这是一本题材驳杂而内容十分厚实的散文集。《心灵驿站》有对万物本源的叩问，有对时光流逝的追挽，有对生命真谛的探寻，在这个年代，实在难能可贵。《汉唐气脉》是对华夏文脉的守望和接续。中华文脉植根于先秦，鼎盛于汉唐，变革于明清，根系发达，经典纷呈。当代文学如何将外习欧美与上袭汉唐统一起来，回溯民族传统，从古典文学中传承文化基因和汲取精神力量，是对作家的重大考验。《青衫祭》中对中国知识分子士人精神没落的招魂。《书卷多情似故人》对国人阅读危机的深切忧患，让人沉思。而《半边帘》《西窗烛》又使人动容。到了《天河汤汤》《千年上津》，那一种视野的广大，行文的开阔，读起来更是感慨多多，思绪不绝。

魏荣冰，湖北十堰人，中国作家协会会员。作品散见《人民文学》《诗刊》《民族文学》《星星诗刊》《作品》《散文选刊》《诗歌月刊》《青年作家》《青年文摘》《长江丛刊》《人民日报》《光明日报》等报刊，有部分作品获奖、入选专集和被收藏。著有诗集《在低空飞翔》。散文多次入选《中国精短美文精选》，散文《欲笺心事》入选全国高考试题。

第一辑 心灵驿站
做一个思想者
欲笺心事
借我一寸光阴
剃头刀
罗汉寨沉思
人到中年
日子，从睡眠开始
低到尘埃里的爱情
打靶遐思
第二辑 汉唐气脉
寻找粟
寂寂薇衔草
说茶
能饮一杯无
书卷多情似故人
猫眼看人
青衫祭
廊间桂香
春雨打湿我的心
第三辑 西窗剪烛
半边帘
西窗烛
悼大姐
诫子书
诫子书
聊赠一枝秋
欢乐小菜刀
亲戚：浪漫圆舞曲
第四辑 山河形胜
天河汤汤
千年上津
亮瓦
湖北口印象
故园：穿越苦难
小城三月
磨沟纪行
兰河向南流
睡了几十年山庙的唱戏人
行走雪域高原
与春天隔着一座城
归巢
邂逅诗意青曲
第五辑 天河夜话
已识乾坤大犹怜草木青
探险或者抵达
两极运动：明朗与艰深
生活：皈依与疏离
掬水月在手弄花香满衣
一条流淌着爱情的河流

荆楚作家群在当今文坛
十分活跃，魏荣冰就在其
中。读到了他的《一寸光
阴》，想说上几句。
这是一本题材驳杂而内
容十分厚实的散文集。《
心灵驿站》有对万物本源
的叩问，有对时光流逝的
追挽，有对生命真谛的探
寻，在这个年代，实在难
能可贵。《汉唐气脉》是
对华夏文脉的守望和接续
。中华文脉植根于先秦，
鼎盛于汉唐，变革于明清
，根系发达，经典纷呈。
当代文学如何将外习欧美
与上袭汉唐统一起来，回
溯民族传统，从古典文学
中传承文化基因和汲取精
神力量，是对作家的重大
考验。《青衫祭》中对中
国知识分子士人精神没落
的招魂。《书卷多情似故
人》对国人阅读危机的深
切忧患，让人沉思。而《
半边帘》《西窗烛》又使
人动容。到了《天河汤汤
》《千年上津》，那一种
视野的广大，行文的开阔
，读起来更是感慨多多，
思绪不绝。
散文是讲究思想和情感
的，魏荣冰的作品总能揭
示个体的生存际遇和生命
体验，沉潜一种悲悯，又
贯穿一种思辨。而情感真
挚，激扬勃勃。他的文字
语言朴实，朴实中又豪华
，有诗的品质。
这是一本相当可读可思
的书。
当下的时代，众声喧哗
。魏荣冰坚守在生活现场
，恪守着文学信仰，跋涉
在散文写作的小径上，假
以时日，我们对他的创作
理应有更多的期待。

本书是魏荣冰的一部散文集，分为心灵驿站、汉唐气脉、西窗剪烛、山河形胜、天河夜话五个部分，这是一本题材驳杂而内容十分厚实的散文集。有对万物本源的叩问，有对时光流逝的追挽，有对生命真谛的探寻。散文是讲究思想和情感的，魏荣冰的作品总能揭示个体的生存际遇和生命体验，沉潜一种悲悯，又贯穿一种思辨。而情感真挚，激扬勃勃。他的文字语言朴实，朴实中又豪华，有诗的品质。

做一个思想者
法国政治家拿破仑断言：“世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。”想不到竟一语成谶，思想的机锋打败了利剑的青锋。
拿破仑凭依卓越的军事天才，铁蹄踏遍欧洲，缔造了强大的法兰西帝国，怎料到最后兵败滑铁卢，流放圣赫勒拿岛。拿破仑1821年病逝于孤岛上，1840年尸骨被迎回巴黎，安葬在塞纳河畔，夜夜头枕塞纳河的涛声，一代枭雄终于可以安静地思想了。
法国哲学家勒内·笛卡尔提出了“我思故我在”的哲学思想，如果我们跳过唯心主义向度和神秘主义泥淖，就不难触摸到这个命题里蕴含的思想力量和智慧内核。这或许正是哲学巨匠黑格尔尊称他为“现代西方哲学之父”的根本原因。稍晚于笛卡尔的法国思想家布莱兹·帕斯卡在他的名著《思想录》里写道：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思想。”
哦，原来人是一根能思想的芦苇！在读到这段话之前，我一直将德国诗人荷尔德林不朽的诗句“充满劳绩/然而人类/诗意地栖居在这片大地上”作为内心的道德律和生活的座右铭，但帕斯卡却以诗意的思维告诉我们：不仅要做一个栖居者，更要做一个思想者。毋庸置疑，正是思想的力量引领着人类的烟火和文明的桅杆。一个人唯有保持思想者的姿态，才有可能在人生的旅程中，开启生命的蒙昧，剪除内心的荒芜，洞悉世事的奥秘，以思想之光，照亮别人，温暖自己。
做一个思想者，并不是要刻意成为一个先知先觉的布道者，也不必一定要像罗丹雕刀下的“思想者”那样紧皱着眉头。在一个尘埃笼罩的世界里，思想者坚守脚下的土地，仰望头顶的星空，独自思索，冷暖自知。
一个思想者既可以探究宇宙本源，追问生命的终极意义，也可以思索宏大的时代命题，揭开生存的神秘面纱，但更为重要的还是切入当下，完成对平凡岁月和细碎生活的解构与命名，使自己的生命与无数个普通的生命交融，找到在尘世中低唱与高蹈的理由，并借此打通上升成为星座的可能路径。
美国学者克罗瑟斯说：“我们的思想是开启世界的大门的钥匙。”一个思想者需要博学而笃志，切问而近思，以坚忍不拔之志，为时代沉思，为真理代言，为生命辩护。
做一个思想者，因为人是万物的尺度。
欲笺心事
在我的书柜里，保存着厚厚一摞书信，静静躺在那儿，尘封已久，几未开启。宛如一份珍稀标本，盈握在时光之手，成为流年幽暗甬道中的一抹光斑，生命场域中的一段绝唱。
写信，无疑是丰沛生命中最为柔婉的部分。当黄昏潮水般涌来，夜风在窗棂上低吟，一个人独处静室，拧开灯盏，柔和的光芒漂白四壁，临窗展笺，凝神挥毫，在笔尖和纸张轻轻的摩擦中，内心深处那些酽酽的情思，举凡对父母的牵挂，对子女的关爱，对亲友的问候，对恋人的思慕，便如春蚕吐丝，绵绵不绝，高山流水，叮咚回响。平素尘世喧嚣中深埋心底的情愫，因了心理的松弛和山水的阻隔，在内心独白的角色暗示中，千言万语涌上心头，化作殷殷慰藉，谆谆叮咛，拳拳问候，缕缕情丝。一个个美丽的字符，如一只只精灵的蝴蝶，在洁白的信笺上轻飏曼舞；如一枚枚娇嫩的花瓣，在旷远的心空中芳香满径；如一颗颗溜圆的石子，在情感的湖泊里激起层层涟漪。
写信时酣畅淋漓地倾诉，内心的情感宣泄无余，如怨如慕，如泣如诉，一行书信千行泪，山长水阔知何处，以至于像唐人张藉那样犹疑不安：“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”等候来信充满了内心的煎熬，翘首以待的急切，如释重负的愉悦，怅然若失的惘然，结局未卜的惶惑，全交织在一起。尤其是在音讯隔绝、邮路不畅的年代，或是千山万水，邮驿难达；或是心有情结，不知何归；或是人去楼空，难觅影踪。
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