《温病条辨》是在清代众多温病学家成就的基础上，进一步建立的完全独立于伤寒的温病学说体系，创立了三焦辨证纲领，包含极为丰富的中医思维，是清代温病学说标志性专著，也是中医学的重要典籍之一，其中的一些学术见解直到现在仍为临床医学家所重视。

吴瑭(1758—1836)，字佩珩，号鞠通。清代著名医学家，为温病学派的主要代表人物之一。他因父亲患病，四处求医．最终医治无效，卧病不起。而自己又无能为力。感到非常痛心。遂找来医学专著，自学成才。经过数年的努力，他采辑历代医家的著述，结合他自己的临床经验，编写了《温病条辨》这本温病学专著。

卷一 上焦篇
风温温热温疫温毒冬温
暑温
伏暑
湿温寒湿
温疟
秋燥
补秋燥胜气论(法八条，方六首)
卷二 中焦篇
风温温热温疫温毒冬温
暑温伏暑
寒湿
湿温(疟、痢、疸、痹附)
秋燥
卷三 下焦篇
风温温热温疫温毒冬温
暑温伏暑
寒湿(便血、咳嗽、疝瘕附)
湿温(疟、痢附)
秋燥
卷四 杂说
汗论
方中行先生或问六气论
伤寒注论
风论
医书亦有经子史集论
本论起银翘散论
本论粗具规模论
寒疫论
伪病名论
温病起手太阴论
燥气论
外感总数论
治病法论
吴又可温病禁黄连论
风温、温热气复论
治血论
九窍论
形体论
卷五 解产难
解产难题词一
产后总论
产后三大证论一
产后三大证论二
产后三大证论三
产后瘀血论一
产后宜补宜泻论
产后六气为病论
产后不可用白芍辨
产后误用归芎亦能致瘛论
产后当究奇经论
下死胎不可拘执论
催生不可拘执论
产后当补心气论
产后虚寒虚热分别论治论
保胎论一
保胎论二

吴瑭在写《温病条辨》这本书时，有意仿《伤寒论》的题材，逐条叙证，文字简单扼要，方便记诵。为便于理解，又在每条之下自加注释，对条文中未尽之意进行阐述，使内容更加详尽、易懂。该书立论新颖，条理分明，理法、方药自成系统，是一部既有完整科学理论又有丰富临床经验的医学杰作，被后世医家称为“治温之津梁”。