《筛吹弦诵在山城——昆明城市文化研究（1937-1945）》研究了1937年至1945年全面抗战8年间，这一历史阶段是昆明城市形象塑造的关键时期，也成为今天政府主导、改造、开发城市文化的依据。本书探讨了战争与城市的遭遇对城市文化的影响，通过抗战前夜的都市空间、抗战期间的城市文化，以及抗战结束后的思考推动研究的逻辑序列的形成，来说明今天昆明的城市形象塑造的重要面向。全书共6章内容，分别从城市空间、消费文化、校园生活、艺术取向、建筑观念、文本读解这六个面向来探讨这一历史阶段昆明城市形象的塑造，其中已经隐约可见昨日昆明对今日中国文化脉络的伏笔，文化之花的种子生根发芽的原点离不开昆明。

杨简茹，艺术学博士，广州美术学院跨媒体艺术学院副教授。出版译著《中正之笔：颜真卿书法与宋代文人政治》《100个改变平面设计的伟大观念》，编著《民国摄影文论》等，主持教育部人文社科基金、广东省社会科学基金项目各一项。在《文艺理论与批评》《美术观察》等专业期刊发表学术论文与艺术评论数十篇。

导论
第一章 抗战前夜的昆明：都市空间
第一节 从建城的传说到消失的城墙
第二节 水平时间轴上的城市互动
第三节 追寻战时昆明的城市面向
第二章 逸乐中的危机：消费文化
第一节 从“大逸乐”案说起
第二节 战时传媒对城市形象的建构
第三节 消费生活的矛盾
第三章 从“理想国”到革命：大学生活
第一节 书生“长征”
第二节 抗战烽火中的校园规划
第三节 闻一多的革命“转向”
第四章 自由与责任：艺术取向
第一节 国立艺专在昆明
第二节 迁滇画家的艺术求索
第三节 李霖灿的文字“转业”
第五章 栖居与民生：建筑观念
第一节 群星闪耀的龙泉镇
第二节 新“太太的客厅”
第三节 林徽因住宅观的转变
第六章 书写与记忆：文本读解
第一节 入滇文人的城市记忆
第二节 沈从文的“视觉转向”
结论
参考文献

一
我初到昆明工作是在
2009年6月的雨季。记得到
昆明的第一日下着丝丝小雨
，我办理好工作手续，路过
圆通路的时候就便钻进一个
小馆子里点了盘炒牛肝菌。
当时已经过了吃饭的时间，
店里再无其他的客人，老板
娘在锅里倒了多多的油，配
了多多的蒜和青椒，炒得香
气四溢。我不禁想起汪曾祺
的散文中令我念念不忘的一
段文字：“昆明菌子极多。
雨季逛菜市场，随时可以看
到各种菌子。最多，也最便
宜的是牛肝菌。牛肝菌下来
的时候，家家饭馆卖炒牛肝
菌，连西南联大食堂的桌子
上都可以有一碗。牛肝菌色
如牛肝，滑，嫩，鲜，香，
很好吃。炒牛肝菌须多放蒜
，否则容易使人晕倒……”
一盘牛肝菌，就这样从味蕾
上打开了我对昆明的初体验
。
我的住处离西南联大旧
址（今云南师范大学校园内
）只隔了一条街，那里是散
步的好去处。校园里有“国
立西南联合大学纪念碑”、
闻一多衣冠冢、复原的联大
教室、“一二·一”运动四烈
士墓、民主草坪……虽然联
大的原貌已不复存在，但是
这些散落的遗迹仍令人思绪
万千。沿着一二一大街行走
，一路能经过云南师范大学
、云南民族大学、云南大学
等高校，拐到北门街上，就
有著名的北门书屋。这是李
公朴的旧居，一共上下两层
，楼上是卧室和书房，楼下
临街的铺面是书店。这个书
店在80年前是闻一多、吴晗
等进步人士经常聚集的地方
，1983年成为昆明市文物
保护单位。从北门街顺着丁
字坡来到翠湖北路，爬上一
条不起眼的隐蔽小路——西
仓坡——就是闻一多的故居
；75年前，他在家门口被暗
杀，如今在他的殉难处立着
一块纪念碑。回到翠湖北路
上，走到翠湖公园西门，正
对着的是仓园巷，仓园巷和
染布巷相连，穿出来之后就
是风翥街，是当年西南联大
学生喝茶读书的地方。汪曾
棋特意描写过这条街：“昆
明大西门外有两条街，两条
街的街名都起得富丽堂皇，
一条叫凤翥街，一条叫龙翔
街。其实是两条很小的街，
与龙、凤一点关系都没有。
”即使经过修整后，今天的
凤翥街也是一条极小的街道
，汪曾祺记忆中的五家茶馆
、三家纸烟店、五家饭馆早
已被新的建筑取代。顺着凤
翥街往北走，便又能回到一
二一大街上。基本上，这就
是当年西南联大师生们的主
要活动范围了。
20世纪的城市变迁改变
了城市的面貌，但留下来的
建筑遗产仍可让人触摸到历
史的温度。在冰心的“默庐”
小坐，去卢汉公馆追忆和平
解放的历史瞬间，在石屏会
馆尝一尝地道滇菜，驱车到
昆明下面的安江村看看国立
艺专旧址，坐上一趟开往蒙
自的列车，重走联大路……
与这些20世纪的文人墨客展
开跨时空的对话，感受他们
散落在街巷、建筑和逸闻中
的痕迹，追寻着在昆明工作
、学习、生活过的文化精英
们的足迹，可以勾勒出一幅
抗战时期昆明的文化地图。
二
身处现代城市中，该如
何观察她，继而解读她？在
波德莱尔的诗中，关于现代
城市的词语随处可见。他在
人群里游荡，但又不属于这
个人群，他带着温情、博爱
和想象力来旁观一座城市、
其中的人群和街道，是一种
若即若离的姿态。可正因如
此，才能保证足够的想象空
间。本雅明在《发达资本主
义时代的抒情诗人》一书中
将波德莱尔称为“游手好闲
者”——“在波德莱尔那里，
巴黎第一次成为抒情诗的题
材。他的诗不是地方民谣；
这位寓言诗人以异化了的人
的目光凝视着巴黎城。这是
游手好闲者的凝视。他的生
活方式依然给大城市人们与
日俱增的贫穷洒上一抹抚慰
的光彩。”游手好闲者观察
城市，更多注重的是碎片式
的现代体验，这种观察方式
是我们做都市研究所不可或
缺的。住在城市中的人，会
和自己生活的城市的某一部
分联系密切，对城市的印象
也必然沉浸在记忆中，意味
深长。作为城市的观察者，
我们也是城市景观的一部分
，而且我们对于城市的理解
并不是固定不变的，而是与
一些其他相关事物混杂在一
起形成的部分的、片段的印
象。所以，研究城市离不开
对人的研究，因为城市是千
千万万不同身份、不同性格
的人们共同感知的对象。城
市作为研究对象，其文化魅
力不言自明，这也是都市文
化研究能够在近年来人文学
的领域中形成一股热潮的重
要原因。但在另一面，仅仅
从“游手好闲者”这一角度来
观察城市又是远远不够的。
城市文化研究无论在研究对
象和研究方法层面，都还存
在许多有待理清或突破的关
键问题。作为一种人文视角
的城市研究进路，城市文化
研究在未来又有哪些有待展
开的前沿议题？这些问题是
本书所关注的。
从研究对象来看，海内
外已经有大批以上海为视角
探讨中国的现代化进程的学
术著作，为“上海学”积累了
大量的经验和成绩。而与此
同时，其实许多国内其他城
市在近代的发展变迁同样经
历了步履蹒跚的转型与际遇
，比如昆明、青岛、南京、
天津、大连、杭州等，其文
化面貌丰富多彩且各有千秋
，着实也有“大有可为”的研
究空间。以昆明为例，文化
维度和地理位置的矛盾造就
了今日昆明的气象。昆明