《孔子：我们的好老师》从孔子的相貌气质、身世家传、成长之路等全方位、立体介绍了我们熟悉的陌生人——孔子，同时作者又对孔子的饮食观、穿衣观、教育观、女性观及音乐观等做了详细论述，为我们还原了一位懂生活、有品位的仁师孔子。

刘冬颖，黑龙江大学文学院教授、中国古典文献学专业博士生导师。兼任中国历史文献学会常务理事、中国屈原学会理事、中国诗经学会理事、黑龙江省国学学会副会长，被评为“中国十大读书人物”、首届全国百名优秀社科普及专家，获第三届“伯鸿书香奖·个人奖”。已出版《执子之手——诗经爱情往事》《诗经变风变雅考论》等专著21部、译著1部。主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”，积极传播古典诗词的吟唱之美，是国内古典诗词吟唱的代表人物。

第一章 孔子的相貌气质
孔子的相貌
孔子的个性气质
第二章 孔子的身世之谜
孔子的籍贯
孔父叔梁纥
孔父孔母的故事
单亲家庭长大
第三章 “圣人”的成长之路
母亲的言传身教
洛邑访学
圣人无常师
孔子的学习攻略
第四章 孔子的饮食之道
珍惜粮食
科学饮食
饮食礼仪
陈蔡绝粮亦坦然
第五章 孔子重视服饰礼仪
讲究穿戴
服饰表达敬意
穿衣现人品
第六章 孔子的生态理念
多识草木鸟兽
以仁心待生灵万物
第七章 孔子的教育智慧
银杏树下筑坛讲学
有教无类
创办私学
教学方式灵活多样
因材施教
患不知人也
第八章 孔门诸贤弟子
孔门“十大杰出青年”
好学生颜回
“坏学生”宰予
“野蛮”学生子路
完美学生子贡
第九章 孔子的女性观
孔子真的轻视女性吗
孔子身边的女性
子见南子
第十章 孔子的音乐观
醉心音乐
音乐中的礼仪
音乐中的外交
附
孔子人生系年
孔子的历代封号

中国古代历史，王朝更
替频繁，帝王将相走马灯似
的变换，你方唱罢我登场。
但有一个人，从2500年前
的春秋末期开始，历朝历代
都受到了从官方到民间的推
崇，被称为百代不替的“素
王”。“素”是朴素的“素”，“
素王”也就是无冕之王。这
个无冕之王就是孔子。一部
记录其言行的《论语》，在
历史上，也被神化为可以“
半部《论语》治天下”的经
典。可能你并没有认真、系
统地阅读过《论语》，但这
本书早已化作每个中国人的
血液，在我们的血管中流淌
着。
《论语》是中华民族的
重要典籍，孔子是全天下华
人共同的老师。但是，对大
部分现代人来说，圣人孔子
，是既熟悉又陌生的。
我们熟悉的是，孔子名
丘，字仲尼，是著名的思想
家、教育家、政治家、学问
家。在中国文化史上，孔子
有着千古不灭的光辉一页：
他首创私人讲学之风，是儒
家学派的创始人，为整个中
国古代社会的主流思想奠基
；他曾受业于老子，带领部
分弟子周游列国十四年；孔
子晚年修订六经，编修了《
诗》《书》《礼》《乐》《
易》《春秋》等六部典籍，
传承了古代文明；相传他有
弟子三千，其中贤弟子七十
二人。孔子去世后，其弟子
及再传弟子把孔子及其弟子
的言行语录和思想记录下来
，整理编撰成《论语》一书
。孔子在古代被尊奉为孔圣
人、至圣先师、万世师表，
他开创的儒家思想对中国乃
至全世界都有深远的影响。
我以上说的，是人们从
教科书中所能了解到的孔子
。
越是伟大的人物，越是
容易被神化。自汉代“罢黜
百家，独尊儒术”以来，孔
子逐渐演变为至高无上的圣
人、读书人顶礼膜拜的偶像
。在不断地被尊崇中，孔子
从一个现实生活中真实、洒
脱的人，变升为光辉万丈的
圣人。只有让孔子走下圣坛
，才能还原他的真实与丰富
。
虽然被尊为圣人，但孔
子不是神，是人。他也有父
母妻儿，也有迷茫和恐惧。
那么，他是如何面对人生中
遇到的困难，并一一战胜，
成长为更好的自己的？他又
是如何由一个凡人质变为圣
人的呢？
圣人的母亲是一个什么
样的女子？她作为孔圣人的
第一个老师，是如何引导孩
子立身行事的？因为历史记
载的模糊，一直盛传孔子是
个私生子，这是真的吗？孔
子的父亲又是个怎样的男人
，当时社会上对孔子的父亲
有什么样的评价呢？孔子在
十七岁之前都不知道自己的
父亲是谁，他一直是和母亲
相依为命的，母子二人生活
都有困难，他又是怎么学习
的呢？大史学家司马迁还记
录下来了孔子的外号，圣人
也有外号？在我们现代人的
心目中，孔子是光芒万丈的
圣人，可在2500多年前的
春秋末年，人们可不是这么
看，而是对孔子有很多质疑
、反对和敌对的声音，甚至
要将他置于死地。孔子又是
如何面对的呢？单亲家庭长
大，身份低贱的孔丘，是如
何成长为圣人的呢？
我刚才提到的这一系列
问题，正是我们现代人对孔
子陌生的地方。孔子的一生
是与苦难斗争的一生。他周
游列国十四年，却没有一位
诸侯愿意重用他，推行他的
礼乐思想。直到六十多岁了
，孔子还在周游列国，风餐
露宿。虽然奔波很辛苦，但
孔子不以为苦，并时刻坚持
着自己的礼乐精神。
即使是在东奔西走、风
尘仆仆的状态下，连个教室
也没有，孔子还是不忘教学
生们礼仪。到宋国时，他们
师生就在一棵树下演习礼仪
。宋国的权臣司马桓魑因为
孔子以前批评过他，就想报
复孔子。孔门师生在树下演
习礼仪，他就去砍树，破坏
课堂教学，更扬言要追杀孔
子，孔子只好和学生逃离了
宋国。尽管发生了这次恐怖
事件，但孔子没有被吓住，
他还是充满热情地教育学生
，认为礼乐对人生来说是最
重要的。
孔子周游列国到陈国的
时候，陈国国君对孔子非常
敬重，给孔子优厚的生活待
遇，却未委以重任。孔子决
定离开陈国，前往楚国。此
时楚昭王也准备聘请孔子到
楚国参政议政。当孔子一行
走到陈、蔡两国交界的地方
，被陈、蔡两国派来的军队
围了个水泄不通。原来，这
陈、蔡两国的国君，在孔子
住在该国时都无意重用他，
却深知孔子的才能和德行，
听说楚国要聘请孔子并委以
重任，他们怕孔子去楚国后
使楚国更加强大起来，对陈
、蔡两国不利，就策划先派
兵围困孔子，以此让孔子知
难而退，不去楚国。就这样
，孔子师生一行被两国派来
的军队围了个严严实实。这
一围，就是七天，强兵围困
的情况下，孔子却依然每日
弹奏琴瑟给学生们讲授《诗
经》，演习礼仪等。随从的
弟子都疲惫不堪，弟子子路
很生气，来见孔子说：“君
子也有穷途末路的时候吧？
”孔子说：“君子能在困境中
坚守信念而不动摇，小人遇
到困境就胡作非为了。”
经历一系列苦难的孔子
，六十八岁回到故乡后，致
力于古代文献的整理与编纂
。在流传过程中文字混乱的
“六经”典籍因之得以很好地
梳理，古代文化得以流传。
现在，孔子已经去世
2500年了，但他所倡导的
礼乐文明却在中华大地上开
花结果，成为中国人独特的
气质风度，直到今天仍有强
烈的感染

《论语》是中华民族的重要典籍，孔子是全天下华人共同的老师。但是，对于大部分现代人来说，圣人孔子，既熟悉又陌生。
刘冬颖著的这本《孔子：我们的好老师》以经典《论语》为基础，以《史记》《礼记》《孔子家语》等文献加以佐证，结合经典与考证，还原一个真实又丰富的魅力孔子。

我们无论是在日常生活中认识一个人，还是从各种传媒渠道、历史书籍中去了解一个人，首先一定是想知道他的相貌。因为相貌不仅仅是一个人的外在形象，还跟他的内在思想气质、精神风貌有关。对于孔子这位圣人、全天下华人的共同老师，也是在全世界范围内知名度最高的中国人的相貌，我们又了解多少呢？
几年前的一个“圣诞节”前夕，我在报纸上看到了这样一则报道：一位家长为自己四岁的孩子买了一本《上下五千年》，书的第一页就是孔子的画像。没想到，孩子打开书本后大呼：“妈妈，这本书上也有圣诞老人。”当妈妈纠正时，孩子却一脸严肃，认为自己没有认错，因为画像上的孔子“有长长的胡子、长长的眉毛”，“和街上的圣诞老人差不多”。“长长的胡子、长长的眉毛”，慈眉善目就是人们心中孔子的重要特征。
从历史上流传下来的一些孔子画像和塑像看，孔子确实是一副温文尔雅、一团和气的样子。这些画像自然有许多将圣人理想化的成分。
孔子长得真像圣诞老人吗？打眼一看孔子会给人一种什么感觉呢？
对于孔子这位圣人，我们绝大多数人是既熟悉又陌生。
我们如果穿越回春秋末年，在路上遇见孔子老师，他给我们的第一印象会是：这人也太高了！魁伟！孔子身材魁伟，而且因为他的身材，大家给孔子起了个外号。哎，孔圣人、孔老师的外号是什么呢？还可能有的朋友会问，孔子的外号，冬颖老师你是怎么知道的呢？ 是大史学家司马迁告诉我的。
司马迁的《史记·孔子世家》记载下来了孔子的外号。《史记》说，孔子的身高是“九尺有六寸”，“人皆谓之‘长人’而异之”。
九尺六寸是什么概念？
古时候各个朝代的尺寸与今天不同，对于换算方法学者们也还有争议。孔子的身高换算到今天有多种说法，不论哪种说法，都是十分惊人的，孔子身高1.8米以上应该是古今学者的共识。
可以说，孔子是一个比我们了解到的历史上的很多大英雄，比如，张飞、武松、鲁智深、林冲、关胜、卢俊义还有关公个子更高，也更威猛的男人。所以当时的人们才给孔子起了个外号，叫“长人”。孔子的真实气质、风度应是不同于后代孔子画像、塑像中的温文尔雅形象，而更具阳刚风采。
孔子是春秋时期的鲁国人，鲁国位于今天的山东省。可以毫不夸张地说，孔子就是一个“山东大汉”。这样一个“山东大汉”，面孔长得如何呢？没有任何一本和孔子同时代的文献有记载，我们现在看见的孔子像，都是唐朝以后的人画的，这不能不说是一种遗憾。好在比孔子晚出生四百年的大史学家司马迁，经过大量的文献考证，在《史记·孔子世家》中对孔子的外貌有侧面描述：
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡日：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑日：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”
这一段说的是，孔子在周游列国的十四年当中，有一次，到郑国的路上，因为有人迫害逃亡，慌乱中他跟学生们走散了。和学生们分手时，师生约好了在郑国都城的城门相见。古代的都城都有几个城门，孔子先到了，就在郑国都城最繁华的东门站着等自己的学生。他的一个学生子贡也赶到了郑国都城，向郑国人打听自己老师的去向。有一个郑国人见子贡着急找人，就跟他说：“刚才我在城东门看到一个人，额头像圣贤君主尧一样饱满，脖子长得像正直名臣皋陶一样粗壮，肩膀长得像著名贤相子产一样略微前倾。但这个人腰长腿短，腰以下，比治水的大禹，短了三寸。这人长得不一般，但疲惫已极的狼狈样子好似丧家之犬。”子贡到东门与孔子会合，把这段话原封不动地告诉了孔子。孔子笑着说：“把我的外貌说成那样未必恰当，不过说我像无家可归的狗，说得确实对啊！”
我们总结一下这位郑国人所描述的孔子相貌：除了身高突出外，孔子还上身长下身短、肩膀有些往前探、胳膊稍长、额头饱满突出。从“累累若丧家之狗”一句评价看，“累累”是劳累、操劳的样子，也就是说，孔子应该不胖。那孔子的眉毛、胡子是像圣诞老人那么长吗？
《史记》没说。有一本成书时间有点争议的古书《孔丛子》，有说是成书于秦汉之际的，有说是唐以前不知是什么朝代托名孔子八世孙孔鲋所写的。这本《孔丛子》上说，孔子天生须发稀疏，几乎没有眉毛，当然，也不会有长长的胡须。
当然，《孔丛子》一书所说的，可能未必完全准确。但是我们确实没有确信可靠的文献记录，能告诉我们孔子是否有长长的胡子和长长的眉毛。我们通常看到的孔子相，来自唐朝著名画家吴道子的《先师孔子行教像》。吴道子参照《史记》的描述画出自己想象中的孔子，吴带当风，因为吴道子的画儿画得特别好，唐朝以后的孔子画像都按照吴道子塑造的孔子形象来画。
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