作品除了借助自然来表达自己的形而上思考外，作者还直接对历史、自然和社会人生进行哲理式的抒写，比较接近尼采的哲理散文。语言具有很强的诗性色彩，极富审美韵味，诗性与哲理性融为一体，说理十分形象透彻。

聂还贵，一级作家，山西省文联副主席，大同市文联主席，有“雅文学作家”“学术散文开创者，城市传记第一人”“聂还贵研究是一门学问”之誉。其《野狼》《解读落叶的八种视角》等多篇小说、散文入选国家教材及中学语文试卷，长篇著作《雕刻在石头上的王朝》获赵树理文学奖，被誉为“学术散文创先之作”，长篇著作《中国，有一座古都叫大同》获“中国作家鄂尔多斯文学奖”，荣登中国报告文学2012年度排行榜，被誉为“开城市传记文学先河”之作。

第一辑 坐看云起时
读书使人美丽
爱子，教之以方
请托一个梦给我，母亲
野狼·红柳冢
解读落叶的八种视角
写在人生的插页
泰山季羡林
青春王勃
第二辑 云深不知处
读书拾穂
文学的颜色
秋韵
当河流成为传说
含羞草
杏花殇
又闻青草香
多彩自然
思维的花朵
第三辑 白云无尽时
太阳从桑干河升起
黄河交响诗
谁切开的苹果
河东曙光
雪泥旅迹
去云冈看云
中国古代雕塑艺术之都
云冈魂
自然、文化与生命交融的多维
审美空间建构
——评聂还贵散文集《写在
人生的插页》

随着时间的变化，人从
幼儿走向童年、少年。对
于生命来说，这也许是一
些最纯真、最富于诗意的
时光。有家的呵护，有不
断发现的新奇世界，有无
限的可能性；还不会也不
需要掩饰自己，不会也不
需要考虑如何才能适应别
人、适应社会。也许，从
生命的成长过程来看，这
是一个还不能也不需要承
担责任的时刻，是一个不
识愁滋味的时刻，是一个
可以任性地放飞自己的时
刻。当然，也是一个在潜
移默化中被生活影响，并
奠定自己未来走向基因的
时刻。有很多的想象，很
多的希望，很多的选择……
但是，随着成长，这些“很
多”变得越来越少，甚至成
为不得不的唯一。这种想
象的力量也许会对人的一
生产生极为重要的影响。
在很多时候，特别是对于
成年人来说，想象似乎是
虚幻的，非现实的，甚至
是无意义的。但对于人整
体来说，失去了想象力却
是可怕的。如果这样的话
，人们就只能匍匐在地面
，而失去了星空，失去了
更广阔、更丰富、更多姿
多彩的世界——未来的可能
性、现实的创造力、内心
世界的感悟力，以及对幸
福的体验与追求。所以，
在人的生活中，除了现实
存在之外，仍然需要保有
提升情感体悟、净化精神
世界、培养想象能力的生
活方式。在很多时候，我
们需要依靠艺术——当然也
包括文学在内来实现这种
想象。文学，不仅仅是表
现生活的，也是想象生活
的——建立在现实生活的基
础之上，对未知世界与未
来生活的理想构建。这种
想象力的培养，也许在人
的童年与少年时代更为重
要。
实际上，每个人都在想
象中成长、变化。在成人
的世界里，这种想象越来
越被现实生活所规定、制
约。当一个人成为学生的
时候，非学生的生活就不
存在了。他必须在学生的
前提下选择未来。但选择
了通过读书来改变人生的
时候，非读书的可能性也
不存在了。尽管选择是对
现实利弊的权衡，但仍然
是对未来可能性的想象。
当然，想象并不局限在这
样的选择之中，人还有很
多非现实的想象——对艺术
世界的虚构，以及对不可
知世界的精神性营造等等
。前者可能会更多地影响
人的情感，而后者则更多
地影响人的创造。
事实上，每一个人在其
幼年时期都会有想象的努
力——自觉的与不自觉的。
以我自己的经历言，曾经
想象时间的停滞，希望知
道时间停滞之后会发生什
么。结果是时间并没有停
滞，停滞的只是自己的某
种状态。在我家乡村外的
山脚下，有一条河。河中
一个很小的瀑布下聚满了
水。那水是深绿的，有点
深不见底的感觉。我们那
里把这样的地方称为“龙潭”
，就是河中水很深的坑。
旁边有一个石头垒起来的
磨坊，里面有一座水磨——
利用瀑布的落差来推动石
磨。大人们说，这龙潭很
深，一直能通到海底的龙
王爷那里。我不太理解如
何从太行山的地底通往大
海，也不知道假若到了大
海会怎么样，但却希望能
够有一条龙带着我去看看
大海。这大海与龙宫就成
为幼年的我对未知世界的
想象。
人的想象力当然是建立
在社会生活之上的。如果
没有听过大人们讲龙王的
故事，就不可能去想象龙
宫的景象。这种社会生活
也隐含了人的价值判断与
情感选择。当人们在其成
长的幼年时代，能够更多
地接受积极健康的价值观
，接受良好的情感表达及
其方式，其想象力将向着
更美好、完善、向上的方
向发展。人会在无意识中
选择那种积极的表现方式
。这也许会影响人的一生
。就是说，在人成长的初
期，想象力及其表现方式
是非常重要的。
也许人们意识到了这种
重要性，出现了很多希望
能够满足童年或者少年人
群精神需求的活动。游戏
、体育、劳动、阅读，以
及相关的艺术活动，包括
文学阅读与创作活动。据
说那些非常著名的作家往
往会写一些少儿作品。而
那些儿童文学作家则被认
为是“最干净”的职业人群。
正是他们，在那些如白纸
一般的人心中绘画。他们
使用的颜色、图案、创意
将深刻地影响人的未来。
而人们总是希望自己的未
来将更为美好。
从这样的角度来看，北
岳文艺出版社策划出版一
套《新语文名家散文精选
》就有了非常特殊的意义
。这并不是一般的作家散
文创作结集，而是有明确
的目的指向——为那些正在
成长的读书人提供可资参
考的读本——它主要不是为
了体现作家在艺术领域的
探索创新，不是为了研究
某个创作领域的来龙去脉
，也不是为了让人们获得
知识——当然我们也不能排
除这样的功能。但无论如
何，其核心目的是要为培
养孩子们的想象力、审美
能力提供一些看起来感到
亲切的范文。至少会使读
书的同学们能够在写作上
有所参照。这是很有意义
的。
从体例设计来看，也非
常有效地体现了这种目的
。这套书选择了十一位作
家的散文作品。他们分别
生活工作在山西的十一个
地级市，有某种地域意味
在内，也会强化读者“在身
边”的认同。这些作家，大
部分我都有接触，基本上
了解他们的创作情况。其
中有成果颇丰的老一辈作
家，也有风头正健的中青
年作家。他们的文学贡献
也主要体现在散文

本书是一本散文集，这些作品是专为中学生量身挑选的优质散文，这些散文或写人、或写景、或记事、或抒情、或说理，全面指导中学生发现美、抒发情，写出好文章。本书选取了作者四十余篇作品。作者把一段段乡思刻画得亲切、朴实、逼真、入骨，令人仿佛置身在他的故乡那片热土上，作品读来倍感亲切。

读书使人美丽
“爱美之心，人皆有之。”爱美，希望自己美丽，是人的一种天性。中国古代有一个成语，叫作“东施效颦”，即为一则经典注解。现今，形形色色的美容、减肥、健身、选美……满街满市地流行蔓延，且愈演愈烈，把人类爱美追逐美的天性暴露无遗。而现代科学和文明两只金轮高速飞旋，知识与信息像节日的礼花凌空燃放，更为“读书使人美丽”这一命题注入一脉鲜活的现代感，镀上一抹灿烂生动的色彩。外表美要靠内在气质支撑。内在气质的形成需要知识的滋养和培育。中国是文明古国，崇尚读书是一种文化传统，具有源远流长的历史，所谓“万般皆下品，惟有读书高”。读书为应用，即学以致用，而且“万般”应以读书为基石，读书当以“万般”为目标，二者不可割裂和对立。这种对读书积极意义的重视和强调具有合理的内核。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，虽然说得略嫌俗了些，但无论怎样，把书比成人类的一座营养宝库，总归是一个不过分的事实。莎士比亚就说，书籍是全人类的营养品。人对营养的需要不外乎两种，除了包括阳光空气、清风明月在内的物质，便是精神。读书，至少是摄取精神营养的重要手段之一。“书富如入海，百货皆有。”沃尔特·迪斯尼曾用他那颇带幽默风格的口吻说：“书中有许多比在宝物岛上掠夺的东西更多的财富，最妙的是，你可以在生命中时刻享受它。”我们常说“秀色可餐”，“秀色”尚“可餐”，那么书香足以叫人沉醉了。古代有酷爱读书者，常拿书中美文做下酒好菜，待读至会心之处，就饮一口酒，并啧啧称妙，不知是在夸酒，抑或是在赞书。
中国人常说“腹有诗书气自华”；外国人则说“美是表现潜在、内在的自然法则”，“美是发自内部的生命之光”。形体常常是内在气质的载体，如果说人的外表美尤其是容貌的美带有先天的因素，是父母给的，那么人的心灵美则更多地依赖于后天的形成。一个人的性格、修养和内在的美，总是通过日常的谈吐举止表现出来。我们不妨设置这样一个生活场景。你对面坐着两个人，其中一个具有美丽惊人的外表，然而缺少文化内涵，举止粗俗，仿佛一枝塑料花，让人感到索然无味，正如康德所说，“……甚至一个女人，可以说是长得漂亮、温雅而又优美动人，但却没有灵魂……”。“How profound!”（多么深刻），深刻得令人心跳，不寒而栗。而另一个虽然外貌寻常了一些，并不会立刻引起你的注意，可她颇有知识修养，谈吐文雅，“暗香浮动”，散发着一种美的魅力，于是变得楚楚生动起来，并徐徐然照亮你的眼睛和心灵。难怪林语堂先生特别赞赏宋朝诗人黄山谷的一句话，并在多篇文章中反复援引：“士三日不读，则其言无味，其容可憎。”用现在的话解释就是，一个人如果几天不读书不看报，那么说出的话来就没有新意，没有时代感，甚至连面容都叫人觉得不可爱了。林先生在《论读书》中不无夸张地说：“若《浮生六记》中的芸，虽非西施面目，并且前齿微露，我却觉得是中国第一美人。”林语堂如此盛赞芸，就因为其有思想，有内涵，有教养，知书达理，秀外慧中。
生活中我们大都有这样的感受，同样是吃五谷杂粮，食人间烟火，然而在处理开门七件事——柴米油盐酱醋茶，或者弹拨生活四重奏——衣食住行方面，总是见出不同的层次。有人善吃，吃出一种文化和品位；有人会穿，穿出自己的个性和特质；而另一些人却吃得马马虎虎，穿得一塌糊涂。其原因都可以从读书这一行为中找到解答。读书有益于身心健康，而健康是美的基础、美的依附。
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