赣西，大自然格外眷顾。这里气候宜人，地貌多样，山川秀美，地丰民淳，人文包容。
作者深入赣西地区，走“江湖”，攀高山，访民俗，赏明月、武功之秀色，寻官山、九岭之幽境，体验美丽恬淡的乡村生活，探问意蕴浓郁的旧念情怀。他立足自然与人文，着眼生态、农耕、隐居、书院、禅宗和美食文化，地远心不偏，归绮丽田园，享慢捻时光，带给读者与众不同的赣西故事。

孙重人，资深旅行者，深圳作家协会会员。爱好阅读和旅行，关注博物学和自然人文生态，曾多次自驾行走中国西部的横断山脉和青藏高原。已出版《书缘》《读来读往》《野性的旅程》《荒野行吟》《远山孤旅》等读书、旅行札记作品，其中《荒野行吟》一书曾获“中版好书2017年度榜∕文学艺术十大好书”和第四届“深圳十大佳著”（非虚构文学）。

自序 无忧之地随遇安
莫以宜春远
耸翠的袁山，舒缓的秀江
江城孤起一高台
静倚卫公阁，眷怀卢子洲
走街巷，寻觅小城记忆
明月照深山
山称明月好，归来不看月
跟着瀑布走，云谷泉流玉屑飘
“埃克斯”小镇——温汤，富硒奇温泉
问道武功山
峭壁之上，触摸花岗岩，欣赏杜鹃花
高山有奇观，草甸入云端
在山巅，乘坐火车去探险
赣西喀斯特
为有源头活水来
袁水河畔一画屏
奇山幽境探溶洞
沉睡的森林
官山，被封禁的山
苍杉拂云烟翠深
熊猫的想象
在北纬28度
“只要放下包袱，咫尺就是家乡。”
走进赣西古村落
一种向往，山野田间有民宿
九岭腹地行
去中源乡避暑
三爪仑：客路青山外，行舟绿水前
古楠村里看大鲵
在山的那一边
寻找桃花源
秀溪，“渊明故里”行
山中桃源谷，流水绕孤村
桃源里，青山村，清辉照衣裳
流淌的修河
家在田园中（附二篇）
唯农：两个“农场主”
唯实：一对老农民
唯真：南桂的故事
禅是一枝花
马祖建丛林，百丈立清规
禅都在宜春，仰山第一叶
五叶护一花，临济多弟子
慧南创“三关”：生缘、佛手和驴脚
雨中游洞山
玄荫之境葛溪谷
“古洞云深”的禅寺
净心自悟，曹洞之道
曾过书院来
书院，诗书滋味长
华林胡氏“灿锦霞”
唯有书香能致远
乡土的记忆
风吹稻花香
乡土忆，最忆是小吃
节日里的味道
陶渊明的酒
后记

无忧之地随遇安
此无忧，指心理，对游
子而言，回归故土，是一种
释然与安枕；彼地域，在赣
西，旅人眼中的陌生之境，
遥岑远目，乃一捧红巾与翠
袖。虽不依名山，不靠大川
，却山野苍茫，民风淳朴，
水木清华，底蕴深厚，一处
宜游、宜养、宜居之地。自
然分野，风光若耶，和光同
尘，与时俯仰，梦到江南春
好处。
赣西多山。明月之秀，
秀在山间，崖松泉瀑，山花
绚烂于峻峭，硒泉温润于梦
幻；武功之雄，雄在岗崖，
峰青山明，石岩托顶于耸峙
，十万草甸入云端；九岭之
博，博在纵横，苍岭物丰，
中亚热带五百里，常绿阔叶
郁紫岚；官山之幽，幽在封
禁，古木空烟，山岳冰川存
遗迹，孑遗物种平融通。三
山夹三水，山有武功、九岭
与幕阜，水为袁水、锦江及
修河，丰腴沃土，山娇川媚
。赣西多水。山高水长，武
功奇泉袁水来，鱼米之乡，
水车连磨，三峡巉岩溶洞幽
，“罗村如玉带”；锦江奔放
，潦河恬静，日浮江色，逦
迤秋波，“客路青山外，行
舟绿水前”；修河浩渺，西
海遗珠，山川映带，水明如
镜，绿岛如莲，十里画廊“
半是渔人半是樵”。
春天，绵绵杜鹃，花开
琼瑶峭壁，云中飞瀑，雨雾
弥漫山嶂；夏日，茫茫莎草
，摇曳浩荡穹顶，巨石枕流
，涧水碧落溪谷；秋天，点
点斜阳，绿意灼黄山野，河
绕孤村，古树掩映屋舍；冬
日，皑皑暮雪，温泉抚慰大
地，寒凝涌动，物种孕育新
芽。
如晚唐宜春诗人郑谷吟
咏：
闲立春塘烟淡淡，静眠
寒苇雨飕飕。
渔翁归后汀沙晚，飞下
滩头更自由。
赣西之美，美在自然，
山野之化，陶冶人文。江南
西道，文物旧邦，魏晋风度
，唐风宋韵，明清传承。田
园古道，阡陌纵横；故园风
物，民俗情怀；禅风悠远，
世外桃源。
渊明故里，桃园灼灼。
陶氏潦倒，写为生计亦为趣
；桃源理想，墙内开花墙外
香。“始家宜丰”，秀溪汩汩
，“东篱”“南山”，隐约再见
，“土地平旷，舍屋俨然”，
《陶氏族谱》，镌刻族志。
定江江畔，“有山有水真栗
里，半村半郭恍桃源”；修
河河边，东岭石林，桃树洞
壑，《桃花源记》有灵感；
武陵岩下，芳草鲜美落缤纷
，“武陵渔子入花源，但见
秦人不得仙”。
“春来遍是桃花水，不辨
仙源何处寻。”性情渊明，
商山四皓，小隐归田，大隐
于酒，“吏隐宜春郡，溪山
若画图”。
赣西之地，吴头楚尾，
山林葱茏，绵密坚韧，随峦
起伏。青翠之岭横亘，沧浪
之水泛莹。古村古落，依山
傍水，山围合，水如带。洑
溪平溪，远山近林，晨晖斜
阳，田野生辉；古树古屋，
自然依偎，天人合一，隽永
深沉。中源多古树，枫香、
野榧、红豆杉；船湾有古屋
，花桥、围屋、九门楼。七
山半水一分田，分半道路与
庄园。赣西之地，气候温润
，山野丰腴，土地富庶，形
胜之区，浑然天成。田园乡
里，农桑尤盛，风吹稻花香
。明时宋应星，访田间作坊
，察农工技术，作《天工开
物》。仓廪实，知礼节。系
脉耕作，适彼乐土；桑麻人
生，樽酒解忧。
《滕王阁序》，王勃有
言，物华天宝，龙光射牛斗
之墟；人杰地灵，徐孺下陈
蕃之榻。隐士孺子，居白土
，甘贫穷，不伺王侯，栖隐
隐溪，立读书台，超然处世
。
《云台编序》，严嵩言
道：“吾袁为州，僻在江介
，波岭澄复，代有文贤。昔
在李唐，艺文特盛。”唐宋
以降，文化昌明，南宋尤盛
，学风谨严，人才辈出。唐
韩文公，量移宜春，昌黎书
院领风尚；卫公德裕，指点
卢肇，化成岩边好“读书”；
都官郑谷，仰山腹地，草堂
落拓尘外闲；慎虚易轩，居
桃源里，深柳堂中写鹡鸰。
宋时赣西，书院林立。
华林书院，集书万卷，延四
方名士；高峰书院，琅琅书
声，风范今犹存；濂山书院
，敦颐阳明，八百年不衰。
书院之旨，渐成风尚。唐宋
书院，三分天下有其一，办
学之气，蔚然成风。今日赣
西，古村多“及第”，庭坚故
里，进士第一村，贤才辈出
，书院兴盛，耕读传世，荣
耀门楣，信念质朴，境界卓
然。士游于学，民勤于食，
节物风流，平淡和美，率真
简素，温润谦和，超然尘外
，空灵隐逸。
东汉明帝，佛教传入。
隋唐以降，六祖慧能光大禅
门，马祖创立洪州之宗。赣
西三宗，沩仰，玄意高古、
绵密幽深；曹洞，明心见证
、净心自悟；临济，心佛平
等、自性成佛。胡兰成说禅
是一枝花。今日赣西，佛教
禅宗，花开遍野。宗教文化
，雅俗兼备，禅风之盛，潜
移默化，注重当下，平常之
心。胡适曾曰，禅道相融，
马祖门下，终成正统。星云
到访，参禅问祖，提笔留墨
——禅都宜春。冲淡深粹，
道法自然，多元通融，岁月
承平。佛道相契，人文情怀
，儒理复兴，自明吾理。“
春来花处处，云散月家家。
”
“我有所念人，隔在远远
方。”纵是远望不见，心却
早已回家。吾行此间，惬意
闲适，归故土山川，寻山问
水，散淡悠然，探索背后的
吉光片羽，发掘其中的故事
意趣。
前些年某省的初中语文
教材，曾从《四库全书》之
《凫藻集》中选人明朝史官
高启的《书

赣西之美，美在自然，山野之化，陶冶人文。在赣西宜春长大的孙重人，此次重归赣西山川，寻山问水，探索赣西人文自然风光背后的吉光片羽，发掘身边大千世界的故事意趣。
本书着重还原了赣西人杰地灵的文化之脉，承载孙重人不一样的旅行心境，他将视野回眸，转而聚焦发生在眼前和身边的故事，打捞故土旧影，探寻家山新知。

我喜欢旅行，多年来的
注意力始终在中国西部四川
、云南、西藏和青海之间的
横断山脉和青藏高原腹地，
曾经多次自驾或租车前往高
原，聚焦那儿的雪山、植物
、动物及人文历史。自从阅
读到南兆旭先生《深圳自然
笔记》一书，我忽然发现，
其实在自己身边，亦是个大
干世界，那些山野、溪谷、
田园，直至植物、鸟类和昆
虫，我们知之不多，仍有待
发现。受此启示，我将视野
回眸，转而探寻发生在眼前
和身边的故事，同样趣味横
生。
赣西是我的家乡。我的
祖籍在高安，却在宜春袁州
区长大，而媳妇是宜丰人，
三地恰好组成一个大三角，
形成三个支点，方便了我的
赣西行。多年的生活经历，
故土之情，我想着把其中一
些故事记录下来。2021年4
月，我决定休一次年假，用
一个月左右时间，自驾行，
足迹几乎踏遍赣西各地，于
是有了《所念在家山》这本
书。
山野自然，人文底蕴浓
郁的赣西，如果用现今的高
铁速度丈量它，东西横穿，
车程不足一小时。那里山脉
纵横，河网密布，涉及的市
县区较多，但同根同源，差
异其实并不大。纯净的山水
，茂密的森林，温和的气候
，使之成为生物界优良的避
风港。
位于宜春城区南郊的明
月山是我常去的地方，一个
自然宝库，而前往明月山，
温汤小镇上又拥有富硒温泉
，两者相得益彰，于是游人
如织，催生了宜春这座全国
优秀旅游城市。曾被封禁达
四百多年的秘境官山，是一
处动植物王国，仅植物品类
就达两千种，且多珍稀孑遗
物种。我曾多次前往官山，
这次仍意犹未尽，我喜欢那
里的宁谧，“入深山，住兰
若，岑崟幽邃长松下”，始
终是我的一个梦想。九岭山
脉，山水恬静，森林深邃，
超凡脱俗。诗画靖安，到中
源避暑、观古树古建筑，到
三爪仑呼吸新鲜空气，到古
楠村观赏娃娃鱼，都令人心
旷神怡。我向往“悠游九岭
千里山，闲做靖安一片云”
的旅行境界。
大自然之造化，为赣西
提供了这样一个丰盈的物质
家园。对中国人来说，故乡
情怀是个说不尽、道不完的
话题，是一种具有普遍性的
心灵皈依与精神寄托，一种
共同的信仰，让人踏实，充
满美好和力量。赣西值得人
们品鉴。
宜春，是赣西一座古城
，曾一度与广州、长沙、南
昌这些南方大都市同时代，
但因农耕社会，环境封闭，
始终默默无闻。如纳入中国
城市生产总值排名，宜春目
前顶多只能算个三四线城市
，但我对它情有独钟——宜
居而且休闲。因为传统的农
耕文化，生活节奏慢，让宜
春，乃至赣西保有良好的生
态。“宜春，春宜人”，宜春
就是这样一个地方，优越的
自然禀赋，真的如王勃《滕
王阁序》中所说——物华天
宝、人杰地灵。
二十多年前，我离开宜
春到深圳工作，但所念在家
山。
现在高速公路有了，高
铁通了，甚至每天都有航班
起降宜春，方便了人们的出
行与抵达。而我，每次回家
，常念之物必为美食，哪怕
是一碗青菜豆腐汤，一盘辣
椒炒肉，亦有滋有味。俗话
说“三岁定胃口”，舌尖上的
美食，对我而言，乃一辈子
的记忆。
记得有一次，清明节后
，我从官山自然保护区开车
前往宜丰县城，途经石花尖
垦殖场附近，那儿的房前屋
后，一片新绿惹眼，桃花、
梨花，还有各种野花恣意盛
放。恰巧遇见一位少女从菜
园摘菜回家，我们下车交流
、观景。她家门前长着一株
高大的梨树，此刻正是“梨
花枝上层层雪”之时；树下
，一只母鸡带着一群小鸡，
咯咯咯来回穿梭，此情此景
，似一幅乡村山居图画，美
轮美奂。我心中惦念着，但
后来进山，却再未能找到那
个地方、那户人家。从此，
这个印记一直烙在我心中，
犹如陶渊明笔下的桃源之梦
。有幸的是，这次我走入陶
渊明“故里”，感悟陶渊明的
“桃花源”理想，体味陶渊明
式的生活方式。
赣西自古乃人文汇聚之
地。唐宋时期，尤其是南宋
，随着都城南迁，赣西学风
浓郁，文化昌明。历史上，
许多文人骚客曾行游于此。
“莫以宜春远，江山多胜游”
为韩愈的赠友诗。朱熹曾多
次往返于福建、江西与湖南
之间。“我行宜春野，四顾
多奇山”记载于朱熹《同林
择之、范伯崇归自湖南，袁
州道中多奇峰、秀木、怪石
、清泉，请人赋一篇》一文
中。如今我们深入赣西，仍
能发现不少悬挂“进士及第”
牌匾的古村落，以及各式残
存的古代书院，这里耕读文
化源远流长。
在修水双井黄庭坚故居
，我看到这种文化在传承；
在宜丰陶渊明故里秀溪，在
靖安刘慎虚的深柳读书堂，
我听到了许多当地人表达的
愿望，他们诚邀有志于此的
人士能够参与这些历史名人
故里开发，延续并壮大这种
文化之脉。
时过境迁，封闭性、家
族化，形成独特的赣西地域
文化。行而不远，自娱自乐
，构建赣西复杂多元的方言
系统。所谓“父母在不远游”
，安土重迁，形成赣西人的
性格特征。
李木子曾是宜春一位老
领导，早年写作《宜春古今
谈》一书。他把自己对家乡
之爱，倾注于山水人文之中
。该书并未正式出版，只是
以资料汇编形式刊印，我却
非常

耸翠的袁山，舒缓的秀江
古郡袁州，今日宜春。这是座小城，也是一座古城，西汉初期建县，已有两千多年历史。汉高祖六年，即公元前201年，大将军灌婴定江南，于此建基筑城。后来刘邦分封诸侯，宗室中，刘发成为长沙定王，刘发之子刘成则被册封豫章郡宜春侯，管辖袁河流域。可惜好景不长，没几年刘成这个侯国首领就被“夺爵削国”，于是忧郁的刘成便徘徊于这山水之间，成为宜春历史上最早的“隐士”。不过，刘成对宜春的贡献在于开启了这座城，使它从此有了“宜春”这个正始称谓。
隋朝初年，朝廷废郡置州，在宜春设袁州府治，范围扩大，管辖赣西部分地区。如今的宜春，原为地区（行署）建制，现地改市，辖十个县市区，原宜春市改为袁州区。在我看来，广义上的赣西，位于江西西部，宜春市为主体，同时涵盖萍乡、新余等市，以及九江、吉安的部分区域；狭义上，则专指如今宜春市所辖范围，主要为袁州区，人们习惯仍称之为“宜春”。
“山明水秀，土沃泉甘，其气如春，四时咸宜”所指即宜春。这句话定位了宜春的自然环境基调，也赋予这座城市温和的性格。的确，宜春是一座山水之城，历史与文化源远流长，为“江南西道”著名的古道，尤其是唐宋以来，人文气息浓郁。在此之前，位于“吴头楚尾”的宜春，为一处蛮荒之地。
宜春城的北郊有两座对峙的山，一为大袁山，另一座称小袁山。其中的大袁山，古名五里山，宜春人将其纳入宜春八景之一——袁山耸翠。二十世纪九十年代中期以前，袁山还是一处只知其名不知其形之地，一个树木葱郁、荆棘凌挂之地。虽然知晓度很高，因袁京的栖隐而山州同姓，然而大多数宜春人并没有去过那里。宜春的变化在于近二十年，2004年，第五届全国农民运动会在此举办，一届规模并不大的运动会改变了这座城市的面貌，规模几乎扩大了一倍，人口已达百万，北部新区相当于再造一个新城。袁山仍在那个地方，如今已辟为袁山公园，成为宜春城北一个次中心区域。我这次回宜春，没想太多，首选目的地即袁山公园，车下高速，直奔它而去。那是一种新奇又令人期盼的感觉，像要见到一位久违的朋友。我本宜春人，只因工作关系调离宜春近三十年，对袁山的印象，还停留在儿时的想象中，如今有机会，自然想一睹为快。
袁山公园，并无大门，开阔开放，充满包容之气。从高士北路或宜阳大道踏入公园便是广场，周边花木汇列，亭榭棋布，分野优雅。那天我们步入公园，一群大妈正在广场跳交谊舞，见我拿着相机，也不问我是干什么的，嚷嚷着让我过去给她们照相，快乐的一群人，跳着快乐的舞蹈。
袁山之下目前建有两处人工湖，环湖有桥两座。我背着相机，兴味盎然，四处闲逛。忽然听到身后有人叫唤“你应该走远一些，到那边去将两座桥一并拍下，那才是袁山公园最美的景观”。转身一看，一位少妇带着孩子，正在给我指点。我很感激，热心的宜春人，把我当游客了。就袁山公园来说，此刻的我，第一次人园，还真算得上是个游客。宜春原本是个多泉多湖之城，袁山的人工湖，是个很好的点缀，湖光山色，水榭亭台，类似扬州瘦西湖，桥亦有特色，像瘦西湖上的五亭桥。过了桥，便是一条曲折之路通往山顶。而山顶则建二座三层楼阁，登顶眺望，宜春城南城北一览无余。
著名汉赋作家颜其麟在《宜春赋》中曾说：“袁山耸翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地传。”山不在高有仙则灵，袁山不高，但有故事，此“仙”即袁京。袁京乃东汉人，一位“孤高处士”。相传，当年满腹经纶的袁京“不乐仕进”，来到偏僻之地袁山隐居。他在此潜心读书、讲学，去世后葬在大袁山西南半山。后来，宜春人慕其名，仰其功，在那儿为他修高士坊，建高士书院，于是宜春便有了“袁山”这个地方，城区有高士路，河流被称为袁水，曾经的宜春郡，也更名为袁州，甚至宜春袁姓族人也将袁京视作自己的先祖。唐朝有诗云：“袁山大小双螺并，秀水东西一带横。”说明袁山在宜春所处地位很重要，袁京给宜春带来深远的影响。
漫步袁山公园，其实还有一个人值得缅怀，或许袁京还是其远祖，此人便是著名的袁继咸。袁继咸，字季通，号袁山，明朝末年兵部右侍郎，宜春人心目中的盖世英雄。1646年，兵败后被清廷关押一年多坚决不降的袁继咸，作《正性吟》“血性生来浑不改，寸丹留与报君知”，以死尽忠，谱写了一曲取义成仁的正气之歌。
说到宜春之美，宜春人总会自豪地说起韩愈那首《送王涯刺袁州》中的诗句“莫以宜春远，江山多胜游”。
如今站在宜春城西郊化成岩公园观看山下的袁河，河流蜿蜒若带，水从上游款款而来，悠然穿过城区。宜春之美在乎山，也在乎水。袁河之美在于水质清澈，河流从武功山区发源后，一湾清流，流淌于赣西的山野田园。
流经宜春城区西郊时，袁河分岔出多条河道，形成一片“柳烟氤氲翻飞鸟”的湿地。这一段，江面秀美，于是人们将化成岩至状元洲，流经宜春城区的这一段称为“秀江”。
“鸡犬落云中，一带江流碧。远帆天外来