本书收入陆春祥散文精品十一篇，或漫谈古今；或于一花一叶间感悟人生哲学；或置身先贤之中，畅想他们的一言一行，还原出一个个鲜活的圣人形象……
《霓裳》舞曲是大唐盛世的典型缩影，亦是中国传统文化之流中一道旖旎的风景。正如作者所言，《霓裳》的种子，在中国，在广袤而绵长的千年时空里，活跃而勃发。

陆春祥，笔名陆布衣，国家一级作家，浙江省作家协会主席团委员，杭州日报报业集团上市公司监事会主席，浙江传媒学院、浙江理工大学等客座教授。已出杂文随笔集《新世说》、《病了的字母》、《新子不语》、《焰段》、《字字锦》等十余种。作品曾获第五届鲁迅文学奖、浙江省优秀文学作品奖、上海市优秀文学作品奖。

总序聂震宁
斫一个轮子
《霓裳》的种子
一平方英寸的寂静
杂草的故事
泥土去哪儿了？
印加帝国陨落的隐喻
为伊折枝
认真审视一棵树
苜蓿记
《论语》课堂之《学而》
花城四记
后记王剑冰

“旅伴文库”乃应时而生
的出版项目。当今之世，既
是提倡全民阅读之时，又是
全民旅行已成热潮之际，正
应了古人“读万卷书，行万
里路”的人生信条。究其实
，现代交通工具大大方便了
百姓的出行，旅行几乎成了
普通民众的一种生活常态，
“行万里路”已成简单的事情
；而全民阅读则还在国家、
社会的提倡中，普通人真正
要“读万卷书”，似乎还比较
困难。然而，唯其难，故而
需要多方设法推动，长期用
心提倡。漓江出版社策划设
计这一文库，既顺应了现代
人出行的需要，更是为全民
阅读助力，颇具趁旅行热潮
助推全民阅读，借全民阅读
提升旅行质量的匠心。
相比较已经形成热潮的
旅行，全民阅读似乎还不够
热。尽管国家为倡导全民阅
读加大力度，各级政府为开
展全民阅读提供政策支持，
每年“世界读书日”各地开展
活动有声有色，“书香中国”
活动在全国范围风生水起，
家庭阅读、校园阅读、社区
阅读、机关阅读渐次开展，
有识之士一直在呼吁让阅读
成为一种生活方式，然而，
平心而论，许多主要是在外
力推动下开展起来的阅读，
距离“让阅读成为一种生活
方式”愿望的实现，还有长
路要走。
如何才能让这一愿望成
为现实呢？我们以为，让阅
读与日常生活相伴或许是努
力的主要途径。全民旅行热
潮形成，旅行已经成为普通
百姓的一种生活方式，提倡
在旅途中阅读也就是比较自
然的事情。国际上曾有过“
中国人不爱读书”的负面评
价，评价者所举证的，正是
旅行途中许多发达国家人士
在读书，而许多中国人并不
读书，颇使得极具荣誉感和
自尊心的许多国人心中不爽
。其实，要改变这一国际负
面印象并不困难，最直接的
办法就是让更多国人在旅行
途中读起书来。当然，在旅
行途中读书并非为了做样子
给国际人士观赏，挣回一点
面子，而是全民阅读之树必
然开出的日常生活之花。“
旅伴文库”正是为了催生这
美丽的花朵而做出的努力。
‘‘旅伴文库”的出版宗旨“人
生漫旅，好书伴你”，就是
出版人真诚而温馨的承诺。
事实上，开展在旅行途
中的阅读，对于提高我国旅
游事业的质量也是大有裨益
的。对于国人的旅行。一直
都有某些负面的评价，认为
其盲目、简单、粗糙，缺少
文化内涵和审美情趣，还有
就是不读书。这些负面评价
已经成为国民素质不高的重
要证据。知书达理或知书达
礼，不爱读书的民族谈何文
化内涵和审美情趣！于是，
近些年来，就有许多关于改
善旅行生活、提高旅行质量
的意见提出，其中有一条意
见颇具感染力，那就是‘‘带
一本书去旅行”。
“带一本书去旅行”，其
直接的用意是让人们在旅行
途中闲暇时刻不至于无所事
事。古人主张“第一等好事
还是读书”，那么，人在无
所事事时，第一等好事更应
当是读书了。人在旅途中，
休闲时也要保持着优雅的生
活姿态，而阅读正是一个人
最优雅的生活姿态。旅行是
一个发现美、欣赏美的过程
。“带一本书去旅行”，既可
以读书明理，也可以直接帮
助我们丰富旅行知识，探寻
美的存在，增加旅行的深度
和厚度。旅行即意味着暂时
摆脱日常世俗生活的纷扰，
暂时忘却生活中某些庸俗无
聊的烦恼，所谓“偷得浮生
半日闲”，让身心得到休养
，那么，“带一本书去旅行”
，可以借一本好书帮助我们
超凡脱俗，让一本好书高雅
的气质陪伴我们的灵魂，让
一次次旅行成为与一本本好
书相伴随的精神之旅。
应时而生的“旅伴文库”
，其用意就是倡导“带一本
书去旅行”，让精品图书成
为旅行者的精神伴侣。在全
民旅行热潮扑面而来的同时
，也要让全民阅读热潮相伴
而去，让“读万卷书，行万
里路”的理想成为现实。
为了旅途阅读而设计的“
旅伴文库”，自然要更多顾
及旅行阅读的特点。旅行阅
读当然是各有所好，可专门
为旅行者出版的图书，则要
更多体现旅行者阅读的便捷
、休闲、审美、精粹等需求
的特点。“旅伴文库’’的各个
子系列设计得很具匠心。其
中，“散文精品城际阅读”系
列，一辑只选七位作家，颇
有“七剑下天山’’的气概；每
人每本不过十来万字，极大
突出了精选的精神，再配上
雅致便携小开本软精装，精
编精印，想必能吸引读者眼
球而令人求得一睹为快。“
漓江的书，买了再说”，是
20多年前本人在漓江出版社
社长任上为该社拟定的广告
语，出版人的自信自许，竟
然在这个系列的设计中重新
得以体会。
“旅伴文库·散文精品城际
阅读”第一辑已经面世。入
选的七人七种散文集，有刘
亮程的《半路上的库车》、
朱秀海的《一个人的车站》
、王剑冰的《水墨周庄》、
徐则臣的《去额尔古纳的几
种方式》、陈彤的《玻璃栈
道》、阿德的《北行记》和
董谦的《种稻记》等。入选
的每一位作家都以实力呈现
，努力奉献自己卓具新意的
作品集。在邀约散文名家加
盟过程中，编选者主张作品
质量优先，新人新作质量必
须上乘，而名作家则必须以
力作加盟。第一辑的七人七
书，完全可以称得上是精选
精编而成，阵容齐整，一经
面世，便

《一平方英寸的寂静》《杂草的故事》《泥土去哪儿了？》《印加帝国陨落的隐喻》《为伊折枝》《认真审视一棵树》《苜蓿记》……本书收入陆春祥散文精品十一篇，或漫谈古今；或于一花一叶间感悟人生哲学；或置身先贤之中，畅想他们的一言一行，还原出一个个鲜活的圣人形象……

古人说的“读万卷书，行
万里路”，是一种高标准、
高品质的生活。对此生命的
追求，真正实施者甚少。读
书破万卷不容易，远行也是
多有不便。时间走到了今天
，旅途变得十分通畅，行万
里路已经不是问题，读万卷
书却仍不是件易事。这需要
个人的自觉及社会的推动。
而文字是一种释放，也是一
种交流。作家的写作同样需
要与读者互动。
漓江出版社顺应需要，
提出了散文精品城际阅读，
编辑系列名家丛书，以迎合
扑面而来的旅途与信息相融
的高铁时代。
谈起选题时，我们就谈
到了“七”这个数字，岜是“
赤橙黄绿青蓝紫”的七，是“
哆来咪发唆拉西”的七。让
人联想到色彩的无限斑斓与
乐曲的美妙变化。那么就定
为七人吧，每一两年邀约七
位活跃于当今文坛的作家，
以构建可资阅读、珍藏、研
究的厚重文库。
作家们欣然响应，很快
传来了书稿，我们根据情况
，组成不同年龄、不同性别
、不同地域、不同风格的七
人展。毋庸置疑，随着时间
的推移，这个精品文丛将会
显现出它茁壮的生命力。
由于疫情及其他缘由，
这一辑稍有拖延，但我们仍
然会看到欣喜的收获。
王剑冰
2020年冬
王剑冰，著名散文家，
我社《中国年度散文》《中
国年度散文诗》主编，“旅
伴文库·散文精品城际阅读”
主编。

斫一个轮子
做一个木轮子，或者，制造一个木车轮，当今没有多少人会干这个，即便会做，手艺也绝对比不上轮扁。
两干六百多年前的一天，阳光睛好，齐桓公正坐在堂上读书，而轮扁师傅呢，就在堂下埋头做车轮。君民无间，这是一幅多么和谐的画面啊，就如小时候，我们家请一个箍桶匠箍桶，而我正坐在边上的小方桌上做作业。不过，那时候，我并不知道轮扁和齐桓公。
许是工作久了，这轮扁要抽袋烟休息一下，不过，他没抽烟，他见桓公看书那么认真，就很好奇地上堂去问：敢问大王，您这读的是什么书呢?桓公抬起头，看了轮扁一眼：圣人的书。轮扁明知故问：圣人还活着吗?这回，桓公头也不抬了：早死了!轮扁自顾自很肯定地判断道：那么，大王您所读的书，不过是古人的糟粕罢了。桓公一听，火一下冒上来：我读书，你一个做轮子的怎么可以随便议论!刚才的话，你给我说清楚，说得出理由就算了，要是说不出理由，我就判你死罪!
气氛一下子紧张起来，我都有点替轮扁捏一把汗。
轮扁却不慌不忙，显然，他是有准备的，这个话，他已经在心里藏了很久了，今天终于可以说出：我没有更多的理由，我只是从我自身的经验出发。我做这轮子，下手漫了，做出来的轮子就会松动而不牢固；下手快了，做出来的轮子就会紧涩而镶嵌不进。要不慢不快，得之于手而应之于心。我是有口也说不出，但我知道，个中一定是有奥妙技术的。我不能传授给我儿子，我儿子也不能从我这里继承下去，所以，我七十岁了，还在做轮子。古人与他们不可传授的心得都已经消失了，那么，大王您所读的，不过是古人的糟粕罢了。
这应该是个寓言，庄子在《庄子·天道》章中讲这个寓言的时候，讲到轮扁说完理由后就结束了，并没有记叙齐桓公接下来的反应，不过，从效果看，桓公是听进去了，不仅听进去，还将这一段故事讲给别人听，所以，《轮扁斫轮》就成了千年经典。
庄子是个寓言高手，但他不会随便讲一个供我等茶余饭后插科打诨，他的寓言，都有理论根据，都有契合的场景，他是要人们能更通俗地理解他的意思。
庄子认为，道是靠语言记载才使人们得以知晓的。
世人认为道可贵，是因为书本的记载，书本不过是语言而已，所以语言是可贵的。语言的可贵之处在于意义，意义有它的根据。但意义的根据不能靠谈论来传递，而世人却因为重视言论而传述成书。形状和颜色，凭眼睛可以看见，名称和声音，靠耳朵可以听见，世人以为，靠这些就可以掌握意义的真实根据了，其实，还远远不够。所以，懂的人是不说的，说的人好多是不懂的，那么，世人要从何处去认清这一点呢?
于是，庄子就给我们讲了轮扁斫轮的故事。
理论有点深奥，寓言却是浅显的，梳理一下，庄子讲轮扁斫轮，其实是在讲读书和悟道，有两点极其重要：
其一，阅读一定要去其糟粕而得其精华。那些形状和颜色，名称和声音，都是表面的，犹如肤浅的语言，只有透过表面，才有可能领悟原始的意义根据。在轮扁看来，圣人已死，他可以传授的经验也就消失了，而靠文字记载的圣人之言，极为靠不住，即便是圣人所说，也都是垃圾。
其二，人生的经验和心得，连父子也无法继承，只有靠自身的摸索和体验。轮扁的叹息和担忧，也许来自轮扁的父亲，或者父亲的父亲，他们知道，即便用精准的度量衡，也难以斫出一个心目中的好轮子。只有经历一次次失败，一点点积累，才有可能达到比较完美的境地。
庄子是在贬低读书吗?没有，他是在告诫我们，千万不可迷信书本。
斫一个轮子，用心斫一个轮子，就如轮扁。
读一本书，并听得进别人的意见，就如桓公。
好的轮子，依然可以滚向远方，很远的远方。P1-5