生活中，我们总是慌乱地面对各种事情，常常三心二意、身心俱疲，甚至焦虑。如何在忙碌中保持坚定又放松的心态，或许《越专注，越安宁：瑜伽与冥想》一书能给我们提供一个途径。
本书作者结合自身练习和教授瑜伽的经验，将各种不同流派的瑜伽、冥想，尤其是中国传统太极拳术和太极思维融合在一起，为不同水平的读者提供了一部详细的瑜伽练习指南。无论是想缓解焦虑、改善睡眠，还是想重新认识自己、靠近自己的内心，瑜伽和冥想都是可靠的帮手。跟随作者自创的九式瑜伽功坚持练习，化掉拙力，让身心回归中正。做好当下事，说好当下话，制心一处，便是归零。
在本心处，在面对生活的勇气与淡然中，自觉自省，努力随缘，在专注中求得安宁，这就是瑜伽与冥想让人回归平和的道途。

牟木
“禅心瑜伽与冥想”流派创始人。业余画家，平面设计师。毕业于北京服装学院艺术设计系，曾任奢侈品企业内刊主编。修习瑜伽与冥想二十年，临济宗第四十六代传人，吴式太极第七代传人。
2008年，创办北京归零瑜伽。
2014年，与先生摄影师耀谛在北京宋庄画家村创办“归零静修小院＆隐相摄影工作”。
2015年，创办“木木归零”手工服装品牌。
2020年，创办“归零小院别院”美学空间。

一 瑜伽与情绪管理
说“太极”，做“太急”
我们很忙，但是高效吗？
正念，改变气场
忙而不乱，闲而不散
训练禅心—专注、有序、放松
过程坚持，结果放手
努力，然后随缘
敞开，接受
归零，是目的，亦是道途
二 瑜伽，回归中正
你是谁
心的中正
松空冥想
肢体的中正
优雅体态站姿练习
气血的中正
三 瑜伽与瘦身
怎么理解瘦
瑜伽与饮食控制
如何吃健康？怎么吃不胖
减肥也是修行
瑜伽，一边修身，一边静心
女人的本性，是温暖
四 什么是瑜伽
瑜伽，即整合，联结
瑜伽，是实践的艺术
瑜伽，即“不二”
瑜伽八支分法与安心之道
瑜伽练习的三个阶段
五 从手指，回到掌中
合一的意义
瑜伽与太极
哈他与阴阳
瑜伽与佛教
禅修与冥想
六 冥想，从缠心到禅心
禅修不是诗和远方
从焦虑到静虑
禅修方法与要点
女性经期冥想保养
禅坐不是犯困就是胡思乱想，怎么办
禅坐是虚度光阴吗
我并不孤独，我只是一个人待着
睡眠和噩梦中的禅修
你是急性子还是慢性子
静心培训有助企业发展
冥想时光
七 在爱中修行
爱不是技巧
关于我爱你
爱的三个阶段
不能什么都想要
基于“我执”的爱
爱是落地的哲学
清净的爱
欲望和节制
爱是一场修行
附录 九式瑜伽功

把瑜伽的事，变成人生
的事
一个宁静的早晨，禅坐
后，从禅堂出来，照样打
开音乐，慢慢地做早餐。
心沉静时，盘碗蔬果都有
静谧的光泽。清晨时，我
多半会选择沉静温婉的音
乐，窗外时有鸟鸣，像禅
修后的呼吸，绵绵密密、
若有若无的，沉浸在眼下
的事情里。
伴着呼吸和宁静感受开
始的一天，会让心如同经
过晨光的洗礼，带着明亮
与清安、虔敬与平常。走
出房门开始接人待物时，
也会比从前带有更舒展的
面容、更冷静的观察与更
善意的交流。随着这些年
瑜伽与禅修的持续练习，
渐渐领悟：觉知，该是自
己生命的核心，而自己一
直持续练习的这些古老的
动静功法，也是为了让心
每一天能从觉知出发，如
实地观看、参与、提醒，
并懂得什么时候该停下来
。如果带着觉知，这一天
或许事务忙碌，却可以让
悠闲的心忙而不乱，沉而
不堕；这一天也或许轻闲
无事，却可以让警觉的心
闲而不散，轻而不浮。
从最初慢慢悠悠地开始
、断断续续地习练，到坚
持把每天的独处时间交给
瑜伽与禅修，已经二十年
了。体重从起初的140斤减
到了110斤，基本不反弹了
；整个人的面相也舒展和
悦了；气色也从过去不健
康的黯黄变得红润透着光
亮。练习时间越久，方法
越驾轻就熟，对于修行反
而越来越不敢松懈了，甚
至会把自己某一天的烦忧
，归咎于今天在禅坐垫上
最后那十几分钟的偷懒与
放弃。很有意思的是，自
己在瑜伽中那颗跳动不安
和昏沉懒惰的心，其实就
是每一天、每一刻面对种
种生活事务的那颗心。
在修行中找借口不想继
续做下去的念头和习气，
与日常生活中总想寻找新
鲜刺激、不安于现状、放
任懒惰的习气，其实是一
样的；在练习中总想挑战
更难的动作和更标准的身
材，和日常工作中缺少自
信却总想攀比竞争、缺少
安全感的心，也是同一的
。日常身心受苦的那些根
源，原来不是某个人某件
事，而是一直以来的习气
与观念。
修行让人越来越明晰地
看清自己，甚至有时都会
不好意思，但我尽量不去
指责自己。我们每个人都
是这样，困在了自己制造
的问题里，解决一个问题
又生出更多的问题。幸好
遇见了瑜伽，遇见了一路
指导自己的明师，开启了
这趟归零的旅程。越往前
走，越向内看。
修行是超越大脑学习与
想象的，日复一日地精勤
持续，忽然有一天身心会
体验到松动的空间，变得
更加明亮并敞开，知道观
照、反思、忏悔，好像生
活的一切视角开始改变了
。真正的修行这才刚刚开
始。这时，也才理解“生活
即修行”的寓意。一切都不
是说出来的，而是做出来
的。
所以，起初是我在坚持
练瑜伽，后来就是瑜伽在
坚持推动我了。就如同每
天需要用水洗净脸庞，感
到清凉并保有清醒；瑜伽
与禅修，便是每一天对身
心能量的净化与激发，带
着觉知，专注与放松地投
入生活。修心，非得日复
一日不可。
牟木
于北京归零静修小院

修行就是一场换心术——从缠心，到禅心。脑科学研究表明，瑜伽可以改变大脑，提升专注力、记忆力和创造力，改善睡眠。对于受亚健康和失眠困扰的现代人来说，每天十分钟的瑜伽练习，可以有效舒缓压力、放松身心，回归静心、快乐的生活。“禅心瑜伽与冥想”流派创始人，北京“归零瑜伽”创办人，“禅坐九式”系列动功研发人，《瑜伽》杂志专栏作者，《禅客》生活馆导师团成员——牟木，经验、心得温情分享，专业指导。愿你在本书中找到共鸣，感悟瑜伽和生活之美。

瑜伽是生命游戏的规则
法典，但这是一场无人会
输的游戏。每个人的内在
都潜伏着神性的火花，瑜
伽使之熊熊燃烧。
——艾扬格
瑜伽老师经常说的一句
话：做到你此刻的极限。
极限其实可以不停拓展，
前提是当下要做出尝试。
瑜伽的暗示，人需要稳定
，尽力，专注，坚韧，对
自己激发的每一刻力量做
出感应和转化。并于内在
得到自我平衡的源泉。
——安妮宝贝
一个瑜伽行者可以永远
保持清醒，他会睡觉，但
是他永远不会做梦，他的
梦已经完全消失了。当梦
消失，思想就消失了。
——奥修《静心与健康
》
当你真正完全投入到当
下的事情中去时，不管这
个事情多么简单卑微，你
都能感受到无穷的乐趣。
任何一个瑜伽教练都会告
诉你，即使认真的投入你
的呼吸——这么每天你做无
数次的事情--都能感受到无
数的乐趣。
——古典《拆掉思维里
的墙》

说“太极”，做“太急”
有一天和朋友说起一个人，我随口说：“过去的事，我总懒得想，就让它过去吧。”回来后掂量了一下，我发现自己有点改变了。从前总喜欢抓着一些记忆不放手。美好的，怕失去了，不舍得忘记；不堪的，又总是想方设法绕道走，偏偏越绕道越忘不了。自己觉得正确的就要认真执守，一本正经地宣说，恨不得让每个人都明白、都认同。人家不理解、不认同的，自己心里就会给他贴个标签“这人和我们不是一类”“这人不行”，日后当和其他朋友谈起此人时，就会分明地亮出观点，说出那人的种种以获得面前这个人的认同，期待某种安全感。
现在，我觉察到自己偶尔还会这样。但基于长期的禅修，天天在瑜伽中松开身体的界限感，在禅坐中看见自己的起心动念，我渐渐培养出对自己旁观的能力。再和朋友因为观点不同要辩驳的时候，旁观的“我”就会忽然跳出来，看看此刻的自己认真严肃非要证明什么的样子，还挺可笑的，也就欲言又止了。一次次的欲言又止，并没有让我变得压抑，反而感受到了沉默的美感。木心先生说：“人之一生必须说清楚的话实在不多。”
“有那么严重吗？”这是我常问自己的第一个问题。这就把自己问住了，于是不愿意继续争辩下去。这些原本可能继续下去的争执和烦恼，随着这一问，也就减却了，转向下一件事情时，便能更投入，心里没残留太多执着，反而有一股轻松之感，觉得自己又把那个特别当真、较劲的自我驯服了，这便是生活里的禅修吧。
有意识地这样练习，刚开始是有点别扭的，如同每天习惯了顺着一条路走，忽然有一天换路线了，多少都需要几次走回老路、掉头重来、慢慢习惯新路的过程。慢慢地，新习惯彻底取代了老习惯，也就适应了。所以改习气不能急，要给自己一点时间来适应，出了错就重新改正，但不能耍赖放纵自己。修行就是修正自己的行为习惯，日复一日地，慢慢来。长此以往，我们发现自己不那么在意别人怎么看自己了，也就不那么争强好胜了。如果对方因为一些事和我争辩、闹情绪，我就只管住自己别闹情绪，就事论事地解决；如果对方继续冷眼相对，对我的看法并不接受，自己也别太紧追不舍，非要争个对错高下不可，过段时间再说。
这样，宽容就会慢慢产生。反思过去，其实很多事没干成，很多人没留下，就是自己当时太着急想要结果了，太想证明自己了。当下努力过了，就留给时间吧。随着因缘，聚聚散散。
“急什么啊？”这是我常问自己的第二个问题。生活里似乎所有的工作、生活，从一制订计划开始，就被“赶紧完成”推动着。紧迫感不是由于真的没时间，而是着急。整个人变得焦虑、恐慌，行为粗枝大叶，不能真正专注做好眼下的事，对自己和家人的饮食起居与交流也越来越缺少耐心，甚至都忘了开怀地笑。 着急经常伴随着粗糙的行为、快速的言语和激动的情绪，而且听不见对方在说什么。谁都害怕和着急的人长久在一起工作与生活，谁愿意天天伴着龙卷风呢？一个“急”字，毁了一个人的清心。
记得大学时我就是过分努力的那种人，同学对我的印象就是，总低着头往前冲，好像总有事情赶着去完成。
P2-3