美国新实在主义哲学代表人物拉·巴·培里的重要著作，也是这个流派以论战姿态出现的一部重要著作，副标题是“评自然主义、唯心主义、实用主义和实在主义，兼论詹姆士的哲学”。在这本书中，培里对现代哲学的各种倾向作了综述，并以新实在论的观点对其他几个重要学派——自然主义、唯心主义、实用主义和实在论进行评价和批判。培里企图通过批判当代各种哲学流派，把传统哲学“合法的”继承者归结到新实在论。

序言
第一部分 导论
第一章 哲学理论和既有的信仰
§1.理论和信仰之间的分裂
§2.理论和信仰是具有同样根本价值的认识形式
§3.理论和信仰中动机的差别和对立
§4.信仰的协同一致性
§5.伽利略和宗教裁判
§6.笛卡尔对理论和信仰的调和
§7.信仰所具有的自然的保守性。当前的倾向
§8.在理论和信仰之间需要调解
第二章 哲学中科学的和宗教的动机
§1.科学和宗教之间的差别，以及哲学的模糊地位
§2.科学中理论的动机
§3.宗教和信仰的动机
§4.哲学动机的混淆。纯理论哲学的地位
§5.在古代和中古思想中科学从属于伦理学和宗教
§6.在十七和十八世纪中科学向宗教扩张
§7.科学和宗教之间的决裂和哲学的进退两难
§8.科学的哲学和宗教的哲学
§9.自然主义和唯心主义，实用主义和新实在论的兴起
第二部分 自然主义
第三章 科学的范围和方法
§1.自然主义和自然科学
§2.科学的权势
§3.科学和常识之间的一致性
§4.物体的特性
§5.科学中的解释和描述
§6.科学描述的条件
§7.关于科学方法的事例说明，伽利略对于加速度的概念
§8.质量的概念
§9.能量的守恒
§10.对科学概念的分析性的解释
第四章 朴素的和批判的自然主义
§1.自然主义的两个派别
§2.三种独特的哲学错误，“冥思的武断”
§3.“假象的简单性”和“不确定的潜能性”
§4.朴素的自然主义，毕希纳的物质一元论
……
第三部分 唯心主义
第四部分 实用主义
第五部分 实在论
附录 詹姆士哲学
人名对照表
书名对照表

为了避免对本书范围有任
何误解起见，让我在开始时
说明一下，除了附录以外，
本书与其说是一部历史，毋
宁说是一种批判。我试图不
仅综述现代哲学的一些倾向
，而且还予以估价；我的批
评是彻头彻尾以实在论的哲
学为根据的，而我仅在本书
的结束部分才建设性地把这
个实在论的哲学提出来。
既然我的方法是批判的而
不是论述的，无疑地会有人
责备我犯了个人谬见的毛病
，把一些观点归之于某些作
者而这些作者将不承认是他
们自己的看法。也许有这样
的情况，但无论如何我总是
把我所批评的观点陈述得使
问题的是非曲直摆在研究的
最前面。我认为，发现某些
流行的观点是否正确，较之
在一些细枝末节上煞费苦心
地去讨论它是属于谁的观点
，更为重要。
再者，我承认我已给予我
所讨论的这几种倾向以英美
思想界所特有的那种相对重
视。这表现在我承认在唯心
主义中把“批判的”或康德派
的动机跟形而上学的或黑格
尔派的动机结合起来的重要
性；这表现在我把实在论和“
新的”或非二元论的实在论等
同起来；这表现在我给予了
实在论和实用主义两者以同
样卓越的地位。至于英美派
对现代哲学的探讨和大陆派
之间在分配分量和强调重点
上的差别，如果把本书跟路
德维希·斯坦因的杰作《当代
哲学流派》作一比较，就可
以看出来。
本书有些部分是把杂志上
的文章拿来重印的；我已在
适当的地方表示了应有的谢
意。在这里我想对我的朋友
霍耳特教授、斯鲍尔丁教授
、梅森博士、谢佛尔博士和
冈瑟·雅科比博士等人的帮助
也致以谢忱。
拉尔夫·巴尔顿·培里
剑桥，1911年9月