《青岛方言》收录方言词条2600余条，并逐一注音、释义、举例，呈现了青岛方言的整体面貌与显著特点。作者没有将语言学的框架凌驾于鲜活的方言语境之上，也没有脱离生活的土壤而单纯分析其语言形式，而是将方言研究和乡情民俗、地域文脉紧密地结合起来。由于提供了大量的生活场景例句、文献资料与古典文学作品释例，这本书读起来犹如在古今之间穿越，在市井与乡野间飞梭。

王建升，1975年生于青岛，山东省民间文艺家协会会员，青岛市民间文艺家协会会员，青岛市崂山区民间文艺家协会副主席兼秘书长，现供职于青岛市崂山区政协，多年来致力于青岛方言的搜集整理和方言文化研究。

青岛方言的特点
凡例
音序索引
青岛方言词汇
后记

语言是人类最重要的交
际工具和思维工具，方言是
语言因地域环境和历史条件
不同而呈现的分支与变体。
《礼记·王制》中就记载：“
五方之民，言语不通，嗜欲
不同。”被誉为中国古典文
学源头的《诗经》，其中的
《风》就收录了各地民间诗
歌，最初就是用方言传唱，
后来在编纂时用当时的“雅
言”进行了整理加工。作为
我国最早的方言著作，西汉
扬雄的《轩使者绝代语释别
国方言》被誉为“悬诸日月
不刊之书”。可见方言自古
就显现出其独特的价值，并
对我国的语言文化产生了深
远的影响。近半个世纪以来
，我国语言文化的多样性受
到了前所未有的冲击，各地
方言日渐式微。如此下去，
承载着民族记忆与乡愁的方
言将以极快的速度消亡，成
为时间荒原之中遥远的回响
。保护方言，不仅需要专家
学者的呼吁与研究，还要靠
社会各界的积极参与和守护
。作为青岛市崂山区民间文
艺家协会副主席兼秘书长，
王建升二十年来矢志于青岛
方言的搜集整理与文化考证
，足见一个赤子对家乡的拳
拳之心。
要拯救方言，就要和时
间赛跑！
王建升投入了这场漫长
的与时间的竞赛。因为方言
词汇不是“随叫随到”的，有
它自然流淌出现的机会，当
时若无机缘捕捉，不知要再
等多少日子。所以整理方言
既要进行全面系统的田野调
查，又必须拿时间做本，时
时处处留心记录，经得起熬
炼，耐得住寂寞。为了探寻
方言词汇的本字，摸清其历
史演变的脉络，他从汉语方
言研究的发轫之作《轩使者
绝代语释别国方言》开始入
手，从《说文解字》《广韵
》《集韵》及历代语言词典
等汉语语言学的圭臬之书，
到唐诗宋词、元曲杂剧、小
说笔记、俚曲唱词、典籍方
志，乃至全国各地的方言资
料，在浩如烟海的文献中披
沙拣金，探赜索隐，涉猎面
之广、搜集量之巨、研究之
深令人赞叹。悠久曲折的城
市历史，五方杂处的城市生
态，造就了青岛兼蓄并包、
多元融合的城市文化，所有
这一切都在青岛方言中留下
了深深的烙印。随着研究的
深入，大量古语词浮出水面
，青岛方言的发展脉络日渐
清晰起来。在王建升的不懈
努力下，青岛灿烂的历史文
化又增添了青岛方言这一重
要内容。
《青岛方言》收录方言
词条2600余条，并逐一注
音、释义、举例，呈现了青
岛方言的整体面貌与显著特
点。作者没有将语言学的框
架凌驾于鲜活的方言语境之
上，也没有脱离生活的土壤
而单纯分析其语言形式，而
是将方言研究和乡情民俗、
地域文脉紧密地结合起来。
由于提供了大量的生活场景
例句、文献资料与古典文学
作品释例，这本书读起来犹
如在古今之间穿越，在市井
与乡野间飞梭。打开这本书
，如同翻开一幅方言版的“
清明上河图”，这里有社会
百业和人生百态，有乡村农
家的柴米油盐和酸甜苦辣，
也有里院市井的嬉笑怒骂与
家长里短，无声的文字为读
者展现了一幅生动的民俗画
卷。掩卷之余，我们仿佛能
看到作者奔波于市井农家做
田野调查的身影，还有考释
本字、追溯流变时神交古人
、情通乡亲的场景，更能感
受到他一路走来所获得的那
份喜悦和丰盈。
方言土语是扎根于生活
沃土的大地之音，吸收的是
化育万物的民间元气，浸润
着世代千载的人生悲欢，洋
溢着宏阔包容、酣畅淋漓的
精神气度，具有普通话所没
有的艺术张力和风采神韵。
同时，方言也是民间故事、
曲艺歌谣、民间技艺等民俗
文化赖以留存、传承的媒介
和载体。在漫长的历史长河
中，不知有多少词语和民俗
逐渐消亡湮灭，又有多少城
市的记忆被掩埋与遗忘，这
时，我们不妨从方言中找寻
那多彩的璞玉和遗失的美好
。
方言乡音不仅具有重要
的语言、历史和民俗价值，
而且承载着乡情乡愁，连接
着我们的精神家园。德国语
言学家洪堡特说：“每一种
语言都包含着一种独特的世
界观。”对于从小生活在方
言环境中的人来说，方言是
他感受、认识和联系所有现
实外部世界最主要的途径。
无论以后对普通话接受到什
么程度，其实他内心里总有
一部用家乡方言写成的词典
，还有一方用这部词典构筑
的精神田园；对于一个城市
来说，方言保存着城市记忆
，是城市文化的有机组成部
分，保护方言就是厚植乡土
文化之根；对于一个民族来
说，传承好方言文化不仅有
助于进一步增强文化自觉和
文化自信，也可以进一步激
发中华优秀传统文化的生机
与活力。我们希望看到更多
的人关心、支持、参与到活
态民间文化的保护与传承中
来，以“功成不必在我，功
成必定有我”的历史担当，
以“结硬寨，打呆仗”的执着
坚守，做民间文化保护与发
展的基层研究者。
是为序。