“武敏”源于《诗经﹒大雅﹒生民》：“以弗无子，履帝武敏歆”。郑玄笺：“拇也……时则有大神之迹，姜嫄履之，足不能满，履其拇指之处。”《汉语大词典》解释为“足迹的拇趾印”。
本书是一部对暨南大学中国古代史、中国历史文献学和中国古典文献学学科中已故教师已经发表的论文进行整理集合的著作，由刘正刚主编，由金应熙、陈乐素、邱树森、张其凡等18位已故学者论文合编而成。这些论文大多属于高层次学术刊物发表的成果，在一定程度上反映了暨南大学中国古代史和文献学教师在不同时期的学术志向，书稿的质量有所保障。本书的出版对相关科研院所进行教学、科研有一定的参考价值。

《魏志·倭人传》研究……陈乐素
桂林石刻《元祐党籍》……陈乐素
中国古代海舶杂考……朱杰勤
海神天妃的研究……朱杰勤
孙权之辽东遣使……金应熙
作为军事防御线和文化会聚线的中国古代长城……金应熙
谢翱及其《登西台恸哭记》……常绍温
阮元创办学海堂与广东学术风气的转变……常绍温
略论中外饮食文化交流……林乃燊
石湾陶瓷的源流、特色和历史地位……林乃燊 邹华 石稳
有关《四洲志》的若干问题……陈华
《海国闻见录》所载非洲地名考……陈华
试论三国时期南北均势的形成及其破坏……邹云涛
国外对六朝世族的研究述评……金应熙 邹云涛
明代广东的对外贸易……李龙潜
明代南京马快船考释……李龙潜
演为说唱，继往开来——明成化刊包公故事说唱词话八种述评……杨芷华
从《昭代箫韶》看乾嘉宫廷戏曲之鼎盛——《杨家将论丛》之九……杨芷华 傅如一
论组成《老子》书的四种老学著作……陈梦白
论走上文明的历史过渡时期……陈梦白
论历史时期岭南地区交通发展的特征……陈代光
秦汉时代岭南地区城镇历史地理研究……陈代光
明清广东劳动力资源的开发……鲍彦邦
明清广东铁农具的生产……鲍彦邦
道教与岭南“方志小说”……刘灿
略述方志小说中的人文意蕴……刘灿
元“回回哈的司”研究……邱树森
从黑城出土文书看元“回回哈的司”……邱树森
杨业之死发覆……张其凡
宋太宗论……张其凡
从契约文书看明清广东的土地问题……冼剑民
明清时期广东的自然环境保护……冼剑民
木杯渡河——杯渡和尚的行迹与唐宋士人……王颋
书显昭文——元代书、画、诗僧溥光生平考述……王颋
从文化和地理角度考察古代广州的地位变化……赵善德
考古视野的岭南古越族……赵善德

前言
《武敏集——暨南大学
中国古代史、历史文献学
专业前贤纪念文集》是由
广东省高水平大学建设经
费中国史学科中中国古代
史和历史文献学二级学科
专门划拨经费资助出版的
纪念性著作。
书名中的“武敏”两字，
典出《诗经·大雅·生民》。
诗云：“履帝武敏歆，攸介
攸止，载震载夙。载生载
育，时维后稷。”武，足迹
之意；敏，脚的大拇指。
周人祖先后稷之母在野外
看见巨人足迹，踩了一下
而生后稷。之后，周日渐
强大，其典章制度、文治
武功遂成为后世士大夫之
精神图腾。本书以此两字
命名，是想借此致敬暨南
大学中国古代史、历史文
献学两个二级学科的前辈
贤达，这两个二级学科的
发展，也是一代又一代学
人接续努力的结果。
暨南大学历史学系创建
于1928年，辗转于上海、
福建等地，几经周折，成
为1958年广州复校后最早
的系所之一。朱杰勤先生
作为首任系主任，他本人
的研究领域则属于古代中
外关系史。1978年暨南大
学在广州再次复办，以中
国古代史研究见长的金应
熙教授出任系主任。随后
一批史学名流进入暨南园
从事教学与科研工作。宋
史大家陈乐素先生即于
1979年自杭州大学移席暨
南，执教历史学系，并于
1984年领衔上书当时的国
务院负责同志和国家教委
，申请成立了有独立人员
与经费配给的古籍研究所
。从此之后，暨南大学中
国古代史和历史文献学专
业开始不断迈上新的台阶
。
20世纪末和21世纪初，
中国古代史分别列入广东
省侨务办公室、国务院侨
务办公室的重点学科建设
。1998年在邱树森、张其
凡等教授的努力下，集中
当时历史学系和古籍研究
所的师资力量，成功申报
中国古代史博士学位授予
权。从此以后，中国古代
史和历史文献学学科进入
了发展的快车道。近年来
，中国古代史和历史文献
学专业走出了全校首位人
文学科长江学者程国赋教
授，引进了国家万人计划
青年学者王京州教授，吴
青教授被聘为青年珠江学
者。与此同时，程国赋、
刘正刚、马建春、叶农、
陈广恩、王京州、汤开建
等先后获得国家社会科学
基金重大项目的资助，构
建了以重大项目为主，以
研究促人才成长的良性发
展机制。　　得益于广东
省高水平大学经费的支持
，我们出版了众多的学术
论著，与海内外学术界的
交流日益加强。暨南大学
中国古代史和历史文献学
在海内外的声誉越来越好
。而这一切成就的取得，
离不开各位先贤的付出。“
其作始也简，其将毕也必
巨”。有感于此，我们编集
此书，纪念各位先贤。
本书的顺序按照各位先
贤的出生年月进行排列，
人像照多来源于暨南大学
档案馆。依据相关资料，
我们对各位先贤生平、学
术进行了简要的介绍。这
些工作的展开与完成，办
公室主任郑可敏老师厥功
至伟。所收录的各位先贤
的论文，由我负责挑选。
由于各位先贤生活的时代
，学术载体对发表论著的
形式要求不同，我们在收
录时，内容一仍其旧，仅
将部分繁体改为简体，尾
注改为页下注。保持原貌
，也是对先贤最好的纪念
。因为受新冠肺炎疫情的
影响，本书在编校方面受
到很大的干扰，录入和校
对可能会存在一定的差错
，请读者谅解。

《武敏集——暨南大学中国古代史、历史文献学专业前贤纪念文集》是由广东省高水平大学建设经费中国史学科中中国古代史和历史文献学二级学科专门划拨经费资助出版的纪念性著作。本书以“武敏”两字命名，是想借此致敬暨南大学中国古代史、历史文献学两个二级学科的前辈贤达，这两个二级学科的发展，也是一代又一代学人接续努力的结果。

《魏志·倭人传》研究
陈乐素
一、《魏志》以前之汉籍“倭”记载
“倭”或“倭人”作为民族名称，其由来已远不可考。然《说文》：“倭，顺貌，从人，委声。诗曰：‘周道倭迟’。”《广韵》：“倭，东海中国，乌禾切。”光武赐倭奴国王印，文日“汉委奴国王”。然则名之为倭，固不含何种贬义，而为一种音译，可无疑也。倭之指古日本民族，又不待言。
以民族称倭，最早见于我国现存文献者，为《山海经》。其《海内北经》云：“盖国在巨燕，南倭、北倭属燕。”然此书时代不明，未可以为据。其次，王充《论衡·恢国篇》：“成王之时，越裳献雉，倭人贡畅。”以第一世纪时代人而言纪元前七百五十年以上之事，其可信之程度甚低。又次，《汉书－地理志》：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”味其语意，当为一种传闻；传闻之来，似自乐浪人。日“来献见”，又似献见于乐浪，为边郡而非中央，故志之作者不能道其详。此虽未可据认为史实，然固不失为一种比较可靠之史料也。其次，《后汉书·光武帝纪》：“中元二年春正月辛未……东夷倭奴国王遣使奉献。”同书《倭传》：“中元二年，倭奴国奉贡朝贺……光武赐以印绶。”纪元一七八四年，日本天明四年二月二十三日，有人在筑前国糟屋郡志贺岛叶崎发掘，得一印，文日“汉委奴国王”，方七分八厘，厚二分，高四分，重二两九钱，蛇纽，阴文，篆体。印经日本三宅米吉氏考证，确认为中元光武所赐者①。虽有反对者，然理由不足。氏谓奴即《日本书纪》之傩，后来之那珂。斯已为史学界之定论。可证《光武帝纪》及《倭传》所见两条文之正确。则此项记载可认为我国史籍中所载最早可征倭之史实。其次，同书《安帝纪》：“永初元年……冬十月，倭遣使奉献。”又同书《倭传》：“永初元年，倭国王帅升等献生口百六十人，愿请见。”倭国王帅升，据日本木宫泰彦氏《日支交通史》：“北宋版《通典》作倭面土国王帅升，日本古传之《后汉书》亦然。又《异称日本传》引《通典》作‘倭面土地王帅升’。”
综观以上记载，除《山海经》未可据外，《论衡》之作者王充，光武时人（王充述周事不可信，但彼当时确已知有倭），《汉书》之撰者班固，亦光武时人，而倭使之来，亦于光武时期，则可假定我国后汉初始知有倭，而所知不详。
光武赐倭王印，而印有文；印入倭，同时我国文字入倭。倭王与倭使，虽未必解印中文字，然必知文意，此可于其授受而推知。是则又可假定倭吸收我国文化即始于此。
永初以后，倭之消息寂然。至第二世纪末与第三世纪初期，倭韩之关系渐深，同时以韩与我国东北部本具渊源，故间接倭人与我国东北部亦渐发生关系，由是倭之史渐显。魏景初二年(238)倭女王卑弥呼遣使来至带方郡，求诣魏，而正始间梯傍、张政等因以人倭。其人倭也，于使事外，更对倭为详细之探访调查，而为之记录，于是倭人真相大显。此距永初初元一百三十余年事也。所谓倭之记录，具载于《魏志·倭人传》中。
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