细致写实、生动传神。本书是刘心武多年研究《金瓶梅》的集大成之作，是面向大众读者的一本《金瓶梅》原著替代性普及读本。全书分五大部分，共八十二讲，以人物为线索，梳理出西门庆宅院里上上下下主要成员的人物命运，包括西门庆及其妻妾潘金莲、李瓶儿、吴月娘等，西门家的女仆、男仆以及与西门家有密切往来的官、商、妓女、僧道巫卜、三姑六婆等各种角色的故事，同时对《金瓶梅》的艺术独创、写作风格、文本得失，及其对《红楼梦》的深刻影响进行评述。通过刘心武通俗有趣的讲述，读者可以全面了解《金瓶梅》的故事，以及隐藏在明朝故事背后的众生百态、人情世故。

刘心武，1942年出生于中国四川省成都市。曾当过中学教师、出版社编辑、《人民文学》杂志主编。1977年发表的短篇小说《班主任》被认为是“伤痕文学”的发轫作。长篇小说《钟鼓楼》获第二届茅盾文学奖。长篇小说《四牌楼》获第二届上海优秀长篇小说奖。1993年出版《刘心武文集》8卷。2005年起陆续在中央电视台《百家讲坛》录制播出《刘心武揭秘〈红楼梦〉》《〈红楼梦〉八十回后真故事》系列节目共计61集，并推出同名著作。2011年出版《刘心武续红楼梦》，引发国内新的《红楼梦》热。2012年出版《刘心武文存》40卷。除小说与《红楼梦》研究外，还从事建筑评论和散文随笔写作。2014年推出新的长篇小说《飘窗》。2016年推出《刘心武文粹》26卷。

第一辑 独一无二的《金瓶梅》
第1讲
不靠谱的传说：《金瓶梅》的创作源起
第2讲
情色与色情的纠缠：《金瓶梅》的性爱描写
第3讲
借来的主角：《金瓶梅》的“借树开花”
第4讲 流传与演变：《金瓶梅》的版本区别
第5讲
世情小说鼻祖：《金瓶梅》的特殊价值
第二辑 西门庆的征服
第6讲 金钱势力的崛起：西门庆迎娶孟玉楼
第7讲 官帽更能保平安：西门庆的高价官帽
第8讲 穷奢极欲耍淫威：西门庆的日常生活
第9讲 沈腰潘貌的俗套：西门庆的相貌描写
第10讲 被转卖被霸占：潘金莲的悲惨身世
第11讲 支配身体的自由：潘金莲的性解放
第12讲 霸拦西门庆：潘金莲的后院争夺战
第13讲 欲望催生恶之花：潘金莲的恶与善
第14讲
图利还是成人之美：王婆与红娘的区别
第15讲 逃离恐惧：李瓶儿的来历
第16讲 忍耐青春守活寡：李瓶儿的苦闷
第17讲 谋嫁如谋城：李瓶儿的出嫁准备
第18讲
无所依与不可测：李瓶儿招赘蒋竹山
第19讲 弱者的绝情：李瓶儿泼水休夫
第20讲 女性的卑微：西门庆怒娶李瓶儿
第21讲 退让与包容：李瓶儿的自我净化
第22讲 厄运终不可逃：李瓶儿之死
第23讲 身为下贱心不甘：宋惠莲的野心
第24讲
心比天高遭人怨：宋惠莲的自我膨胀
第25讲
被压迫下的反抗：来旺儿醉骂西门庆
第26讲
天性中的良知：黑暗王国的一道闪电
第27讲 被嘲弄被利用：王六儿与韩道国
第28讲 没什么不能出卖：一对无耻的夫妻
第29讲 一条路上的风俗画：玳安寻访文嫂
第30讲
官宦世家的堂皇气派：林太太的真面目
第三辑 西门府的衰落
第31讲 泼天富贵一朝休：西门庆的遗嘱
第32讲
账本上的世道人心：西门庆临终算账
第33讲 独力难支的正妻：吴月娘的坚守
第34讲 祸不单行的打击：吴月娘的劫难
第35讲
以院为家人皆可夫：李娇儿盗银归院
第36讲
逢场作戏以假乱真：李桂姐进出西门府
第37讲
剥除理想色彩：冷静还原的妓女群像
第38讲
少刚多柔自有定见：孟玉楼的处世之道
第39讲
自寻出路遂心愿：孟玉楼的自我解放
第40讲 劫波历尽终是福：孟玉楼遭劫北上
第41讲
西门一死乱象生：孙雪娥唆打陈经济
第42讲
逃出虎口又入狼窝：孙雪娥来旺儿私奔
第43讲 屈辱绝望苦无边：孙雪娥自尽
第44讲 恃宠爱狐假虎威：庞春梅府内立威
第45讲 心气高又得新宠：庞春梅罄身出府
第46讲 讲情义不分男女：庞春梅的双性恋
第47讲
报旧仇不动声色：庞春梅游旧家池馆
第48讲
爱无着落只剩空虚：庞春梅纵欲而亡
第49讲
失去约束恶性暴发：陈经济祸害后院
第50讲 不成器的败家子：陈经济气母打妻
第51讲 富贵只如黄粱梦：陈经济的沦落
第52讲
社会万象光怪陆离：陈经济的八次奇遇
第四辑 西门府外的大社会
第53讲 依附性生存：西门庆的把兄弟们
第54讲 有钱便是哥：应伯爵的生存之道
第55讲
贫贱夫妻的辛酸泪：常时节得银傲妻
第56讲
死皮赖脸混口饭：白来创硬闯西门府
第57讲
乌合之众无悌可言：水秀才讥讽众混混
第58讲 机灵鬼有晚来福：玳安成了西门安
第59讲 恩怨纠缠理不清：汤来保的精明
第60讲
被压迫者的呐喊：一丈青骂声响彻西门府
第61讲 忍辱含垢终有尽：书童挂帆远遁
第62讲
命运悲惨的丫头们：夏花儿偷金受刑
第63讲
对奸臣昏君旁敲侧击：《金瓶梅》里的高官与皇帝
第64讲
贪赃枉法的黑暗官场：苗天秀谋杀案
第65讲
见不得人的官场交易：西门庆贿赂御史
第66讲
令人啼笑皆非的清官：狄斯彬与陈文昭
第67讲 独特的丑态：书中的宦官形象
第68讲 假信仰与真忽悠：三姑六婆之三姑
第69讲
市井社会的女性填充物：三姑六婆之六婆
第70讲 江湖行骗的男人们：僧道巫卜
第71讲 各有其命：西门府上下的幸福指数
第72讲
乱世中的小人物：逃难的韩道国一家
第73讲
礼崩乐坏的怪现象：韩爱姐为陈经济守节
第74讲
国破家亡的卑微生存：韩道国一家的结局
第75讲 魂归何处：普静法师荐拔亡灵
第76讲 善之信念的幻灭：吴月娘之梦
第77讲
一言难尽的人物形象：末回的两首诗
第五辑 深刻影响《红楼梦》
第78讲
阶级矛盾暂息的共享繁华：西门府过节
第79讲
一餐一饮见世道兴衰：舌尖上的《金瓶梅》
第80讲
先声独创后继有人：《金瓶梅》影响了《红楼梦》
第81讲
酷毒冷峻的叙述：《金瓶梅》的文本特色
第82讲
不该被忽略的书：《金瓶梅》获得的评价

这本书，是根据我的系
列讲座音频文字记录稿整理
而成的。
为什么要讲《金瓶梅》
？
就我自己而言，研读《
金瓶梅》，和研读《红楼梦
》一样，都是为了写好自己
的小说，从母语传统小说文
本中汲取营养。
在研读《金瓶梅》《红
楼梦》的过程中，我一边写
小说，一边也写些研读心得
发表。关于《红楼梦》，我
早有系列电视讲座和系列论
著面世，反响不小，引起争
议，但对于《红楼梦》能不
能阅读研究，基本上不再有
反对的声音。《金瓶梅》呢
？直到目前，社会上一般人
士，对于这部书，存大误会
的仍然不少。大众就会有这
样的质疑——《金瓶梅》不
是黄书吗？黄书，也就是色
情书，淫书，属于扫荡的对
象，你自己阅读研究已属不
正经，还拿来讲，这像话吗
？
所以，需要对社会上存
大误会的人士，来为《金瓶
梅》摘掉“黄帽”“淫帽”。不
错，一百回的《金瓶梅》，
全书一百多万字，里面的确
有色情文字，但占全书的比
例，不过百分之一的样子。
不能因为有这一小部分色情
文字，就把全书否定掉，简
单粗暴地贴上“黄书”的标签
，扣上“淫书”的帽子。
因此，也就需要跟社会
上一般人士解释一下什么是
色情文字，需要厘清“色情”
与“情色”的界限。当然，社
会上一般人士也有听到过这
样说法的，就是《金瓶梅》
是一部非常精彩的文学作品
，它在世界上其他国家、民
族里的影响，到目前为止，
是超过《红楼梦》的。它被
翻译成汉语以外的文字，种
数也是超过《红楼梦》的。
世界上不少文学评论家对《
金瓶梅》的评价很高，甚至
称其是伟大的作品。有的社
会上的一般人士，听到有的
他很佩服的当代作家说，就
文学性而言，《金瓶梅》超
过了《红楼梦》，感到惊讶
。过去把小说叫作“说部”，
“说部”在明代达到兴盛，大
家熟知的《三国演义》《水
浒传》《西游记》就是明代
产生的，还有其他一些“说
部”，那么这些“说部”，水
平最高的是哪部呢？有一个
人说了，《金瓶梅》“同时
说部，无以上之”，说这个
话的是谁呀？就是鲁迅先生
，鲁迅先生能瞎说吗？能把
一部“黄书”“淫书”如此高抬
吗？
于是，就需要为社会上
一般人士解疑，满足他们合
理的好奇心，给他们讲：
——《金瓶梅》这书名怎
么解释？
——《金瓶梅》里有哪些
人物？
——《金瓶梅》里有些什
么故事？
——《金瓶梅》里还有哪
些看点？
——《金瓶梅》为什么在
世界上有那么大影响？
一位理工男，有次听我
说“《金瓶梅》是《红楼梦
》的祖宗，没有《金瓶梅》
就没有《红楼梦》”，很不
以为然，责问我：“你怎么
这么说话？”这位理工男读
《红楼梦》吃力，但是他知
道《红楼梦》已经获得中国
传统文化中最稳定的正面评
价，不过他一点也不知道《
金瓶梅》是怎么回事，只是
模模糊糊听说《金瓶梅》是
本“黄书”，因此他担心我那
样说话会犯错误。其实，我
那样说，不过是鹦鹉学舌。
像那位理工男一样的人士应
该还不少，因此，也就需要
跟他们讲：
——为什么说《金瓶梅》
是《红楼梦》的祖宗，没有
《金瓶梅》就没有《红楼梦
》？
——作为一个中国人，一
生应该至少通读一遍《红楼
梦》；可以一生也不通读《
金瓶梅》，但应该知道《金
瓶梅》究竟是本怎样的书。
这套音频讲座，这部据
之整理而成的图书（包括纸
质书和电子书），就是这样
产生的。一书在手，从无到
有，就是可以让不少人脱离
对《金瓶梅》无知、误解、
糊涂、避忌的状态，从而对
《金瓶梅》有知、理解、心
明、眼亮。
在音频讲座中，每讲开
头，我都会念顺口溜：
天，有春夏秋冬；人，
有悲欢离合；
书，可借树开花；听，
可从零起头。
头两句，是从《金瓶梅
》的古序言里引来的，意思
是，《金瓶梅》的故事，好
比一面镜子，映出了世道人
心。后两句，“借树开花”怎
么回事？您一听一看就明白
了。您说您之前对《金瓶梅
》，除了一个书名，一无所
知，那么，好，这个讲座，
这本书，就是为您这样的人
士竭诚服务的，咱们从零起
头！

不同于市面上《金瓶梅》原著的点评本或删节本、各种学术专著等论述艰深、行文晦涩的研究性著作，这本著作最大价值在于文化普及性，作者以讲课的方式，为读者全面梳理讲解《金瓶梅》。作者通过对金瓶梅人物的梳理，以转述的方式让读者清楚了解《金瓶梅》的故事脉络，同时又对《金瓶梅》故事的来源、演化，《金瓶梅》的时代特征、艺术价值、社会影响等有全面而客观地认识。

很多人听说过《金瓶梅》，但不清楚《金瓶梅》究竟是怎么一回事。它真的算是一部淫书吗?它的创作初衷是什么?它的作者是谁?它描写的究竟是哪个朝代的故事?那个流传了很久的关于《金瓶梅》的传说靠谱吗?这个传说能传递给我们哪些有用信息?本讲将回答这些问题。
在中国历史上，明朝是一个存在时间相当长的封建王朝。从朱元璋当开国皇帝起，到李自成农民起义军打进北京，崇祯皇帝跑到紫禁城后面的景山，在树上吊死为止。后来在南京还有一个南明的政权，当然最后南明也被清朝灭了。明朝后期有个嘉靖皇帝，一开头处理政务还比较积极有为，后来他重用了一对父子，父亲叫严嵩，儿子叫严世蕃，这两个人逐渐把持了朝政，闹得民怨沸腾，民不聊生，众多官员也都愤愤不平。到了嘉靖皇帝晚年，经过许多官员的一再举报，他也终于发现严嵩、严世蕃父子不像话，后来他就惩治了这一对奸臣父子。
在这之前，官场上就有不少人用各种办法来对抗严嵩、严世蕃父子。严嵩后来年纪大了，权力基本上就落在了儿子严世蕃的手里。严世蕃在京城住着一个很大的豪宅，外人是很难进入这个豪宅的，更不要说见到严世蕃了，看门的把守得非常严实。有一个传说，有一天有一个人提了一个包袱，来求见严世蕃，被看门的挡住了。这个人说：“我献宝来了。”然后他就把包袱打开，原来他献的是一邵书。
古时候的书很多都是线装书，线装书用宣纸做成书页，一张是一对折，正反面都有字，构成了一页，相当于现在的两个页码。很多这样的纸张装订在一起加上封皮，就构成了一册。一部篇幅很长的书，一册是装不下的，就得做成很多册，因此每五六册就会再用一个活动的匣子把它们装起来。这个人就带来一部手写的书，他说这是宝贝，要献给严世蕃。看门的当然不以为然了，觉得这算什么宝贝。那时候要进这种大官僚的府第，得先贿赂这些看门的人，而且看门的不仅有小跟班，还有小头目。这个人就用银子开路，对他们说：“我也知道，我见不着严大人，我的地位太卑微了。但是，我现在有个宝贝，你们拿进去献给他，相信他会喜欢。他喜欢的话，你们不是有好处吗?会赏赐你们的。”这些人一看包袱里也就是一部书，觉得行，收了他的银子后，并没放他进去，但是最后还是把这部书呈上去了。
严世蕃作恶多端，但他是喜欢阅读的人。这部书呈上去很多天了他都没在意，有一天退朝以后，他又听到府里的管事跟他说：“这部书保证您喜欢，在劳累之余翻一翻，就能够解闷，就能够开颜，不妨试一试。”严世蕃就开始翻这部书。
严世蕃读书有个很坏的习惯，他老爱用右手食指蘸着唾沫翻篇。我知道今天还有一些读书人，也有这个不良习惯。这个习惯既不雅观，更不卫生，据说那时候严世蕃一贯这么看书。这部书一开头的故事就很精彩，严世蕃就继续往下看，看着看着就出现了他喜欢的色情文字，他就很高兴。他不断地用手指头蘸着唾沫翻篇，翻过去再翻回来，一方面浏览故事，一方面寻找色情描写，又找到不少，他就觉得这部书果然是个宝贝。
严世蕃喜欢的这部书就是《金瓶梅》，一共一百回。他从第一回开始看，每天拿手指头蘸着唾沫翻篇，不光是一律地往后翻，有时候他也往前翻，再往后翻，这样他终于把这部书翻完了，有些段落他还一再地翻出来重看。这部书读完以后，据说严世蕃就中毒而亡了。传说这部书每一页的宣纸都先用毒药浸泡过，然后晾干，再书写文字，最后把它装在一起，呈献给了严世蕃。虽然每一页的毒素可能不是那么强烈，但是你来回地拿手指头蘸着唾沫翻篇，次数多了，毒量积累到一定程度，就从慢性中毒变成最后的毒性发作，人就死掉了。
这个传说，你现在一听，会觉得荒诞不经，但它在明朝末年就广泛流传，从官场流传到民间，说得头头是道。据说是一个叫王世贞的人做的这件事，他也是明朝一个官吏，他的父亲被严嵩、严世蕃父子陷害而死，所以他恨严嵩、严世蕃。他知道严世蕃好读色情文字，也知道严世蕃有读书用手指头蘸着唾沫翻篇的习惯，所以他就投其所好，炮制了一部《金瓶梅》，让人呈献给严世蕃。后来严世蕃被毒死，他大仇已报，当然是拍手称快。
从明朝开始流传的这个传说，到了清代康熙朝的时候不但继续流传，还被一个叫宋起凤的文人记载在他的著作里面。我所讲的这些，根据就是宋起凤公开发行的著作。有了宋起凤的著作，这个民间传说就被更广泛地推广开了，现在说到《金瓶梅》，好多人都爱提起这段传说。 《金瓶梅》的作者，署名是兰陵笑笑生，兰陵显然是一个地名，笑笑生是作者的化名。
后来就有人根据上面这个传说，认定这部书的作者是王世贞。你不能说它完全没有道理，因为最早刊行的《金瓶梅词话》，应该是在嘉靖朝之后出现的。嘉靖朝之后有一个短暂在位的隆庆皇帝，他只当政六年，然后就是万历皇帝，嘉靖皇帝当政有四十五年，万历皇帝当政有四十八年，他们是明朝两个当皇帝当得最久的人。《金瓶梅词话》这部书最早就出现在嘉靖朝之后，有人说在隆庆朝就有了，但是多数的人经