面子被鲁迅誉为中国人的“精神纲领”，但西方人亦有“face”这样的表达，可见这种文化现象并非中国人所独有。前人研究虽基于不同学科背景，但都囿于“互动情境”中来阐释面子本质，而人际互动过程中，交际双方站在各自立场，出于不同行为动机完全可能对面子内涵有不同理解。本选题试图秉承哲学与语言学的交叉研究，彻底跳出“面子在互动中产生”的旧思维定势，摈弃先前面子理论研究的对象化倾向，在理论层面厘清目前中外面子研究的共同症结，依托法国现象学前沿理论生命现象学阐释中法面子本质共性，从法国现象学高度重新求索面子本质。

林凡，暨南大学外国语学院法语系讲师，法语语言文学博士。主要研究方向：中法跨文化交际，法国现象学。主持省级社科项目1项、广东省教育厅教改项目一项、暨南大学校级教改课题1项，在国内外期刊发表学术论文6篇。2020年10月入选『暨南双百英才——教学名师』支持计划。

总序
序
绪论
第一章 省察“颜”见：检讨国人面子传统研究
第一节 二十世纪初对面子主义的批判
第二节 胡先晋首议“脸”与“面子”
第三节 何友晖之面子与面子动力综论
第四节 陈之昭之面子心理学实证分析
第五节 周美伶、何友晖之面子内涵跨文化介说
第六节 翟学伟之脸面社会心理学新释
第二章 撕裂旧“容”：解构国人学术脸面观
第一节 面子“身体”特征现象学考察
第二节 从“我思”的体验到“我思”
第三节 语言现象学视域中的“表达”
第四节 国人面子观话语现象学再审视
第三章 追溯“面”源：聚焦中西方面子观共性
第一节 现象学新概念——“肉身”的揭示
第二节 语言表达存在之可能与可行性探讨
第三节 甲骨文“面”字的视看意义之阐释
第四章 认识洋“脸”：述评现当代西方人面子观
第一节 明恩溥等早期西方人的有色“眼镜”
第二节 戈夫曼“普适人类”之面子概念正义
第三节 布朗和列文森的正负面子及其后来者
第五章 揭示“面子”本质：中西方面子内涵新解读
第一节 生命现象学视域下的面子本质新疏
第二节 国人脸面观重塑：“情—面—情”之开显
第三节 西方人面子观及文化缘由现象学探究
结语
参考文献