本书围绕两个领域探讨晋唐山水美学，一是代表自然美的山水审美观念，二是代表艺术美的山水诗。这两个领域存在一种共同的思想倾向，关注道德与自由的协调，形成了自然美与艺术美统一的思想潮流，致力于搭建山水世界的审美生存家园，体现了很强的现实性和实践性。值得注意的是，先秦宋玉传承屈原孤愤美学形成的独处境界，在晋唐时期成为融合儒道佛三大社会思潮的“催化剂”，使得形而上的天道自然体悟转向形而下的山水景物欣赏，兴起了面向山水世界的诗意栖居的热潮，开创了山水诗画艺术传统，创造了山水诗的繁荣辉煌，显示了辞赋美学及其人生境界对晋唐山水美学发展的重要影响。

导论
第一章 山水美学的路标
第一节 象征道德人格的山水
一、面对山水的心性维度
二、山水审美的智慧境界
三、山水审美的道德境界
第二节 作为自然化身的山水
一、道是万物本源
二、自然是万物本性
三、水是至善之物
第三节 作为自由场所的山水
一、自由的山水世界
二、自然之道的游赏
三、守望世界的山水栖居
第四节 面对山水世界的孤独
一、理想世界的山水构想
二、现实世界的山水隐喻
三、两个世界之间的孤愤
四、通往开放世界的独处
第二章 独处境界的再发现
第一节 天地之间的自我意识
一、人是天地世界的尊贵者
二、承载日常生命体验的山水
第二节 植根自然的心性观念
一、源于天地自然的性情
二、通往天地之道的万物体认
三、超越万物世界的玄妙体验
四、自由意识源于本心圆满
五、空无的自然
第三节 自由与自然的美学联结
一、面向山水世界的冥想
二、崇尚自由的山水境界
第三章 植根自然的艺术精神
第一节 把握世界的审美通道
一、世界的形象化
二、世界的景物化
第二节 面向自然的艺术观念
一、面向自然的艺术伦理精神
二、源于自然的艺术批评精神
三、融通天人的艺术审美境界
第三节 开放的自然意象系统
一、山水艺术的时空意境
二、开放的时空意境
三、流转的时空意境
第四节 显露本真的美学逻辑
一、叙事逻辑中的山水意象
二、批评逻辑中的山水意象
第四章 栖居山水世界的诗意
第一节 退隐山水世界的玄言诗情
一、寓居山水的澹然情怀
二、归隐桃园的生活理想
三、隐居山林的多元情意
第二节 面对山水世界的清心诗意
一、心怀苍生的山水境界
二、心系山水的清寒诗意
三、心向山水的清润诗意
第三节 皈依山水世界的淡静诗风
一、空灵的山水诗意
二、恬淡的环境诗意
主要参考文献
后记