大汉仲景，大宋窦材，本为异时瑜亮。前之《伤寒论》，立经方千年纪纲，后之《扁鹊心书》，传扶阳百世心法。然伸景为世所重，尊为医圣，窦师没于时光，人多不识。此书目的，正在披沙拣金，将《扁鹊心书》之扶阳精髓传于世间，以慰先贤济世慈心。
本书作者与《扁鹊心书》的因缘，可前溯十年，彼时同门张孟超师兄首次为他展示此书。初看其书，颇觉偏激，待沉心细品，只觉滋味无穷。后验之于临床，方知浑金璞玉，没于泥沙。窦师重灸，长于扶阳，术简效宏，屡起沉疴，然才高心高，睥睨当世医者。甚则仲景先师亦不入眼，我等后学，只可取泥中清莲，不可效习气之偏。
本书中作者对窦材的核心学术观点和医技予以辨证分析，令人从独特视角审视中医内核。由于窦材医术高超，却喜贬低仲景，二者实乃医界一时瑜亮，而盲人摸象，各见其偏，诸子泥执之处，正是深入杏林之路。

林大栋博士
问止中医联合创始人及首席医疗官
在中国台湾完成本科教育后，林大栋前往美国先后读取了雪城大学电机硕士、加州国际医药大学针灸硕士、加州Liberty University东方药学博士学位，之后任教于加州国际医药大学，担任中医学教授。
投身中医之前，林大栋曾任职于硅谷思科等高科技公司21年。2008年，林大栋在师父倪海厦先生的指导下进行中医经方专家系统的开发。2018年，林大栋联合多位英才共同创立问止中医并成功研发中医人工智能辅助诊疗系统——中医大脑。
林大栋博士主讲的中医精品网课“问止大医小课”已有15万多名在线学员，曾出版《在药香中寻找爱》《少年王比利的故事》《AI 岐黄——中医大脑医案集》等畅销作品。

01 宋代窦材先生和其著作《扁鹊心书》
02 学习《扁鹊心书》的态度和方向
03 三世扁鹊—— 窦师虽甚自负，但一片救世之心是我辈学习之模范
04 当明经络——经络的重要性及方证对应的比较
05 须识扶阳——今日火神派之老祖大宋窦材先生
06 住世之法——保命三法和关元灸的秘密
07 大病宜灸——灸法是保命之首要
08 时医三错——先生直斥误用凉药之非并申脾肾二虚的治则
09 忌用转下——若不是实热而用转下法的害处
10 禁戒寒凉——斥医者执壮火食气说而大用寒药之误
11 要知缓急——医者若不明用药时机于重症不知用灼艾丹附，中医败矣
12 五等虚实——同时重视先天之阳和后天之阳的思想
13 伤寒四经见证—— 窦师扶阳学说在六经辨证中的观点
14 伤风伤寒—— 窦师在麻黄剂、桂枝剂治伤寒的定法外提出用姜附剂的不同看法
15 窦材先生的灸法特点及所用穴位略论
16 窦师用穴详解
窦师的特别用穴：命关穴(食窦穴)
窦师的超级大穴：关元穴
窦师常用要穴：神阙穴
窦师常用要穴：石门穴
窦师常用要穴：涌泉穴
窦师常用要穴：气海穴
窦师常用要穴：巨阙穴
窦师常用要穴：天突穴
窦师常用要穴：中脘穴
窦师常用要穴：中府穴
窦师常用要穴：足三里穴
窦师常用要穴：各脏腑俞穴
窦师常用要穴：其他用穴
17 现代灸法的发展和特点
18 《扁鹊心书》中的丹药略谈
19 《扁鹊心书》的启示及未来发展
附录
临床常用艾灸穴位
问止中医大脑之灸法各论
窦材先生的常用方剂
《扁鹊心书》之病症各论整理一览

扶阳的现代意义与中医
大脑大数据
这本书的主题是围绕宋
代窦材先生所写的《扁鹊
心书》所展开的，目的是
想跟大家分享此书带给我
们的启发以及它在临床上
的运用。所以下文我们将
把此书分成两个部分来跟
大家分享，一是此书的扶
阳思想，二是此书的灸治
观念及做法。
我与《扁鹊心书》的缘
分，大概可追溯到十年前
。当年，我的同门师兄张
孟超医师给了我《扁鹊心
书》这本书，我觉得甚是
有趣。这是一本八百多年
前的宋代人写的书，是属
于比较偏激的奇书。在此
书中，作者窦材先生好像
看谁都不顺眼，他把很多
当代与历代的医者，甚至
连医圣张仲景先生，都批
判了一顿。因此，我总觉
得他书中的内容跟我们一
般传统文化里面倡导的“温
、良、恭、俭、让”的观念
有很大的不同。但是，我
在经过多年临床实践，实
际地面对病患、疾病之后
，再回来审视这本书，会
觉得它其实是一本非常好
的书。因为作者的思想、
言论，以及他临床上的做
法，我们确实可以在临床
上验证出来。
因此，在这整本书中，
我会跟大家探讨一下窦材
先生的扶阳思想和他所用
到的治疗方法（包括灸疗
与扶阳药物的使用）。
说到中医的扶阳观，就
要先探讨中医的阴阳指的
是什么。很多人可能会觉
得中医学说中“阴阳”这个概
念非常晦涩难懂，在这里
，我先跟大家解释一下到
底什么是“阴阳”。在中华传
统文化中，阴阳是可以统
摄所有宇宙现象的，但是
，在中医中，把阴阳简单
地分为能量和物质。阳就
是能量，阴就是物质。阳
是肉眼不可见的，比如我
的手很有力气，我感觉全
身有劲儿，我的精神饱满
，这些都是看不出来的，
我们把这种看不见的能量
称为阳。像我们的肌肉、
皮肤、血液、骨骼、头发
，这些是肉眼可见的、实
际的东西，我们把这种看
得见的物质称为阴。
扶阳的思想认为：在治
疗时，加强身体的能量比
补充身体的物质更重要！
一个人身体的阳气（能
量），从正常生理发展来
看，是从很强到很弱的过
程。比如小孩子的精力就
很旺盛，像永远用不完一
样，他可以四处跑来跑去
，玩个不停。小孩子的能
量很强，而且身体很热，
俗话说“小孩子屁股三把火”
，就是这个道理。从生理
上看，人的身体一开始阳
气旺盛，进而缓慢地衰退
，年老的时候身体变冷，
能量变少，原因就是阳气
变少。在整个生命进程中
，如果能做到阴阳调和，
方为健康人生。
在治疗疾病的不同观念
中，有些医者认为滋阴比
较重要，所以注重补充物
质，但是，宋代的窦材先
生认为，扶阳（补充能量
）的治疗方式更重要，尤
其是对于危急重症的治疗
，扶阳的重要性是远大于
滋阴的。而且，他认为当
代很多医者治不好病的原
因就是不知道扶阳的重要
性。我在后文会跟大家分
享他书中的扶阳医案，阐
明扶阳学说的中心思想。
截至2021年10月，问止
中医的中医大脑已经研发
了三年多，积累了20多万
则医案，我们就打算在后
台的数据库进行统计，想
通过大数据发现临床上有
用的信息。结果，我们通
过大数据分析发现一个有
趣的现象，病案中以阳虚
体质偏多，这也是我们分
享此书的原因之一。问止
中医的病例大多是在深圳
收集的，深圳处于岭南地
区，不少人认为南方无伤
寒，觉得南方天气比较热
，会以热性体质居多。但
是，根据我们的案例统计
，发现最常见到的体质反
而是阳虚的、能量不足的
、偏寒的，这就很有意思
了。我在思考，是不是只
有深圳地区如此呢？为了
寻找这个答案，我们同时
分析了美国加州硅谷的患
者体质状况，发现也是阳
虚体质居多。两边结果的
一致性让我陷入了沉思：
是不是现代人的阳虚情况
比较严重？我们来仔细分
析一下其中的原因。现代
人的生活、饮食和作息方
式多半不符合自然规律，
久而久之，容易形成阳虚
的体质。比如熬夜，压力
大，吃冰凉的东西等。深
圳天气热，也正因为天气
热，大家都爱喝冷饮或者
吃寒凉的食物。在古代，
只有王公贵族才有资格叫
人从冰窖里把冬天储存的
冰拖出来，锉下一点放到
酸梅汤里，这是古人至高
的享受。而现在家家户户
都有冰箱，想吃冰的东西
十分容易，所以现代人的
饮食习惯往往偏寒，生活
的步调和作息节律又没有
顺应天时，导致阳虚的体
质特别多。
此时，窦材先生的《扁
鹊心书》和书中的扶阳思
想就与这个时代、这种情
境不谋而合了。其实，扶
阳是现代人养生抗老的基
础思想。而书中讲到危急
重症的治疗，也让我们不
禁感慨中医治病之兵贵神
速。在现代社会中，很多
人认为中医是慢郎中，能
治小病、慢病，殊不知，
历代有很多中医大师是治
疗危急重症的好手，而其
重点往往在于这位医生有
没有扶阳的思维，能否认
识到扶阳的重要性。因为
当遇到体内一片阳虚之象
的患者时，如果不能够先
把阳气固护起来，其他的
治疗方法都是缘木求鱼。
另外，本书要分享的第二
个重点部分是窦材先生推
荐的艾灸疗法。我们都知
道灸是一种不需要很多药
物的治疗方式，是在很多
缺少中药的地区都

本书作者在长期临床，具备治疗大量疑难杂症的经验后，对于内经“针所不为，灸之所宜”的思想有深刻领会，再结合师门传承和理论学习，对艾灸运用有独到心得，尤其推崇宋朝窦材《扁鹊心书》，欲凭此治病救人、授众以渔，故将艾灸网课点滴体会集结，同时以简洁明快、通俗易懂的方式讲解著名艾灸著作《扁鹊心书》，从而汇成此书。

本部分将跟大家谈一下我们学习《扁鹊心书》的方向和应有心态。
前文提到，窦材先生在《扁鹊心书》里的部分言论是相当偏激，甚至把当时不少的医师和历代的祖师都骂了一顿，其中也包括了医圣张仲景先生。很多人问我是否赞同他的说法和做法，关于这个问题我跟我的同门之间也有一些争论。在我们讨论这个问题的过程中，我必须澄明，窦材先生有部分言论可能是因为他当时的认知不完整，因为他说我们平时使用的方药都比不上艾灸疗法再加上丹药、附子等药材的威力大。虽然窦材是扶阳的老祖，扶阳的思想在他手上发扬光大，但是他似乎忘记了扶阳的各种理论及应用，在东汉张仲景先生的《伤寒杂病论》里面就讲得非常清楚。在《伤寒论》里，有很多关于附子的运用，非常的精彩，《伤寒论》也是我们后世各种方剂在取材变化运用上的基础。因此，虽然我们认为扶阳之祖是窦材先生，但是扶阳的思想观念；具体做法却是起源于东汉时期。我经常说《伤寒杂病论》的重点就在这个书名——《伤寒杂病论》（《伤寒杂病论》到了宋朝，被分为两本，一本是《金匮要略》，一本是《伤寒论》）。这本书的书名就解释了“伤寒”——伤于寒，在汉朝就已经提出这个观念，很多问题都是因寒而起。有人会问：“只能伤于寒吗？不能伤于热吗？”中医认为，风寒暑湿燥火都可能会造成疾病，但是有很多疾病之所以在后来变成难症、重症、慢性病，甚至威胁到人们的生命，通常都是因为寒的问题。我认为，窦材先生言语过于偏激，很可能是因为他想要大力发声，发出强烈的呼吁，引起他人的关注，这样才有人注意到他的所言所想。这种做法跟我的老师倪海厦先生的行为有点相像。很多人都看过倪师的文章，知道他对于西医甚至是现代的中医，都提出过非常严厉的批判。由于这个原因，很多人以为倪老师是一位很偏激的人。但是，我通过长期跟倪师相处发现，他私底下是一个非常温和的人，他跟我说他是迫不得已，如果他不发表那些言论，就不能够唤起大家的注意。在现在这个知识爆炸的网络时代，每个人都有红三分钟的机会，所以，有时候得先想办法把聚光灯打在自己身上，再去宣扬自己的理念。我想，窦材先生可能也是这样。
在我看来，扶阳是很有时代意义的一个观念，我认为无论是重症治疗，还是养生保健，扶阳都是一个不可避免的话题。
我的老师倪海厦先生曾经说过一句话：“阳盛阴自回。”我们在临床上，无论是保养还是治疗，都要着重恢复患者的阳气，这点把握到位了，滋阴是相对较容易的事情。不是说不能滋阴，也不是说不要滋阴，只是说当遇到重症时，甚至在大多数病症的治疗上，都要以恢复阳气为先，要优先考虑阳气是否正在耗尽或虚衰。
中医认为：“毒热易消，阴寒难化。”身体有热，我们很容易让它凉下来，但如果身体有寒，想让它热起来就不容易了。
我们开始学习《扁鹊心书》前，要先了解扶阳和滋阴的轻重急缓。倪师常说经方是以扶阳为主的，而时方在滋阴方面比较讲究，这两者是不能偏废的。这就像一棵圣诞树，树的本体是经方，它是主要的结构，而时方（或者是泛称滋阴的方），就像是树上面的灯泡，两者都有才是完整的圣诞树。滋阴的治疗方法往往会让患者感觉舒适，但是，如果一味滋阴而忽略了扶阳，恐怕疗效就会打折扣。当然，关于扶阳和滋阴这两种治疗思路，历来就争议不断，如果大家不知道如何判断，可以去临床看看，临床实践成果可以体现扶阳的重要性。
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