陈振孙是我国宋代著名藏书大家、目录学家，成就了我国第一部以解题之名著称的解题目录《直斋书录解题》，对后世图书馆的发展作出了极大的贡献。本书作者从2014年开始收集陈振孙的相关资料，一路研读。试图站在前人的肩膀上，厘清陈振孙从邸阁山下走出安吉、走出湖州、走向世界的一些印迹，为我们再现了一位为人仁慈、心系于民、博学多才、学问渊博、治学勤谨、全心育人、为官正直、执法公正的先贤形象。

前言
陈振孙小传
陈振孙的出生及成长
陈振孙的里贯
陈振孙初仕溧水
陈振孙任绍兴教官
陈振孙任鄞学教授
陈振孙宰南城与通判兴化军
陈振孙任军器监簿与诸王宫大小学教授
陈振孙知台州与出任浙东提举
陈振孙由嘉兴知府升浙西提举
陈振孙从任职郎省到国子司业
陈振孙官至某部侍郎致仕
陈振孙的辞世
陈振孙著作
《直斋书录解题》的成书
《直斋书录解题》的流传
《直斋书录解题》在图书分类学上的成就
陈振孙的其他著作介绍
陈振孙撰写《华胜寺记》
陈振孙《陈忠肃公祠堂记》
陈振孙《宝刻丛编》序
陈振孙《玉台新咏》后叙
陈振孙题跋《十咏图》
附录
陈振孙的亲友
陈振孙在家乡的岁月
后记

前言
陈振孙，字伯玉，号直
斋，南宋安吉梅溪乡邸阁
山（今安吉县梅溪镇梅溪
村）人，著名藏书大家、
目录学家。直斋为人仁慈
，心系于民；直斋博学多
才，学问渊博；直斋治学
勤谨，全心育人；直斋为
官正直，执法公正。
直斋在丰富典藏的基础
上，论及作者、书的价值
、内容、取材、真伪、撰
述时间、学术源流、图书
版本等内容，成就我国第
一部以解题之名的解题目
录《直斋书录解题》(以下
简称《书录》)共56卷，收
录图书3096种、计51180
卷。
《书录》首创“解题”这
一目录编写体例名称，著
录南宋以前所有的图书最
为全面。清代永珞(1743—
1790)、纪昀(1724—
1805)等编纂的《四库全书
总目提要》誉之不绝口，
以为“古书之不传于今者，
得藉是以求其崖略；其传
于今者，得藉是以辨其真
伪，核其异同，亦考证之
所必资，不可废也”。
直斋为官刚正不阿。嘉
熙三年(1239)，任浙西提
举时，打破200多年的“盐
铁酒茶等常为官府专营”之
例。停废醋库”，允许百姓
经营，使民间得以获利。
淳占四年(1244)，直斋任
国子监副长官时，在“嵩之
起复”事件中，不畏权贵，
敢于向帝王陈述意见，以
求得事实真相。凡此种种
。
直斋还是一位书籍保护
专家。陈氏山房拥有如此
丰富的藏书，自然十分注
重书籍的防蛀、防霉、防
虫处理。直斋有意对书籍
的用纸材料、装帧形式、
纸页数量进行对比研究，
寻找更利于书籍长久保存
的良方。同时，对一些珍
贵的书籍，直斋往往“以绢
素背之”。
然《宋史》无直斋之传
记，明清以来，安吉志书
亦未对直斋及其著作进行
全面完整地整理与记载，
实为一缺憾。幸有卢文昭
、沈叔埏、张宗泰、陆心
源、陈祺寿、陈乐素、乔
衍瑁、何广楼等诸位大家
对直斋都有研究，但“自南
宋迄今，能对直斋生平作
系统而详备研究，似无其
人”(何广校语)。安吉人对
这位先贤，对《书录》，
特别是对直斋浓浓乡情鲜
有涉足者。
笔者从2014年开始收集
直斋相关资料，一路研读
。试站在前人的肩膀上，
厘清直斋从邸阁山下走出
安吉、走出湖州、走向世
界的一些印迹，哪怕些许
；作为安吉乡土文化爱好
者，试从乡情的角度对直
斋及《书录》进行一些研
究，哪怕片语。今年是直
斋841周年诞辰，今整理前
贤著述，睹文思贤，谨以
此册寄托对直斋乡贤深切
的缅怀之情。
让我们一起传承乡村文
化，“记得住乡愁”。
编者
2020年4月23日

本书作者从2014年开始收集直斋相关资料，一路研读。试站在前人的肩膀上，厘清直斋从邸阁山下走出安吉、走出湖州、走向世界的一些印迹，哪怕些许；作为安吉乡土文化爱好者，试从乡情的角度对直斋及《书录》进行一些研究，哪怕片语。今年是直斋841周年诞辰，今整理前贤著述，睹文思贤，谨以此册寄托对直斋乡贤深切的缅怀之情。

后记
陈振孙是我国古代著名
藏书大家、目录学家，成
就了我国第一部以解题之
名著称的解题目录《直斋
书录解题》，且其著录的
书籍较之叶梦得、郑樵、
晁公武等更多更广，对其
后档案馆、图书馆的发展
作出了极大的贡献。
经过近6年的努力，《
图海乡愁》终于付梓。这
既是我们学习、宣传安吉
先贤陈振孙的过程，也与
我们在图书馆、档案馆的
工作有关，更是我们对地
方文化应尽的责任。
在此需要特别说明的是
，由于资料的缺乏及专业
的限制，对“书录的成书”“
书录的流传”书录在图书分
类学上的成就”“直斋的诗学
观”等相关内容，我们将前
人的研究成果。
予以收录。总之，我们
所有的努力，编辑这本册
子，旨在弘扬“直斋文化”，
这是我们的初心。编撰的
这些年中，还得到相关领
导的鼓励，同人、亲友的
支持，否则难以如此顺利
完成。
在编写过程中，主要参
考了以下著作和资料：《
直斋书录解题》(1—5册)
，商务印书馆，1937年；
乔衍瑁先生著《陈振孙
学记》，文史哲出版社，
1980年；
何广校先生著《陈振孙
之生平及其著述研究》，
文史哲出版社，1993年；
武秀成先生《陈振孙评
传》，南京大学出版社，
2008年；
徐小蛮、顾美华点校《
直斋书录解题》，上海古
籍出版社，2015年；
张守卫先生著《直斋书
录解题研究》，安徽大学
出版社，2015年；
另外还有同治《安吉县
志》以及网络上的有关资
料。
上述著述、地方志书和
引用的资料图片及实地采
访所得，限于篇幅，未能
一一注明出处，在此一并
表示感谢。
由于水平所
限，难免有疏漏不足之处
，敬请广大读者批评指正
。
编者
2020年4月23日

陈振孙的出生及成长
南宋戊子年（1168）秋，安吉梅溪乡邸阁山（又名仓山、廪山）下陈宅前，一位陈姓秀才，背着简单的行李，带着一柄油纸伞，与夫人依依惜别。他即将踏上苕溪的小舟，赴湖州府参加考试。
这位陈秀才，从小熟读四书五经，博览群书，受过良 好的教育。他的夫人李氏，官宦人家出身，李氏的祖父即 李素，字见素，富阳人，建炎二年（1128）进士，绍兴八年（1138）知乐清县，累官至天章阁待制，知谏院、知睦州。秀才的母亲是永嘉学者周行己（1067—1125）的三女儿。李 氏、周氏家族，都是当时显赫的地方氏族。
秀才之子后来在《玉台新咏》（直斋校核本）后叙中 写道：“是岁十月旦日书其后。永嘉陈（伯）玉父。”据著 名历史学家陈乐素先生（1902—1990）考证认为：“题曰永 嘉，殆举祖贯而言。”潘猛补先生的研究文章认为，秀才的 祖辈似亦为永嘉人，“抑因与永嘉关系极密切”（温州师范学报，1993年第2期）。从“永嘉陈”与“富阳李”联姻来 看，这种可能性极大。在古代社会，“门当户对”是择偶所 考虑的一个重要原则之一，说明秀才祖上在永嘉也是显赫家族。这年秋试秀才也未中举，加上家庭因素，他便无心求仕了。
此时的南宋，历经南渡，建都临安（杭州），经过几十年的修复发展，兵力已经可以有效抵御金兵。宋高宗便分出 一部分精力发展文化教育事业。历史学家陶晋生先生在分 析宋高宗性格时谈到，高宗每天早晨见大臣，下午和晚间的 时间多半用于读书。他午后读《春秋》《史记》，夜间读《尚 书》，他还督促臣子读《春秋》。不仅如此，官营刻书机构也 萃集于临安。海宁人王国维（1877—1927）说：“南渡以后，临安为行都，胄监在焉，板书之所萃集。”由于都城的辐射 带动作用，湖州及安吉刻书业也一度兴盛。陈秀才秋试这一年，朝廷还修建了江南贡院（1168—1905），为“全国各省 贡院之冠，创中国古代科举考场之最”。由此可见彼时文化教育之一斑。
陈秀才守着西苕溪旁祖父留下的数量可观的田产勤俭持 家，屋前园子里种些蔬菜自给，平静的田园生活很快迎来了一个男婴的降生，他就是直斋。他的诞生，暂时为这个书香门第的小官僚地主家庭增加了一些忙乱，也为暗淡的陈宅带来了无限喜悦。陈秀才祖上由永嘉迁安吉，到了他这一辈，家业衰败，境况不如从前，直斋的出生，使秀才又燃起了读书中举、重振家业的希望。他给儿子取名振孙，本字 “赈”，救济，又有振作、奋起之意；孙，古同“逊”，谦让之意，可谓用意颇深。这位“乡先生”一遍遍整理尚剩的半架 残书，他要精心教育，把满腹经纶传授给自己的儿子，使他将来光耀门楣、普济世人。
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