本书是生态文学作家李青松的代表作，书中以饱满的情感，灵动的笔触描述了山川、森林、湿地、动物、植物等自然事物，呈现了自然之美，勾画了人与自然应该是一种怎样的关系。作品集叙事、抒情和探理于一体，时而列树成林，时而水生湍悍，时而云散日朗，时而鸟语翻腾，时而山色空濛……在虚实相济和变化万端中，追求一种美的境界。

李青松，报告文学作家，辽宁彰武人，研究生学历。现任国家林业局森防总站党委书记。1987年毕业于中国政法大学法律系，曾任国家林业局退耕还林办公室副主任。从事新闻记者工作多年，担任过首都某报文艺部主任、理论与副刊部主任。中国作家协会报告文学委员会委员、中国报告文学学会理事、中国散文学会理事、中国国土经济学会常务理事、中国景观村落评审委员会委员、中国文艺家生态作家委员会副主任、鲁迅文学奖评委。
自初中时开始文学创作，至今已发表文学作品三百余万字，出版专著多部。主要代表作品有《遥远的虎啸》、《告别伐木时代》、《一种精神》、《茶油时代》、《大兴安岭时间》等。曾获新中国六十年全国中短篇报告文学奖、徐迟报告文学奖、全国短篇报告文学奖、冰心散文奖、孙犁文学奖等多项文学奖。

天地大美
北京的山
万掌山木屋
山里人家
管涔山
蓝莓谷
太行山林区笔记
哈拉哈河
翠湖湿地
祁连山下的草原
乌梁素海
树木果实
水杉王
塘源口猕猴桃
碛口枣事
常山胡柚
黔之刺梨
芮城苹果
八月炸
万物有灵
老鹰谷
大麻哈鱼
鳇鱼圈
沙虫记
猫头鹰
斑鸠来访
网
另一种自然
人与自然
盐城纪事
闽与闽人
汕尾之尾
漆与漆人
芒果园里的女村主任
狼牙蜜
老号森铁
经典人物
怀特的塞耳彭
巴依阔夫的暗影
被忽略了的莫厄特
后记 山的精神

《北京的山》是作家李青松用脚丈量华夏大地的结果，古典散文的优雅和生态科普的精确兼具，知识性和艺术性相融。阅读这部生态文学作品，读者将在获得极大的文学审美愉悦之外，既可多识鸟兽草木之名，又能够得到生态智慧的陶冶与启迪。
本书的书名《北京的山》仅是一个符号，实则书写的是山川万物大地自然。既可以看作是微缩的“国家历史地理”，亦可看作是自然名胜攻略指南。作者在描述这些自然万物背后，表达了一位作家对自然生态与人的关系的深切关怀和忧患，他披着森林、草原、河流、大漠、湿地的霞光和晚风，笔走龙蛇，深情款款：全书充满了对人类生存环境的大爱，对自然生灵的大爱。

山的精神
山，代表着某种高度。
忽然有一天，我意识到
自己的生态文学系列写作中
，竟然没有写过山。不是不
想写，而是对山有一种敬畏
，轻易不敢触碰。
一九八九年五月，我在
北京西山生活过七天时间—
—当时被派到林业部绿化基
地参加造林劳动（那时中央
国家机关各单位，在北京西
山均有造林绿化基地，承担
一定的造林绿化或幼林抚育
任务，新毕业的大学生分批
参加这样的劳动锻炼）。每
天猫腰撅腚，挖坑打穴，植
树造林，幼林抚育，劳动强
度之大，只有手上磨起的血
泡和茧痕知道。至于植树造
林多少棵，抚育幼树多少亩
，我一概不记得了。然而，
绿化基地角落里，j块大石
头支起的一口大黑锅，木柴
烧得旺旺，锅里炖腔骨飘出
的肉香，令饥肠辘辘的我们
馋涎横流的情景，我却印象
清晰。
晚饭后，我常常一个人
爬上山顶，坐在一块青石上
，遥望喧嚣笼罩的北京城，
然后瞥一眼西山夜幕降临时
那些模糊的树影及其森林的
轮廓，试图找出西山与北京
城是一种怎样的关系，西山
的森林与北京生态系统是一
种怎样的关系，然而，终究
是茫茫然没有答案。
从来没有一座孤立的山
，它连着一切呢。有的我们
能看见，更多的我们则看不
见。
地球生态正在发生改变
，不仅仅局限于气候。它的
许多方面可能变得更糟。在
所有影响地球未来的各种因
素中，最关键的因素还是人
类。我们的思维和观念，我
们的行为和习惯，我们的生
活方式无不对地球产生重要
的影响。地球的事情并不广
大而遥远——山的事情就是
地球的事情，我们脚下的事
情就是地球的事情。
那七天，是我在北京西
山仅有的生活经历，也是北
京西山置人我心里的开始。
北京西山并不奇崛，并不雄
伟，但却让我感受到了它的
精神和灵魂的存在。
利奥波德说：“应该像山
那样思考。”
其实，就我本人而言，
特别喜欢山，骨子里具有山
民的性格。在我看来，至少
有这样一些词汇是属于山的
——可靠、沉稳、宽容、安
静和不可动摇。每天清晨上
班，我走进办公室的第一件
事就是——打开窗子，望一
望——西山，还在那里吗？
山，永远让我清醒。
山，让我知道——山的后
面一定还有更高的山。
二〇二一年八月十二日
写于北京

北京的山
我对北京的天气有一个判断标准——站在办公室窗前眺望西山——如果能清晰看到青青的山影，天气一准晴好明朗，阳光灿烂。否则，必是忧郁的阴天，或者糟糕的雾霾天，或者也无风雨也无晴的说不清楚的天气。
办公室在十层楼上。单位在东城区和平里东街十八号。距西山少说也有三十公里吧，或者更远也说不准。
对于自然来说，理寓于气，气囿于形。何谓理乎？在我看来，理就是自然法则，就是谁也抗拒不了的天道。而理的根本是生态。也可以说，理不是单独存在的，生态涵养着理。何谓形呢？——山峙水流之行也。山之所以峙，水之所以流，气使然也，而其中有理存焉。气成形，理亦赋焉也。
山，乃群峰并起之形。可以肯定，山是个象形字了，前看，后看，横看，竖看，怎么看都是山。北京三面环山，西面，北面，东北面，群山连绵，如屏如壁。掰着指头数数，至少我能叫出名字的有香山、蟒山、妙峰山、百花山、玉泉山、云峰山、万寿山、八达岭、凤凰岭等等。北京的山，不蛮霸，不紊乱，走势清晰，归脉明确。一脉日太行山，一脉日燕山。两脉相交拥抱处构成一个山湾——北京城就是含在湾里的珠子。不过，这个珠子的个头有点大。
北京之南，无山。南面是一马平川的华北大平原。北京之东，衔津冀与渤海相接，太平洋上掀起的滔天巨浪，可以直接影响北京的天气。我言之的山及山的轮廓，晴朗之日出现在视野中的——通常称其为北京西山。
西山，乃北京西部群山之总称。
从北京作为金元的都城开始，历经多个朝代，西山便不可避免地与中国的命运紧紧相连。一些重大历史事件里，总是隐隐约约有西山的影子。越是靠近它，越是能感觉到它的气息非同寻常；越是了解它，越是能感悟到它的精神和灵魂的存在。
山生万物，也生云雨。北京有二百多条河流，有一百多条就源于西山。河在山中，纵横交错，闪巧转身，坚定向前。八方之水，汇聚峡谷底部，两边各起峰峦。干从中出，枝从旁来，过峡穿帐。
如果说，山是崇高厚重之所在，那么，水就是体现静动虚实之物了。水善而不争，却能容天纳地。但无论怎样，水是有根的，水之根，非它。——山也。
然而，永定河的根更远一些。
北京最大的河，当然是永定河了。之前，此河叫治水、浴水、湿水、桑干河。河水看似平静，其实是有脾气有性格的，它以洪灾的形式发作，洪灾泛滥导致冲积扇肆意扩展，无规则无逻辑。这条野性的河，生生把北京的西山切割出了峡谷，切割出了河道，经海河，头也不回地流人大海。康熙三十七年（一六九八），清政府大规模疏浚河道，加固河堤。康熙将其名字改为——永定河。永定河的源头不在北京境内，而是在山西管涔山。二。一九年七月间，我曾到过管涔山，探访过源头，那里满山满岭都是油松和落叶松。森林里，有野鸡、褐马鸡、黑琴鸡乱窜，也有狍子、野猪、猞猁、金钱豹出没其间。山顶终年积雪，崖壁冰层夏季不融。岩洞里，寒气刺骨，洞口有冷飕飕的风割面。
其实，管涔山与北京西山同属一脉。
灵山是北京的山的最高峰——二千三百零三米。山顶云雾缭绕，山腰奇石成堆，山脚草木葳蕤。然而，灵山算不得北京的名山。北京之名山当推香山、玉泉山和万寿山了。从空中俯瞰，此三山恰好在三点一线上。三山皆不奇崛，也不险要，但却有故事有传奇。
说起北京的山，头一个说起的必是香山。此山，如龙之来也，渐次隆起，合气连形。数个支脉聚合陡然升高，聚成一峰，继而，分支劈岭，峰峦叠翠。香山主峰“鬼见愁”，南北两面均有侧岭向东延伸，如同两臂环抱着主峰。主峰峰顶有一块巨大的乳峰石，形状像香炉，晨昏之际，云雾缭绕。远望如同香炉里升腾的袅袅烟雾，故名香山。登上“鬼见愁”向下俯瞰，大有“万山突而止，两崖南北抱”的感觉。
事实上，香山的香，原本为花香之意。“香山，杏花香，香山也。”古时，香山的山杏漫山遍野，每年四月杏花盛开时节，清香四溢。有文字记载：“杏树可有十万株，此香山第一胜处也。”明代诗云：“寺人香山古道斜，琳宫一半白云遮。回廊小院流春水，万壑千崖种杏花。”就今天来看，香山上树种似乎还是以山杏居多。可是，因之杜牧“霜叶红于二月花”的诗句，红叶的盛名却压过了杏花。
P7-10