文化史学是什么？文化史研究的意义是什么？中国文化史研究走过了怎样的道路，问题和出路在哪里？总结和探讨中国文化史学的历史与理论，不仅有利于认识今日文化史学之由来和现状，而且可据以瞻望今后文化史研究之途程，测其趋向。
本书以问题为导向，通过学术史梳理和理论反思，解析梁启超、章太炎、柳诒徵、钱穆以来中国的文化史研究传统，寻绎中国文化史学的特色、风格和理路，并努力解答当下中国文化史研究所面临的困惑和问题，希望能为中国文化史学科建设和中国文化复兴提供一定的参考。

张昭军，山东省淄博市人。历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，兼中国社会科学院研究生院博士生导师、教育部重点基地史学理论与史学史研究中心副主任、北京历史学会常务理事。2009-2010年度日本学术振兴会外籍聘用研究员。著有《传统的张力——儒学思想与近代文化嬗变》、《晚清民初的理学与经学》、《清代理学史》（晚清卷）、《清儒之道》、《中国文化史学的历史、理论与方法》等。合作主编《中国近代文化史》（国家级教材）、《柳诒徵文集》（12卷）。作品曾荣获中国政府出版奖、教育部优秀成果奖、北京市优秀成果奖、北京高等教育精品教材等。

绪论
一、缘起与思路
二、古史资源
三、西史参照
上编 史学史
第一章 文化史学在中国的历程
一、“史界革命”与20世纪初文明史观念在中国的确立
二、科学化与专业化：20年代文化史学的发轫
三、实践与成就：三四十年代的文化史研究
四、复兴与转进：改革开放以来对文化史的研究
本章小结
第二章 文明史学的传人与变异——兼与日本比较
一、西方文明史著的译介
二、中日文明史学的产生及其共有特征
三、文明史学在中日两国的变化及差异
四、一种史学传统的开启
本章小结
第三章 从文明史、普遍史到文化专史——梁启超“新史学”的演进理路
一、文明史学的旨趣
二、“普遍史即一般之文化史也”
三、文化专史的提出
本章小结
第四章 “国故”如何整理成“文化史”——以胡适《(国学季刊)发刊宣言》为中心的讨论
一、《(国学季刊)发刊宣言》：建立新范式的宣言
二、“整理国故”与文化史研究间的紧张
三、作为文化专史的《中国哲学史大纲》
本章小结
第五章 “经者古史，史即新经”——章太炎对中国史学现代性转换的思考
一、“依自不依他”
二、“六经皆史”
三、“历史民族之义”
本章小结
第六章 “《中国文化史》的开山之作”——柳诒徵以礼为主脑的文化史研究
一、与梁启超对话
二、“为国以礼”
三、“为史以礼”
四、“礼失而赖史以助其治”
本章小结
第七章 以文化为本位的新通史——钱穆《国史大纲》之创写
一、“今日所需的新史学”：新通史
二、文化本位
三、观其会通
四、坐标系统的重建
本章小结
第八章 文化史研究“再出发”——改革开放40多年来的中国文化史研究
一、文化史的学科化进程
二、问题意识与研究取向
三、对文化史学的再定位
本章小结
第九章 文化史学的增长点——改革开放40多年来的中国近代文化史研究
一、学科建设与学术发展
二、问题与论争
三、困惑与反思
本章小结
下编 史学理论
第十章 文化史学是什么——兼论新旧文化史学的内在一致性
一、书写民众的历史
二、表彰人类进步的历程
三、探求历史背后的“理性”、“精神”或“意义”
四、注重启蒙民众和文化认同
本章小结
第十一章 文化史研究的三种取向
一、“文化的社会史”：历史视角下的文化史
二、“社会的文化史”：文化视角下的社会史
三、“文化的文化史”：文化视角下的文化史
本章小结
第十二章 中国文化史学的过去与未来
一、新时代、新问题与文化史学的任务
二、新领域、新材料与文化史学的拓展
三、新理论、新方法与文化史学的进步
四、展望未来之路
本章小结
主要参考文献和征引书目
附录
一、“文化研究”理论与中国文化史研究
二、张星娘先生及其《欧化东渐史》
三、龚书铎先生与中国近代文化史研究
索引
后记

本书稿的研究对象是中国的文化史学，试对20世纪初以来中国文化史研究的历史、学术成就及其理论方法予以较系统的总结和论述。近代意义上的中国文化史学滥觞于20世纪初。20世纪初，梁启超等发起“史界革命”，初步回答了什么是文明史的问题，从此中国人有了比较明确的文明史和文化史观念。20年代，在新文化运动和“整理国故”运动中，胡适、梁启超等发表了系列论述历史研究法的著作，探索如何研究文化史，从而使研究有法可循。30、40年代，柳诒徵、陈登原、陈安仁、钱穆等撰写的综合性文化史著作出版，代表了中国文化史研究的第一个高潮。此后30年，文化史研究几近停滞。新时期40年，文化史研究再度活跃起来，形成了中国文化史研究的第二个高潮。全书凡12章，根据各章拟解决的问题和设定的任务，分为上下两编。