奥古斯丁是古代基督教主要作家之一，基督教神学的大师。他的思想在天主教和基督教中都有极深远的影响。奥古斯丁著的《忏悔录/汉译世界学术名著丛书》也可作为作者的自传看，书中不仅记述了他的思想转变经过，也表达了他对重大神学问题（例如天主、原罪等）和哲学问题的看法，特别是在卷十一里，记述了他对时间问题的看法。

奥古斯丁（354-430），基督教教父哲学的集大成者，古罗马帝国时期天主教思想家，欧洲中世纪基督教神学、教父哲学的重要代表人物。在罗马天主教系统，他被封为圣人和圣师。对于新教教会，特别是加尔文主义，他的理论是宗教改革的救赎和恩典思想的源头。重要的著作有《忏悔录》、《上帝之城》、《论三位一体》等。

卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
书中人地名汉拉对照表

我馆历来重视移译世界
各国学术名著。从五十年
代起，更致力于翻译出版
马克思主义诞生以前的古
典学术著作，同时适当介
绍当代具有定评的各派代
表作品。幸赖著译界鼎力
襄助，三十年来印行不下
三百余种。我们确信只有
用人类创造的全部知识财
富来丰富自己的头脑，才
能够建成现代化的社会主
义社会。这些书籍所蕴藏
的思想财富和学术价值，
为学人所熟知，毋需赘述
。这些译本过去以单行本
印行，难见系统，汇编为
丛书，才能相得益彰一蔚
为大观，既便于研读查考
，又利于文化积累。为此
，我们从1981年着手分辑
刊行。限于目前印制能力
，1981年和1982年各刊行
五十种，两年累计可达一
百种。今后在积累单本著
作的基础上将陆续汇印。
由于采用原纸型，译文未
能重新校订，体例也不完
全统一，凡是原来译本可
用的序跋，都一仍其旧，
个别序跋予以订正或删除
。读书界完全懂得要用正
确的分析态度去研读这些
著作，汲取其对我有用的
精华，剔除其不合时宜的
糟粕，这一点也无需我们
多说。希望海内外读书界
、著译界给我们批评、建
议，帮助我们把这套丛书
出好。
商务印书馆编辑部
1982年8月28日

本书以承认天主的伟大，追述自己的卑微，歌颂基督的恩泽为全书主旨。全书共十三卷，前九卷讲述了从他出生到母亲病逝的家史，分别叙述了他童年、少年、青年和成年时期在生活、精神、信仰等方面的成长和转变经历；第十卷至十三卷记述了他撰写《忏悔录》时的思想和情感，可以看作是自传的结束语。通读全书，我们也会为他的虔诚和坦诚，他的学识和真知，以及他的思想和精神而感动。

我从十九岁到二十八岁，九年之久，陷溺于种种恶业之中，自惑惑人，自欺欺人，公开是教授所谓“自由学术”，暗中则使用虚伪的宗教幌子，前者是出于骄傲，后者则由于迷信，而二者都是虚妄。我一面追求群众的渺茫名誉，甚至剧场中的喝彩，诗歌竞赛中柴草般的花冠、无聊的戏剧和猖狂的情欲，而另一面却企图澡雪这些污秽：我供应那些所谓“优秀分子”和“圣人们”饮食，想从他们的肚子里泡制出天使和神道来解救我们。我和那些受我欺骗或同我一起受人欺骗的朋友们从事于这种荒谬绝伦的勾当。
我的天主，那些尚未蒙受你的屈辱抑制而得救的骄傲者，任凭他们讪笑吧：我愿向你忏悔我的耻辱，为了你的光荣。我求你，请容许我用现在的记忆回想我过去错误的曲折过程，向你献上“欢乐之祭”。如果没有你，我为我自己只是一个走向毁灭的向导！即使在我生活良好的时候，也不过是一个饮你的乳、吃你的不朽的食物的人！一个人，不论哪一个人，只要是人，能是什么？任凭那些有权有势的人嘲笑吧！我们，孱弱、贫困的我们，愿意向你忏悔。在这些年代中，我教授着雄辩术，我身为私欲的败将，却在出卖教人取胜的争讼术。主啊！你是知道我希望教些好学生、当时所称的好学生：我一片好意地教他们骗人之道，不是要他们陷害无辜，但要他们有时去救坏蛋。天主啊，你远远望见我在斜坡上摇摇欲坠，我在浓雾中射出一些善意的闪光，你看见我在教导那些爱好浮华、追求谎言的人时，虽则我和他们是一丘之貉，但还能表现出一些良知。
二
在这些年代中，我和一个女子同居着，我们两人不是经过当时所谓合法的婚姻而结合的，而是由于苦闷的热情，我忘却了理智而结识的。但我仅有她一人，我对她是始终如一，并无其他外遇。在她身上，我亲自体验到为子嗣而黾勉同心的婚姻与肉欲冲动的结合有很大的差别，后者违反了双方的意愿而生育子女，但对所生的也不得不加以爱护。
我还记得一次参加诗剧比赛，一个巫师问我如赢得胜利，给他多少钱作为酬报，我是非常憎恨这种龌龊的邪术，我回答说，即使能赢得一只不朽的金冠，我也不愿为我的胜利而杀一只苍蝇，因为这巫师将杀牲祭祀魔鬼，认为如此则可以为我获致魔鬼的助力，但是，我心灵的天主，我的所以拒绝，并非出于你所喜爱的贞纯，因我当时只能想象物质的光华，还不知道爱你。一个灵魂向往这种虚幻，不是“离弃你而犯贱”吗？不是在信任谎言，“饲喂狂风”吗？因我虽不愿为我而举行淫祀，但我的迷信却天天在享祭魔鬼。魔鬼以我们的错误为乐趣，为嘲笑的目标，我们在饲喂魔鬼不就是在“饲喂狂风”吗？为此，我是继续向当时名为算术家的星士请教，因为他们的推演星命似乎并不举行什么祭祀，也不作什么通神的祝告。但是基督教真正的、合乎原则的虔诚必然加以排斥。本来z好是向你、主忏悔说：“求你可怜我，治疗我的灵魂，因为我获罪于你”：③不应依恃你的慈爱而放肆，恰应牢记着你的话：“你已痊愈了，不要再犯罪，才能避免遭遇更不幸的事。”这些星士们都竭力抹杀你的告诫，对我说：“你的犯罪是出于天命，是不可避免的”：“是金星或土星、火星所主的。”这不过为卸脱一团血肉、一个臭皮囊的人的罪责，而归罪于天地日月星辰的创造者与管理者。这创造者与管理者不是你是谁呢？你是甘饴和正义的根源，你“将按照每人的行为施行赏罚”，“你绝不轻视忧伤痛恨的心”。
当时有一位具有卓见之士，①并且也精于医道，在医学上负有盛名，他曾以总督的名义，不是以医生的名义，把竞赛优胜的花冠戴在我患病的头上。这病症却是你诊疗的，因为“你拒绝骄傲者，而赐恩于谦卑的人”。况且，通过这位丈人，你何曾停止过对我的照顾，对我灵魂的治疗？
P54-55