本书为中国古代艺术史学者吴启雷的书画作品评论集。书画经典穿越漫长岁月，具有典范功能。书画经典千年流传，百折不挠，经受了长时间的选择，经过艺术大家、书画藏家、研究专家的竞相琢磨，渐成典范，凝聚起典范功能。有了典范功能意识，能在书画经典中追寻范本，领悟各领风骚的书书画艺坛何以总有方向性引领；在书画经典中发现规范，能够体察百家争鸣的千年书画何以有序发展；在书画经典中加强辨识，能够理解起伏跌宕的书画领域何以指向永远。本书选取晋唐时期的典范书画作品进行鉴评赏析，内容专业、丰富，语言轻松、幽默，可读性强。

吴启雷，中国古代书画史、宋史专业教师，独立学者；上海“国学新知”理事会理事；民革上海市委文化委员会委员；
著有《江山北望：岳飞和岳家军》《砥柱中流：韩世忠传》《画中有话》《琢墨》等宋史、美术史专著；
《看历史》美术史专栏作家、上海东方财经“东方美术长廊”艺术品鉴赏板块长期特聘嘉宾。

序
01 《洛神赋图》与《女史箴图》——顾恺之画作风格的再探究
02 复”无惭属“墨皇”
03 一段谜语牵出的两幅旷世珍宝
04 宋徽宗书画鉴定中的一桩“错案”
05 阎立本《历图》考辨
06 真假《步辇图》
07 小谈孙过庭和他的《书谱》
08 辽博藏《古诗四首》辨
09 怀素《自叙诗》的时代内涵及作品考辨
10 琅琊氏风流：《万岁通天帖》赏析
11 维与《伏生授经图》
12 颜真卿的戊戌年
13 昭陵六骏——唐太宗的宝马
14 唐人笔下的星座图：《五星二十八宿神形图》
15 从李思训到李昭道：二李父子的金碧山水
16 晚唐周昉人物画艺术面目初探
17 唐代马画的转折：韩幹马画赏析
18 竹林野逸今何在？
19 兴托春犁——韩滉《五牛图》简史
20 陈闳《八公图》的谜团
后记

乍一看到书名，我不由
得想起一句诗：相见时难别
亦难，东风无力百花残。这
句诗描写了一对恋人刻骨铭
心的恋情，令人读后颇动情
。但对于吴启雷先生在《别
时容易》中所提到的那些中
华民族的稀世珍宝来说，则
是相见难，却别时容易了。
一个民族的生生不息，
在精神层面上，靠的就是这
个民族传统文化的传承赓续
。传统文化是该民族精神的
标志、象征。如果这个传承
出现断裂，那么，这个民族
的精神就会缺失，甚至消失
。纵观世界历史，不乏其例
。在殖民者全球扩张的时代
里，那些殖民者为了牢牢地
控制被征服的土地，奴役当
地的人民，在殖民地强行推
行殖民文化的同时，更极力
禁止、铲除殖民地本土文化
。殖民者文化政策的目的，
就是为了切断被殖民民族传
统文化的传承和赓续，“杀
人诛心”，以保证殖民者殖
民征服的牢固。
中华民族屹立于世界民
族之林已有五千年之久。在
这五干年中，中华民族也曾
经历过多次亡国灭种的民族
危机，但中华民族的志士仁
人披荆斩棘，冲决罗网、破
浪前进，最终将传统文化不
断地延续和发展下去。甚至
被征服民族较先进的文化还
会同化那些征服者和他们的
民族文化，成为时代文化的
主流。毫不夸张地说，中华
民族能够五千年屹立不倒，
文化传承厥功至伟。
古代书画是中华民族传
统文化的重要载体之一。保
存至今的古代书画文物，其
所蕴含的信息量是极其丰富
的：作品的创作年代，作者
是何人，作品的创作背景与
历史环境，作品内涵的时代
政治、经济、文化、风格等
信息，昕显现的美学理念、
艺术技艺等意识和形式，都
是中华民族历史的有机组成
，不可缺失。
我从事了一辈子书画研
究工作，每天面对古代书画
作品时，都深感肩头责任重
大。如果我们不弄清楚这一
件件作品昕承载的历史内涵
，这些作品就将丧失其存世
的价值和意义。我们民族文
化的传承赓续，就失去了坚
固的载体和有力的佐证。
要弄清楚古书画作品身
上的问题，就要有人来做这
一项工作。但是这个工作并
不好做，我们要耐得住寂寞
，受得了清贫，不为风花雪
月蛊惑，潜心文献典籍之中
，静心做学问。
做这个工作，又与当下
社会上某些思潮相左。有人
以为做书画研究，就是在演
奏“阳春白雪”，文化的研究
只不过是为经济发展锦上添
花罢了。有的人甚至套用马
斯洛的理论说，吃不饱饭的
时候，谁会去研究书画？书
画研究，不过是今天社会经
济富足、文化繁荣之后的结
果。
此言差矣！
搞经济建设没错，大力
发展生产、繁荣文化也没错
。但是书画研究可不是吃饱
了饭没事做的时候，才有人
去做的事。曾记否？抗战之
中，张伯驹先生身处日寇占
领下的北京，为了保护《平
复帖》不为日寇所得，将《
平复帖》缝在贴身衣物中，
时刻保护，不敢有丝毫懈怠
。在那样的民族危机之下、
生死存亡之际，张先生还有
心思去保护如此“阳春白雪”
之物，这本身就是对这种谬
论的最有力反击。
我们不能做拜金主义者
，一味重视赚了多少钱，造
了多少楼。我们应该关注传
统文化的传承与保护工作，
大力推广、普及我们民族优
秀的文化成果，让祖宗传承
至今的传家宝，为更多同胞
所知晓。如果我们不能重视
文化工作，我们的子孙后代
不知家有稀世珍宝，若视如
敝屣，任其自生自灭，到了
那时，可真是“相见时难别
时易”了。
吴启雷先生从大学时代
开始，就在上海博物馆书画
展厅中做志愿者，为参观者
做展品的义务导览丁作。这
一做就是13年。后来，他因
为工作和生活的原因，离开
了志愿者队伍，但他一直没
有放弃对书画知识的学习和
钻研。年纪轻轻，已经出版
了几本介绍古代书画的普及
类读物，为书画文化的传承
做了不少贡献。
眼下，吴先生《别时容
易》出版在即。他找到我，
请我写序。我很高兴，当下
社会里还有这样的年轻人，
痴迷于书画研究，为传承我
们的民族文化贡献力量，这
很不容易。在他身上，我仿
佛又看到了40年前的自己—
—埋头于故纸堆的学问，执
着于书画艺术的魅力，焚膏
油以继晷，恒兀兀以穷年，
孜孜以求，乐此不疲。
希望吴先生可以在普及
书画文化的路上走得更远，
为民族文化的复兴贡献力量
。