以画读史，着力于发掘名画背后潜藏的历史信息，在赏析名画的同时分析当时创作的历史环境、时代背景和人物故事；以史鉴画，在追溯本源、还原历史的同时解锁名画的幕后花絮。本书作者以还原现场的形式再现画作的创作背景，展开与创作有关的有趣故事，名画创作过程中的种种疑点也在历史的画卷中一一铺开。文笔秉承一贯的轻松幽默风格，趣味性强。

章雪峰，历史写作者、出版人、编审，国家出版基金评审专家、江西省人文社科专家、湖北大学首届“卓越主体”培育计划学员导师、济南大学出版硕士研究生指导教师，现任湖北科学技术出版社社长。
主要写作方向为隋唐史、出版史。已出版《中国出版家·章锡琛》《唐诗现场》《隋唐韬略》《一个节气一首诗》《藏在节日里的古诗词》。
日前，其在中国新闻网上发表的以此次疫情为主题的《武汉留守记》引起各界广泛关注和热烈反响。

序：画原来还可以这样看！ ——章雪峰《名画中的隋唐史》
前言：不好意思，我把这些历史名画，看成了老照片
《张议潮统军出行图》：他为大唐收复百年失地，再次打通河西走廊
《游春图》：那双砍人的手，也能画出『豆人寸马』
《便桥会盟图》：陈及之的小动作和李世民的小秘密
《萧翼赚兰亭图》：男人，都是骗子
《步辇图》：文成公主的终身大事，就是在这一刻决定的
《凌烟阁功臣图》：存放唐朝功臣标准照的国家展览馆
《武后行从图》：女皇武则天出门散步遛弯儿，得多少人陪着才够排场？
《五王醉归图》：那年月，酒驾不违法
《辋川图》：王维只不过买了个二手别墅，至于嗨成这样吗？
《张果见明皇图》：蝙蝠精？老寿星？傻傻分不清楚！
《杨贵妃上马图》：老婆上马要等得
《虢国夫人游春图》：女扮男装的强大气场
《明皇击球图》：然而大伙儿都在，马球正是精彩
《明皇幸蜀图》：史上第一张 过的图片
《望贤迎驾图》：温馨亲情的画面背后，父子间的冷冰冰
《免胄图》：郭子仪的人生高光时刻
《五牛图》：最左边那头牛，作者画的是不是自己？
《会昌九老图》：就是白居易在家开的大Party

2016年月30日，十一黄
金周放假的前一天。很偶
然地，一幅《张议潮统军
出行图》跳入我的眼帘。
立马，我就被这幅敦煌
壁画吸引住了。这可是出
自晚唐画工之手啊，很有
可能这就是当时身为节度
使的张议潮统军出行的真
实场景。
问题是，这幅画长过8
米，高达1米，画上密密麻
麻全都是腿，不是马腿，
就是人腿。在这么多人当
中，哪个才是张议潮本尊
呢？
根据我的生活经验，我
开始在此图的C位（核心位
置），来回寻找。结果找
了半天，也没有找到一个
相貌堂堂、浓眉大眼、长
得像领导模样的人物。看
来，对我而言，张议潮是“
只在此图中，人多不知处”
啊。
这样的场景，让我想起
小时候在家里看的老照片
。长辈拿出已经发黄的老
照片，指点着说：“这是你
没见过面的七大姑，这是
你的八大姨。”我们则在旁
边“哦哦”应着。可是现在面
对的是《张议潮统军出行
图》这样的历史名画，可
就没人指着画面，告诉我
哪个才是张议潮本尊了。
厚着脸皮逢人就问吧，
在这已长华发的年纪，还
真不大好意思开口，只有
自我加压、默默钻研了。
于是我找来相关资料，一
番苦读，才终于在图中间
偏左的一座暗红色的小桥
之后，找到了头戴幞头、
身穿红袍、腰系革带、骑
着白马的张议潮本尊。只
是可惜的是，千年的历史
烟云模糊了他老人家的面
容，今天的我们已无法看
清他当年的帅气模样了。
几乎在看到张议潮本尊
的同时，我的另一个疑问
又出现了。据我所知，唐
朝的官员出行，是轻车简
从、仪仗简单的。就是节
度使这样的封疆大吏出行
，也不像我们在影视剧里
所看到的那样，打着“肃静”
“回避”的牌子，鸣锣开道，
前呼后拥，招摇过市。那
为什么《张议潮统军出行
图》中张议潮的出行，人
有一百多个，马有A－ff多
匹，搞得这么隆重？
原来，这不是张议潮的
日常出行场景，而是他最
为隆重的接受节度使“旌节”
的仪式。所谓“旌节”，就是
图中位于c位，由两位骑士
竖持于手中，用蓝色袋囊
包裹的伞状物。对于张议
潮而言，“旌节”是朝廷赐予
他作为节度使专制一方权
力的唯一象征，也是比他
本尊还要重要的东西。这
样，我们也就不难理解，
为什么《张议潮统军出行
图》中的C位不是张议潮本
尊，而是那两个蓝色的伞
状物了。
关于唐朝节度使接受“旌
节”的仪式，《旧唐书》《
新唐书》等正史记录太过
简略，让我们很难了解具
体的细节；后来发现的敦
煌文献《凡节度使新受旌
节仪》，对于这些的记录
倒是详细，但到底不太直
观；只有《张议潮统军出
行图》最贴心了，直接甩
给我们一张全景照片。
看明白了画，我才发现
这幅画的背后，还有一个
值得大书特书的历史故事
。张议潮，就是那个凭一
己之力，为大唐收复百年
失地，再次打l通河西走廊
的大好男儿；也是那个为
大唐奉上“西尽伊吾，东接
灵武，得地四千余里，户
口百万之家”的顶天汉子。
张议潮为大唐立下如此显l
赫的功勋，恕雄能在群星
闪耀的唐朝正史中留下个
人的传记。
幸亏，笾代国学大师、
敦煌学家罗振玉，憾于唐
朝正史没有张议潮l的覆记
，专门写了一篇《补唐书·
张议潮传》。见贤思齐，
我虽然没叫罗大师的文笔
，但也敬佩张议潮只手擎
天的历史功绩，也愿意为
张议潮留下一点文字，夸
一夸这个顶天立地的奇男
子，让更多的人，知道他
的名字。
这就是本书第一篇文字
《（张议潮统军出行图）
：他为大唐收复百q失地，
再次打通河西走廊》的创
作缘起。
从第一篇文字开始，到
我敲出本书的最后一个字
，一共花了三年习时间，
写了十八幅历史名画，包
括《步辇图》《凌烟阁功
臣图》《五王归图》《杨
贵妃上马图》《虢国夫人
游春图》《会昌九老图》
等。每一篇习字，我都立
足于历史故事本身，不仅
为读者诸君现场导看一张
张历史q画，而且为读者诸
君重点讲述名画背后的历
史故事。不好意思，我把
习些历史名画，看成了老
照片。
有人可能会指出：有的
历史名画，并非由当时的
人，在当时所画l不是你所
说的现场“咔嚓”下来的老照
片。是的，比如现藏于辽
宁省博物馆的《会昌九老
图》，就是宋人所画的唐
朝历史故事：画面上是唐
鼍白居易的事，却是由北
宋的画家李公麟所画。不
仅如此，还有不同时fl的多
位画家，也创作过这一主
题的画作，只不过李公麟
所画的《会昌老图》，是
其中最著名的一幅而已。
然而，上述这些同名画
作，无论其所画场景如何
、人物服饰如何l其实都还
是取材于白居易首创的“九
老会”。而我想要向读者诸
君重，I讲述的，本来就是
白居易的“九老会”呀。
向所有研究过书中所写
十八幅历史名画的学者们
致敬。你们的文1和著作，
我基本都学习和参考过了
。由于我写的是一本力求
通俗的普1图书，而不是一
本需要处处注释的学术图
书，所以没有在书中一一
注I我在创作中参考过的著
作篇目。但是，我的确得
到了你们的帮助。没I来自
你们肩膀的有力支撑，我
不可能完成

《名画中的隋唐史》是关于历史的书籍，或是关于名画的书籍，都已屡见不鲜，但从古代的名画入手，解读历史的书籍，却鲜有耳闻。该书以画读史，以史鉴画，视角很是新奇有趣。阅读此书，就是享受一场集知识性、趣味性、传统性于一身的文化盛宴。

《名画中的隋唐史》叙
述了名画涉及的许多历史
细节。作者用活泼生动的
口语娓娓道来，他明明是
在以画来讲史，但我们读
来好像是在听书，他把隋
唐史讲得引人入胜，也把
画中的人物说得栩栩如生
。
——戴建业

《张议潮统军出行图》，全长8．55米，高1.08米，绘有人物一百多个，骏马八十多匹。那么在这一百多号人中，哪个才是张议潮本尊？
全图按照行进的方向，可以分为三个部分：第一部分是前卫部队：第二部分是乐舞、六纛、旌节；到了第三部分，我们才能看到张议潮本尊和他的侍卫亲军，以及由射猎、驮运等骑队组成的后卫部队。至于第三部分具体哪个才是张议潮本尊，别急，我们一个一个地扫描过去．不信找不着。
《张议潮统军出行图》的最右边，也就是整个队伍的最前头，是分列左右的四人四骑。这四人都是鼓手，腋下各有一面棕红色鼓身、土黄色鼓面的大鼓。他们手持木制鼓槌，呈敲击状，发出隆隆鼓声，充当整支队伍的先导。
四面大鼓之后，是四人吹角。一角是一种以兽角（如牛角或其他材料）制成，发声浑厚悠长的乐器，’可用于军中朝夕报时、号令等。从图中看，四个人都骑在马上，每个人的其中一只手，都握在长约l米的棍状长角的中后部，另一只手握紧吹嘴，他们正引颈鼓腮，卖力吹奏。
吹角之后，是左右对称的两面大旗，也称“队旗”，由两位头戴兜鍪、身披盔甲的骑士擎在手中。按照唐朝军队制度，图中队旗上面应该还有字画，起着标示军中编制，以免士卒混杂的重要作用。可惜的是，队旗中的字画已很难看清了。
队旗之后，是三对执稍的骑士，稍刃下缀有幡旗。稍，同“槊”，其实就是唐朝骑兵使用的长枪。唐初的开国大将中，尉迟恭、程知节、秦琼，还有齐王李元吉，在实战中都是善用这种稍的高手。《张议潮统军出行图》中出现的这种稍，既是具有实战功能的军用武器，也是兼具礼仪功能的仪仗兵器。
执稍骑士之后，各有一名横向骑马回望的官员，其身份应为导引衙官，负责协调控制邻近人马的行进节奏，以免整个队伍出现脱节。以这二位导引官为分界线，《张议潮统军出行图》第一部分结束。
《张议潮统军出行图》第二部分的开头，是左右共十个骑士。他们头戴幞头，身穿大红袍，在图中上列五骑旁边，其身份有文字标明“左马步都押衙等”。可惜的是，图中下列五骑旁所标文字已看不清楚，但可推测为“右马步都押衙等”。唐朝的节度使，属下设有“都押衙”官员，编制不等，其主要职责是掌管节度使府的警卫工作。职责所在，所以节度使张议潮出行，他们要在前面开道，作为先导。
在两列“马步都押衙”之间，出现了规模为二十人的乐舞队。其中，舞者八人，四个戴幞头，四个穿着吐蕃服装，正随着音乐翩翩起舞。乐队十二人，其中背大鼓者二人，鼓手二人；其余八人分为两排，手持不同乐器，分别是拍板、横笛、筚篥、琵琶、竖箜篌、笙、担鼓、腰鼓。至于这二十人奏的是什么乐、跳的是什么舞，今天的我们巳无法确知了。
乐舞队之后，又是左右各三面共六面大旗。这六面大旗，每旗飘七带，有个专有名称“六纛”，是唐朝节度使示以威严、得以专杀的标志之一。“六纛”之后，又有一对旗和一对幡。这一对旗上，各有飘带，也有个专有名称“门旌”，又叫“门旗”；这一对幡，被称为“信幡”。
如果泛泛而观《张议潮统军出行图》，从一般意义上理解，我们会认为此图中的C位，画工肯定会留给张议潮本尊。因为他是当时当事的中心人物、最高官员，自然会被画工画在C位，以突出他的中心地位。然而，仔细看看这个图，就会发现原来我们大错特错了。
《张议潮统军出行图》中的C位，不是张议潮本尊，甚至也不是一个人，而是一对“神器”，还是一对我们今天已无法确知其真面目的“神器”。要知道，前面所说的队伍里的乐舞、六纛、门旌、信幡，全部都是为这对“神器”开道的。下面，我就为大家隆重介绍图中C位的一对“神器”。
这个“神器”，叫作“旌节”。就是图中在门旌、信幡之后，由两位骑士竖持于手中，用蓝色袋囊包裹的伞状物。
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