本书由作者陈世桢（克强）所著，内容主要分为第一章开拓者，第二章继承者，第三章跟上新时代，尾声等。以朴素亲切的语言，勾勒出二十多个鲜活的人物。

第一章 开拓者
陈依式——博武——创业维艰守成亦不易
第二章 继承者——承先启后，瓜瓞绵绵
法官松乔——当官不与民做主，不如回家种红薯
杏坛棠棣（上）
长兄毓雄——利时
杏坛棠棣（下）
小弟毓麒——用宏
全科太医陈玉堂——救死扶伤，为老百姓造福
“世”字辈的领头雁——瑾瑜——群雁飞翔，头雁领航，南来北往，不迷方向
他从“陈记客栈”起步——学力根深方蒂固，功名水到自渠成
又一财会强手——三思而后行，虑后而能得
白衣战士——玉英——玉有英华之色，和顺积中而英华发外
第三章 跟上新时代
“陈老黑”——“老黑”不黑，勤奋一生，心安理得
农家兄妹仨——三隽一门，金友玉昆，才德并美
人大副主任与建筑师——田舍郎、登庙堂，泥瓦匠、修楼房，奋发有为好榜样
“团拜会”的主事们——任劳任怨，为家族亲人服务，不亦乐乎！
辛勤耕耘的老园丁——得天下英才而教育之，乐也！
八姐和八妹！——银行姐妹花，才艺人人夸！
又一曲园丁之歌——春风催桃李，博识育英才
历尽劫波的才子——和鸣——凤凰于飞，和鸣锵锵。女皇城下，大块文章
“领头雁”的小雁们——青出于蓝，三洲两洋，飞得更高更远
乡村小院曹家河——春光明媚，山美水美人更美
尾声
春节团拜会
附录
傲霜野菊——致五舅
后记

独对横山领元气，默向
溪口忆古今
陈世江
先讲古：元末动乱，天
下皆反。湖北孝感陈氏三兄
弟陈铜、陈钢、陈铁都加入
了红巾军，后随明玉珍转战
千里入蜀，在重庆建立了大
夏王朝。朱元璋开国后，派
汤和灭夏，二世明升投降，
大夏旧部则分散安置在四川
各地。大夏时已是参将的陈
铁（茂先）被安置在綦江桥
坝河飞鹅石，成为綦江陈氏
本支人的入川老祖。
清康熙年间，依式祖（
博武）只身来濛垭崖①上创
业，开创漾垭一支，把“濛
垭崖上”变成了“陈家崖上”
。家旺业兴，建私塾，修字
库②，延名师课业子弟，并
惠及乡里。布衣暖，菜根香
，诗书滋味长，过上了封建
时代的小康日子了。
抗日战争时期生于濛垭
的我，在故乡度过了少年时
代，初中毕业离开，加入了
远方游子的行列。于今老矣
，老来多健忘，唯不忘思乡
。长夜漫漫，便会神游故里
，走遍故乡每一片土地和每
一处院落，会忆起生者和逝
者，一切清晰如昨。当年在
外地工作或读书的兄姐们返
乡归来，常游于濛溪的夏坝
子、溪木林、飘水塘、洞崖
口，欢乐而融洽。小小的我
，面对美景亲人，就会情不
自禁地吟诵《论语》中那如
诗如画的句子：“暮春者，
春服既成，冠者五六人，童
子六七人，浴乎沂，风手舞
雩，咏而归。”当年我和永
修、定国都是童子之列。
濛垭陈氏号称“义门”，
有一个好传统：不分房分，
长辈扶持晚辈，兄姐帮助弟
妹，让他们离乡读书，出门
做事，使之独立成材，家族
之间亲密无间。希望这一传
统能世代传承！这也是我们
民族的优良传统。
记得当年赶回龙场，站
在高高的横山上，远望綦河
一线，俯视众山拱伏，山脚
下的濛垭坝子，在后塝的大
黄桷树下安静地躺着。族人
耕种的田地和涵养水土的山
林一派青绿。故乡如此美丽
，突然一下子明白了“仁者
爱山，智者乐水”的真谛，
那就是人们应该懂得保护植
被，涵养水分，天人合一。
多年不回故乡了，没有
锦衣，故巢已弃，兄弟姐妹
工作于全国各地，面对物非
人非的故园，虽然魂牵梦萦
，但我们选择不回，永远保
留故乡清绿印象，作为灵魂
的休憩地。
独对横山领元气，默向
溪口忆古今。感谢德高望重
的巴渝名师世桢（克强）五
哥，辛劳四载，写成《濛垭
崖上——人物传记选编》一
书，记濛垭陈氏人物，状清
末、民国、人民共和国三代
鼎革时期的乡村平民生活及
社会状况，是一件极有意义
的事情。该灭亡的清朝灭亡
了，民国除了八年抗日战争
都在打内战，最后被赶到台
湾去了。人民共和国建立后
，一片欣欣向荣，可惜前期
运动不断，折腾不已。靠坚
持真理，终于迎来了改革开
放的新时代，国家日渐繁荣
富强，人民生活日趋富裕安
康。民为国本，所有的生者
和所有的逝者，都期望民族
的复兴。
回头望历史，多是大人
物大英雄的史诗。它们是历
史的骨架，是国家的记忆，
而描述平民的传记文学，则
是历史的肌肤，时代的切片
和国家记忆的细胞。
《濛垭崖上——人物传记
选编》以朴素亲切的语言，
勾勒出二十多个鲜活的人物
。依式（博武）祖怎样创业
于濛垭崖上，显士（广超）
祖怎样定居于“老房子”，五
大房子孙百多年来是怎样生
活的，都约略展现在书中了
。
瑾瑜由小职员打拼为银
行经理兼工商业者，他济贫
赈灾，提携弟妹，捐资办学
，泽被桑梓，是具有远见的
爱国商人及慈善家。夫人常
薇是一位贤内助，宽容大度
，育子有方，使他俩的子女
均为一时俊彦。玉英灵活而
又善于管理，长期奋斗在医
护岗位，属女强人一类人物
。因在政治学习中一次发言
而成了“右派”，护校校长当
不成了，还影响了下一代。
好在二十年后给予平反，得
以安度晚年。大儿子小庆冲
出“右派子女”的围城，成了
大学教授。
虑能是个热情奔放，乐
于助人的财会强手，可惜棋
错一步，后半生过得不好，
令人扼腕！
长期在外工作，新中国
成立前夕回乡成了地主分子
的陈端更为不幸，走回头路
的和一贯不劳而获的“老财”
们，都土崩瓦解了。
世华、世生、世秀、永
久、永强都是从农村基层干
部起来的，他们勤政爱民，
政绩良好，为老百姓作出了
贡献。世贵从部队团级转业
而成县邮电系统的书记，不
贪不腐，退休后尚在二线发
挥余热。他们比起民国时法
官松乔的境遇，那是天壤之
别，时代不同了，当官也是
两种结果。
世谷致力于编写《陈氏
宗谱》，全身心投入，奔波
劳累，十年如一日，书成了
，他走了，真是鞠躬尽瘁，
死而后已。愿世谷安息！
建筑师永刚，劳动致富
，可贺！摄影艺术家永刚，
成了国家级英模。两个永刚
都不错，给家族增添了光彩
。
每次“团拜会”福祥（已
逝）、兴林等执事不辞辛劳
，让族众欢聚一堂，亲密而
又团结，谢谢他们了！
一个优秀的家族，会以
国家为依托，自强不息，努
力奋斗。上帝很聪明，他在
不同的时代，不同的时期，
给有的人开了门又开了窗，
给有的人关了门却开了窗，
而给有的人既关了门又关了
窗

本书里的人物，大都耳熟能详，然而几百年后，它就如同《世说新语》《东京梦华录》《封氏闻见录》一样，以很高的历史价值和文学价值，屹立在文化历史中了。试想一下，如果今天能读到一部清朝之前的乡村平民的传记文学，一窥他们当年的生活及社会状况，该是快活如之？
本书是一部既要传之子孙又要束诸高阁的书，等待它几个世纪之后的再版。谁能长久地保留它，谁就是懂得这本书价值的人，智者和文化守护者，所以，世代收藏此书是濛垭子孙的责任和幸事。

我的家族——濛垭崖上陈
家，从博武祖到濛垭创业，
其独生子焕斗发展为五大房
，两百年间，下传到“世”字
辈，也是第八代，分布在连
封五六个乡，属期綦江东北
隅一大望族。
大约在2001年，我结识
了“陈老黑”，应他邀约，连
续参加了大庆口、罗家塆两
次春节团拜会，使我对家族
增加了了解，产生了感情，
从此我积极参加团拜会，并
成为其中热心的一员。
解放前，以濛垭坝子为
核心的陈门后代，在綦江的
和在重庆的，大概属于三种
行业：以瑾瑜、虑能为代表
的财会，以利时、用宏为代
表的教师，以玉堂、玉英为
代表的医生护士。他们都属
于知识分子，都是凭劳动吃
饭，不坑人，不欺侮人。也
许也有个别不肖之徒，但主
流是健康向上的。
解放以后，又涌现一些
从农家小伙成长起来的县、
区、乡、村基层干部，都不
贪不腐，勤政爱民，可敬可
爱。
我对濛垭陈氏家族，自
来就有好感，到了晚年，特
别是亲身感受团拜会团结和
谐的“义门”家风之后，这种
感情就更加强烈。于是我萌
生了写一本书描述这些人物
的念头。从2008年春天开
始，三年多时间，写了二十
篇，涉及二三十人，近15万
字的《濛垭崖上——人物传
记选编》。基本上是写实，
但又有适当的虚构，描塑正
面形象。所写人物，有的比
较丰满，有的显得单薄，这
是由于笔者与之熟悉程度不
同所致，他们原本都是丰富
多彩的。
感谢世江弟为此书作序
，赞誉有加，受之有愧。外
甥肖景星对母系亲属一直具
有深厚感情，也惠赐宏文《
傲霜野菊》，并虚怀若谷，
自请作为附录。恭敬不如从
命，《菊》文就排在后面了
。
咏坚谨识
2011仲夏

陈依式——博武——创业维艰守成亦不易
綦江县东北方有一条南北走向的山，二三十里长，像横躺着的一头超级肥猪，人们叫它横山。腹部向东，较平缓，多良田，“横山米”闻名全县。西侧为背部，甚为陡峭。著名的“望十坡”，从山脚爬到山上寨门，足有十层坡，你以为爬完了吧，慢着，进了寨门还有几重坡才能到达山顶哩！
濛垭崖上坐落在望十坡脚，背靠横山，起伏的岭岗从南北两面包抄，中间这几平方公里的小平坝，靠细水长流的山溪滋润，成了旱涝保收的米粮川。
源自偏崖子的山溪流量较大，再接纳猫洞沟青冈林几处小溪，形成“大河沟”，流到平坝西边的“洞崖口”，直落百余米，流入“崖底下”又一小平坝。这远近闻名的洞崖口瀑布，发出“訇訇——潺潺、潺潺——訇訇”的声响，像擂鼓，像拨弦，像交响乐，长年不断。飞溅的水花和深潭升起的水沫飘浮在崖口上空，从西面大路沿皂桷嘴垭口进村的人，常感到云雾蒙蒙，加之林木葱茏，岚烟缭绕，看不清垭内平坝的真面目，“濛垭崖上”的称号就这样逐渐形成。
康熙中叶。有一天，濛垭坝子来了一个壮年汉子，高高的个子，蓝布长袍，腰间扎一根玄色丝帕，两目炯炯有神。他从洞崖口进村，沿着大河沟往上漫步，走到猫洞沟合流处，在河边一礅大石上坐下来，慢慢裹上一杆烟，摸出打火石点燃，深深地吧一口，吐出一圈青烟，散开，散开……他甚为惬意，报嘴笑了。
歇了一会儿，他掬起一捧清亮河水，喝一口：好凉爽呀！这溪河是宝啊！他站起身，沿着山脚小路朝南缓步前行。平坝四周有不少人家，有瓦房，也有草房，田间有人劳作，水田里鹅鸭成群。一条黑狗汪汪汪奔来，这汉子嘴一嘘，招招手，黑狗就摇着尾巴走开了。
好地方呀！名不虚传，洞天福地呀！比喧嚣的县城里清爽多了。那壮汉古铜色的脸庞洋溢着兴奋。他同村民们拉话，这儿站站，那儿坐坐，后来他干脆送上一两银子，在老农李银山家住了下来。
这汉子是谁呀？他就是家住桥河飞鹅石的陈依式——博武。
不出一个月，由李银山做中人，陈依式在这里置下第一份产业：“水地坝”三十亩田土；“老房子”破旧房屋一处。他一边把水田出租，一边大兴土木，拆掉老房子，在房基上新盖大府第。李银山为他张罗奔走，村民积极参与，一座雕梁画栋的豪宅，两年工夫就大功告成了。
这时，博老爷可以在濛垭安营扎寨了。他把老家自己名下的不动产全部给三个弟弟，接上妻子和独子陈侣——焕斗，正式迁到濛垭定居。临别时，老母毛老安人流着眼泪，拍着他宽厚的肩膀动情地说：“汝存此心，天必佑汝，子孙世世，永发长房！”
焕斗是一个年方弱冠的小伙子，比其父个头更高，更壮实，也很精干。他到濛垭的第二天，就迫不及待地带着新婚妻子刘氏从大朝门外起步，仔细观赏父亲的杰作——濛垭大厦。
大厦系清代民间典型的三重堂结构，坐东向西。从路口正方形石坝起上十五步石阶，为第一重。正中为大朝门，门台约两丈长，五尺宽，八字形，左右各设两张考究的条凳。进入大门是一过厅，正前一道中门，不常开，平时从左右耳门出入。第一重为一般用房，中间为正方形石坝，左右天井中有花坛。插谷、磨面、编织、养蚕等都在这一重，长工杂工也住这里。
上九步石阶，就是第二重。正中为厅房（大厅），大约有200平方米。中间有四根合抱大的木柱，承载横梁房架；左右为木板壁，又各拥六根巨大木柱。正面三道门，必要时才打开中门，平时也是从耳门进出。
厅房两侧各有两个厢房。右侧的内厢房比较讲究，挂有楹联字画，配有客房，使用率高；外厢房有花园，也有两间客房，门虽设而常关，由于房室充裕，平时难于用上。大厅左侧的内厢房简单平常，重点在外厢房。外厢房两边也有客房，平时做书房用。正中靠墙设一张五米长几案，案前是一张大木榻（又叫平床），中有小茶几，搁果盘茶具，木榻两边设四套檀木靠椅，几案上陈列着动物根雕，鹤、鹰、猴、鹿，栩栩如生。几案上方墙上，是巨幅墨龙，吞云吐雾，若隐若现，正在凌空翻腾。伫立仰望，令人热血涌流，创业兴家之感更加浓烈。步出厢房，股股清香扑鼻而来。在园中排列有序的柱型石礅上尽是各种图案——或渔、或樵、或耕、或读——的陶瓷花钵，内植芍药、牡丹、各种兰菊；地上还有海棠、金竹，色、香、形态，美不胜收！
迈过厅房耳门，又是正方形石坝，两边的天井也铺有石板。九步石阶之上就是第三重正房。马口①宽阔，左右两头前边有空花木质栏杆，两端耳门进内室，正中大门内为“堂屋”。堂屋竖长方形，约40平方米，正面镂空，扇隔后设神龛，神主牌上写着“陈氏堂上历代昭穆考妣神位”。扇隔外正中靠后设长大几案，两边各摆四套楠木靠椅，整个堂屋空阔而肃穆，置身其间，可以净化凡思杂念，催人内省。祖宗看着你哩，能不好自为之？！
P3-5