《少将滋干之母》中谷崎将贯穿其全部作品的恋母主题放到日本平安朝，滋干的母亲北方视美貌绝世，引得左大臣时平倾慕，被迫离开老夫幼子，嫁给时平。滋干当时才五岁，直到四十年后，时平、父亲、同母异父的弟弟三人全部去世，滋干终得再见日思夜想的母亲，激动得潸然泪下。谷崎润一郎运用以《源氏物语》为首的日本古典文学的手法，创作了一则平安时代的瑰丽传奇，令读者犹如阅读纪实传说或趣闻一般。

谷崎润一郎（1886-1965），日本著名作家，唯美主义文学代表人物。他的小说世界充满荒诞与怪异，在丑中寻求美，在赞美恶中肯定善，在死亡中思考生存的意义。他的散文世界则洋溢着浓郁的日本风，耽溺于阴翳的神秘、官能的愉悦与民族的风情。代表作有《痴人之爱》《春琴抄》《细雪》《阴翳礼赞》《钥匙》《疯癫老人日记》等。

《少将滋干之母》无目录

《少将滋干之母》写于1949年，主要描写了一位名叫滋干的少年思慕在其年幼时便被他人抢夺为妻的母亲的故事。少将滋干之母在原氏为日本平安时代美名远播的佳人，因家道中落，嫁给比她年长五十岁的国经。老人对貌美少妻疼爱有加，但寂寞青春依旧难以填补，于是夫人韵事不断，终致发生左大臣时平公然在国经家宴上抢夺爱妻的丑闻。作者于书中不断援引其他著作的片言只语，以佐证故事的真实性，而不时浮现的个人观点，也替故事带来虚实参半、古今交叠的错置感，令读者犹如阅读纪实传说或趣闻一般，霎时味蕾翕动，五味杂陈。谷崎润一郎运用以《源氏物语》为首的日本古典文学的手法，创作了一则平安时代的瑰丽传奇。评论家龟井胜一郎认为《少将滋干之母》是谷崎文学所有要素之综合、最高之结晶。

故事要从那个有名的好色男子平中说起。
在《源氏物语》“末摘花”卷末有一段话：“（紫姬）异常担忧，近之，以御砚水盂之水润湿陆奥纸①，代为擦拭，然源氏戏之曰：鼻子涂红尚可，万不可涂成平中黑鼻头模样。”这里所讲的是源氏公子故意把自己的鼻尖涂红，做出怎么也擦不掉的样子，当时年方十一的紫姬心中焦急，便以纸沾水，要为源氏擦拭鼻头。源氏开玩笑说：“涂成红鼻尚可忍耐，若像平中那样涂成黑鼻子就糟了。”在《源氏物语》的古老注释书之一《河海抄》②里曾有个故事，说的是从前平中到一个女人面前假装哭泣，不巧出不来眼泪，便随手悄悄把砚台用的水罐揣入怀中，以此水涂湿眼边。此时被女人发现，便在水罐中注入磨好的墨汁，平中不知就里，用那墨水润湿眼睛。于是，女人叫平中照镜子，咏道：
巧妙弄机关，
满面忧伤装可怜，
妾前来表演。
弄巧成拙大黑脸，
虚情假意贻笑谈。
据《河海抄》记载，源氏的话便是由此而来。《河海抄》从《今昔物语》③上引用了这个故事，并写道：“《大和物语》③上亦有此事。”但现存的《今昔物语》和《大和物语》上并没有记载。不过，从作者让源氏说这种笑话来看，这个平中涂黑的故事作为好色之徒的丢脸趣事，在紫式部时代已经广为流传了。
平中这个人物，在《古今集》⑤及其他敕撰集⑥中留下了很多和歌，家谱也大致明白，其名又出现在当时的各种物语中。所以，这是个实有的人物，是千真万确的。但是，他的死是延长⑦元年还是六年不甚了然，而其生年也是在任何书上都没有记载的。《今昔物语》中记载着：“有唤作兵卫佐平定文者，表字平中，系皇太子之孙，出身不卑，乃当时好色之徒，对人之妻女或宫女，少有其未曾窥视者也。”在另一处又记载着：“身份不卑，且一表人才，口齿伶俐幽默，举世无双。因如此人物，良家之妻女皆罕有未被其相好者，何谈宫中女官哉。”如上所述，平中本名叫平定文（或日贞文），是桓武天皇之孙的茂世王之孙，又是右近中将从四位上平好风之子。所谓“平中”，有说是指三兄弟中的老二；也有说是因字为“仲”，故也往往写成“平仲”（据《弄花抄》①，其发音读为浊音）。但叫“平中”，是不是也如把在原业平②叫成“在五中将”一样呢？
如此说来，业平与平中两人都出身皇族，都是平安朝初期所生，都是美男子且为好色之徒，都擅咏和歌，前者是三十六歌仙③之一，后者是入选《后六六撰》⑧的歌之一；前者有《伊势物语》⑥，后者有《平中物语》⑥和《平中日记》②，在这些方面，业平和平中极为相似。只是平中比业平时代更晚；从前述涂黑的故事及被本院侍从耍弄等故事想象开来，平中不同于业平，似乎给人以丑角的印象。看看《平中日记》，也可知其内容未必都是些卿卿我我的情话，而往往是些“被对方抛弃”“被巧妙地甩掉”，到最后，又是些“未曾开言便告吹”“男士嫌烦即告吹”这样一些“吹灯拔蜡”的插曲。
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