本书共分为三章，用简洁的语言梳理了日本庭园发展史，并用图解的方式呈现造园细部。第一章讲述不同时代的代表性园林，有平安时代的净土式庭园、镰仓时代的书院造庭园、安土桃山时代的茶庭等；第二章讲述了根据构成要素欣赏日本庭园的方法，比如从池塘、瀑布、池组、绿篱、石灯笼、苑路等要素欣赏庭园的建造意趣；第三章讲述了造园的基本知识和日本历代造园大师。此外，书中还附有修学院离宫、桂离宫等名园参观指南和日本庭园参观地图，以便读者携书游览。

宫元健次，作家，建筑师。1987年博士毕业于东京艺术大学研究生院美术研究科。先后担任日本龙谷大学副教授、大同工业大学教授，也是宫元建筑研究所的董事长。著作有《修学院离宫物语》《桂离宫布鲁诺·陶特的证词》《桂离宫与日光东照宫——同根同源的异质空间》《图解日本庭园的欣赏方法》《图解日本建筑的欣赏方法》《推理龙安寺石庭》《月亮与日本建筑——从桂离宫赏月》《京都名庭漫步》《京都的特色寺院》等50多部。曾多次出演电视节目，担任杂志主编。身为建筑家也多次获奖。2017年9月去世。

第一章 不同时代的日本庭园
各时代的庭园形式
净土式庭园的特征
1 重现“彼世”的庭园形式
2 表现西方净土的“彼岸”与“此岸”
3 了解净土式庭园与太阳运行间的关系
寝殿造庭园的特征
4 与贵族住宅浑然一体的庭园形式
5 采用“四神相应”相地理念的合理性
枯山水庭园的特征
6 造园专家大显身手
书院造庭园的特征
7 与武家住宅熔于一炉的庭园形式
8 初期的书院造庭园与西芳寺庭园
露地
9 “山里曲轮”与茶室“露地”的起源
回游式庭园
10 回游式庭园的发源与露地
大名庭园与宫廷庭园
11 大名庭园的诞生与宫廷庭园
大名庭园
12 探寻日本三大名园里的军事要素
近代庭园
13 “洋风”与“和风”：近代日本庭园的特征
专栏 在重森三玲庭园美术馆亲身体验大师的作品
各个时代的造园师
14 认识各个时代的代表性造园师
15 各造园师的造园特征
第二章 从构成要素欣赏日本庭园
探寻庭园的构成要素
自然风景式庭园
16 日本庭园的主流是“自然风景式庭园”
水
17 池塘是日本庭园的中心要素
18 净土式庭园中设有莲花池
19 将捕获的动物放归自然的放生池
专栏 日本庭园的最高杰作——桂离官
20 祈求长生不老的“三神仙岛”
21 化身为彼世的池中小岛“蓬莱山”“须弥山”“鹤龟岛”
22 “瀑布”是自然风景式庭园的核心
23 枯山水庭园里的枯瀑布景观——龙门瀑布
24 “遣水”再现原野小溪之景
25 舟游式庭园的遣水可通河川
26 遣水是曲水宴中不可或缺的要素
石
27 欣赏自然风化的庭石之趣
28 了解石材的种类与质地
专栏 了解岩石的特征
29 了解石组的寓意才更能享受庭园之乐
草木的栽培
30 篱笆的种类：“绿篱”与“侧篱”
31 侧篙根据竹子的形状与组成方式分类
32 室町时代后兴起的“整形修剪”和江户时代后成为主流的“梳枝修剪”
33 日本气候孕育出的植物——苔藓
34 “庭树”创造四时之景
其他
35 源自寺院的庭园配景“石灯笼”
36 源于神社水盘舍的“手水钵”
37 建筑物是坐观式庭园的观景点
38 苑路是回游式庭园的游赏路径
39 木板、灰泥、瓦片……围墙材料与庭园自然环境相协调
40 扮演“结界”的桥
41 把环境背景纳入观赏要素的借景手法
42 荒矶与沙洲描绘海滨风光
43 舟游式庭园的“小码头”
专栏 由3座离宫组成的宏大庭园——修学院
离官
茶室的露地
44 茶室的露地是为烘托茶会氛围而设的苑路
45 千利休的“闲寂”思想催生出“露地门”
46 与“闲寂”思想紧密相关的“中潜”结界
47 “外腰挂”是露地的看点之一
48 在露地设置的厕所称为“雪隐”
49 一期一会的场所——茶亭与茶室
50 茶道的由来与“三千家”的茶道
51 大名家的茶道与书院式茶室
第三章 掌握欣赏庭园的基本知识
52 与庭园起源息息相关的“离世”与“灭亡”
53 推动日本庭园形成与发展的大师们
54 根植于文学的日本庭园
新式风格类型“镰仓式庭园”
55 镰仓独有的庭园形式
全日本庭园地图
参考文献
图片提供者
后记

据说，古时“庭”被认为
是举办祭祀与仪典的神圣场
所。日本的政治舞台过去主
要是建立在以天皇为中心的
朝廷上，而这朝廷的“廷”字
正是由“庭”字演变而来。清
晨时分，皇族们聚集到净化
后铺着白砂的庭园里举行仪
式，这被看作是朝廷一词的
词源。
另外，日本各地出土了
名为“环状列石”的即将巨石
排列成环状的古代遗迹。古
人相信神明寄宿在巨石（又
称磐座）上，并在以巨石为
中心的场所举办祭祀活动，
这些场所自古以来又被称为
“NIWA”（庭）。
在京都的前身即平安京
开拓以后，建成了毗邻皇居
大内里的日本最为古老的寝
殿造庭园——神泉苑。该庭
园也是为了举行仪典而打造
的神圣场所。之所以这么说
是因为该庭园内有一眼泉水
，从古至今，人们便认为泉
水是连接冥土与人世（现世
）的出入口，相信魑魅魍魉
会经由泉水窜到人世作祟，
造成天地异变并带来瘟疫。
因此，天皇曾在该庭园
举行祈雨仪式。这似乎表明
“皇权”意味着对危害民众的
魑魅魍魉具有控制力，而能
够拥有这样力量的人才能成
为天皇而君临天下。
这样一来，我们似乎能
够隐约地觉察到与其说庭园
是纯粹用来享受自然的治愈
之地，倒不如说它是与日本
人精神的发祥有关的神圣之
所。
除了以往的庭园指南中
对庭园造型魅力屡见不鲜的
讲解之外，本书还将通过简
明的语言就那些庭园的本质
意义进行总结。
若能让您在此前对庭园
的理解之上，以全新的视点
来看待庭园并感受到更多的
庭园魅力，那么本书的创作
意图就达到了。
宫元健次